遠古時代的母系社會確實沒有剝削，確實平均分配食物，但這並不代表母系社會的美好，因為母系社會是因為窮的沒辦法，窮到不平均分配食物馬上就會有人餓死的地步才這麼做的，沒有剝削也是因為一點剩餘產品都沒有，根本沒有任何東西可剝削。
在食物如此匱乏，人類抗風險能力極其脆弱的條件下，母系社會的出現是一種必然。
如果有部落敢於實行父系社會，根本不用其他母系部落出手，過幾年就自己全部餓死了。
父系社會就是男的當頂樑柱，出去打拼獲取食物回來給自己的老婆孩子。
如果碰到食物匱乏的時候，父系社會的男性是絕不可能在自己老婆孩子還餓著的情況下把食物給其他女人或者孩子的。
人類私有制社會，實際上起源於這裡。
這種私有制明確了責任，明確了產權，鼓勵男性為了自己的後代拼命，很多男性為了建功立業可以冒著天大的風險，忍受地獄般的痛苦。
但是在生產力嚴重不足的遠古時期，採集漁獵的食物波動性實在是太大了。
男人出門打獵，獵到一頭牛，一個人幾個月都吃不完，但牛肉七八天就腐爛了，而這個男人可能未來幾個月只能抓到一些小兔子小野雞什麼的。
打不到獵物，去採集，但只有夏天和秋天能採集到一些果子，冬天和春天是肯定沒有的。
在這種生產條件下，如果採用父系制度，明確私產，整個家庭只依靠一個男性和一個女性去獲取食物，那只有餓死一條路，不可能有其他選項。
男性這個頂樑柱，一個人頂不住，加上一個女的也還是頂不住。
必須分工合作，必須共享食物。
今天你打到了獵物，喊我過來吃，明天我打到食物，喊你過來吃，這樣大家都有得吃，日子就熬過去了。
但問題來了，我憑什麼把食物分出去給別人吃？
他把食物給我吃，可以，但讓我把食物給他吃，沒門，就算食物爛掉了，湊合湊合也能多熬幾天，把珍貴的食物留給自己不好嗎？
只要有一個人這麼想，整個部落的信任鏈就會斷裂，所有人都不願意分享食物，最後的結局就是所有人都餓死。
什麼條件下，我會永遠相信你只要打到獵物，就一定會分享給我，哪怕在自己快餓死的時候都會分給我，無條件的相信你。
只有血緣關係，才會有這麼強的信任感。
人類對自己的家庭成員天生自帶食物分享基因，如果你家裡有兩個孩子的話，那麼你會發現孔融讓梨是一種非常普遍的行為，孩子在兩三歲的時候就特別喜歡給其他人食物，尤其喜歡喂比自己小的孩子。
如果你家裡只有一個孩子，那麼也能觀察到孩子試圖給布娃娃餵食這種行為。
這才不到三歲啊，完全的天生行為，除了基因無法解釋。
因此，古人只能以家庭為單位共享食物，以抵禦風險。
但是遠古時期走婚、群婚盛行，性生活極其混亂，以今天的道德觀去看簡直是慘不忍睹。
在那個沒有DNA鑑定技術，也沒有發展出貞操觀的時期，人們無法確定孩子的父親是誰，但一定可以確定孩子的母親是誰。
每一個女性，都有100?把握，從自己肚子裡出來的那個孩子一定自己的親生孩子。
她願意分享自己的食物給這些孩子，這些孩子長大了也願意和自己的母親及兄弟姐們分享食物。
這種血緣關係帶來的信任感，極度穩定，是食物公平分配的制度保證。
母系可以確定血緣，父系不能確定，而沒有血緣保證食物分配，所有人都要餓死，所以父系社會在這個階段是不適用的。
抵禦猛獸肯定男性上，捕獵食物也是男性上，對外戰爭也是男性上，所以處理事務的酋長一般都是男性，但維繫整個部落存在的核心，是那個祖母，整個部落都是她的孩子，她是絕對的精神領袖和圖騰。
姓這個漢字，就是女和生組成的，女人生孩子，謂之姓。
而上古時期，無論亞洲還是歐洲，都是女神，而沒有男神。
女性的生育力，是維持母系社會穩定的核心存在。
因此，這樣的社會模式稱之為母系社會，核心社會精神是在血緣族人中共享食物，分擔風險。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中寫道：
“只要存在著群婚，那麼世系就只能從母親方面來確定，因此，只承認女系。”
這句話，你可以在《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第53頁看到。
剝削自然是沒有剝削的，都是兄弟姐妹有什麼好剝削的，而且大家都窮的只為了餬口，也沒什麼東西可以剝削。
為了防止近親繁殖，母系社會執行走婚政策，把本家族的男孩派到其他家族去，然後喊其他家族的男子過來。
來了之後，跳個舞對個歌，看對眼了就勾勾手，晚上男子爬入女子房中，天不亮就離開。
這種走婚制度，現代化以前的摩梭族，一直在執行。
男性不需要對懷孕和撫育負責，事實上在母系社會，孕育的孩子被視為財富而不是負擔，外族男子來過夜是可以的，但帶走孩子是不行的。
撫養孩子的男性，有，但不是父親，而是孩子的舅舅，也就是女方的哥哥和弟弟。
在這種走婚制度下，高大雄壯的男性擁有絕對的擇偶優勢，因為在上古時期男性的折損率高的離譜。
遠古的母系社會並不代表男多女少，而是男少女多，因為所有需要面對死亡風險的任務都需要男性去完成，而這樣的任務遍地都是。。。
和強壯的男性走婚，繁衍出的後代存活率更高，對部落的幫助更大。
長達數萬年的母系社會帶來的基因選擇，讓肌肉強壯的男性特徵對女性擁有強大的性吸引力，最強壯的男性會被多個女性選中，然後走婚。
瘦弱的男性也不用頭疼無人問津，打獵任務多執行幾次，沒幾年就死了，那個年代男性的平均壽命只有20歲多一點。。。
雖然在現代社會男性肌肉強大好像已經沒啥生存優勢了，但一身大肌肉亮出來，絕大多數女性的眼睛都會被不由自主的吸引住，這就是基因的威力。
介紹到這個地步，你大概已經對母系社會的制度構成有了初步的瞭解。
母系社會確實很公平，確實很平權，確實可以把食物按需分配，但這同時也是一種非常野蠻落後的制度。
因為這種種的美好，只針對同血緣的族人，而不針對外人。
只有和自己一個祖母的才算人，其他都不算。
母系社會絕不可能和外人分享食物，絕不可能和外人平權。
恩格斯所著《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第112頁寫道：
“這種分配方式只存在於家庭或有血緣關係的氏族內部，不同部落之間不僅不會共享勞動產品，相反還經常為了爭奪食物而發生戰爭。”
“凡是部落以外的，便是不受法律保護的。在沒有明確的和平條約的地方，部落與部落之間便存在著戰爭，而且這種戰爭進行得很殘酷，使別的動物無法和人類相比。”
因為食物的過於匱乏，母系社會甚至連奴隸時代都無法踏入。
母系社會也有戰爭，而且戰爭非常頻繁，但被擊敗的母系部落連做奴隸的資格都沒有。
因為母系社會以母系血緣為核心，所以戰敗後的女俘毫無任何價值，母系社會不需要女俘的存在，而食物匱乏，連自己人都很難過冬的特性，也讓母系社會不需要男俘。
到了所有人都瀕臨餓死的冬天，會把寶貴的食物分給男俘？
這不可能的，自家男孩都很難保得住，為什麼要給男俘。
所以母系社會沒有奴隸，因為看不到養奴隸的價值。
因此在母系社會，戰敗的部落只有一個下場，就是全部被殺，甚至被吃掉，因為食物過於寶貴，類似的習俗在全球各地都有記載。
在馬克思所著《路易斯·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第334頁中寫道：
“在矇昧期，俘獲的敵人是被吃掉的。”
這樣的原始部落，和文明毫無關係，他們的公平也只針對自己的血緣族人。
就這樣，人類的慢慢的繁衍，慢慢的進化。
終於有一天，人類發生了科技革命，生產力突破到了農業時代。
農業時代的來臨，讓人類頭一次有了穩定的食物來源，而且同樣面積的領土食物產量遠遠超過了採集漁獵時代。
窮的掉渣的人類，頭一次有了剩餘食物，頭一次可以穩定過冬，也頭一次有了私有財產這個概念。
多出來的食物算誰的，這是一個很大的問題。
同時，男性的肌肉優勢在農業社會得到了極致的發揮，因為農業社會的食物生產實在是太需要力氣了。
很多時候耕田甚至都需要牛來完成，你看看牛那一身爆炸的肌肉，就知道耕田這個東西需要消耗的力量到底有多大了。
種田只能男性來，女性不可能，男性擁有絕對優勢。
而打仗還是隻能男性來，在戰場上男性也擁有絕對優勢。
同時，因為可以穩定過冬，一個男性的食物生產量，足以支撐自己老婆孩子生活所需。
那些最強壯的男性，依然願意走婚，但他們出產的大量食物，不願意平均分配了，希望給自己喜歡的女子，和那些能確定為自己親生孩子的寶寶們一點。
因為這些最強壯的男性不需要依靠共享食物來抗衡過冬風險，所以他們也不需要依賴母系社會的大家庭。
於是，父系社會出現了雛形。
父系社會以男性血緣為核心，男性為主要食物生產者，也只願意把食物分配給自己的老婆和親生孩子，其他人一概不分，也不需要其他人的免費食物。
哪怕是親兄弟，可以酌情送一點，但大規模無償分享，這不可能。
父系社會和私有制財產概念，幾乎是同時出現。
最終，父系社會全面淘汰了母系社會，全球主要地區幾乎都是父系為主體，只有極少數人跡罕至的偏僻山區還有母系社會留存。
父系社會為什麼能在競爭中獲勝？
權責分明，私有財產，這些並不是父系社會的專利，母系社會也可以做，參考如今中國的摩梭族，在進入農業社會後，母系社會依然可以保持穩定，私有財產依然可以分配和繼承。
農業社會男性具備強大無比的生產力優勢和戰爭優勢，並不是母系社會被淘汰的原因，因為母系社會一樣有男子，一樣可以耕田和戰鬥。
而且在小規模戰鬥時，比如說100人對100人，大機率是母系社會獲勝，因為母系社會的血緣凝聚力更強。
既然如此，父系社會憑什麼贏？
因為在農業時代的食物充沛後，人類進入了奴隸時代。
奴隸時代是人類的一個革命性社會制度創新，雖然遠遠不如封建時代和資本主義，但比原始社會要強太多了，簡直就是降維打擊。
以母系為主體的原始社會，對待戰俘就一個字，殺，因為男俘沒用，女俘也沒用，食物根本不夠越冬的，不如干脆點直接殺了。
等食物充沛後，女俘對母系社會也是沒用，而男俘不敢用，因為無法收心，所以任何俘虜都沒有用。
但女俘虜但對於父系社會，有大用。
男女的生理構造的不同，決定了奴隸時代父系社會的全面碾壓性優勢。
對於女性而言，無論有多少男俘，女性的生育力都是固定的。
對於男性而言，一旦擁有很多女俘，自己的生育力可以出現幾倍乃至於幾十倍的暴增。
母系社無法接納女俘，其社會制度的核心構成就決定了女俘的孩子不可能融入母系部落。
但父系社會的制度核心，決定了父系部落可以大規模接納女俘，並大規模的生育孩子。
父系部落認可這些孩子是自己人，而這些孩子也認為自己是部落的一份子。
當一個父系部落被母系部落滅掉時，父系部落的所有人都會被殺掉，無論男女。
而當一個母系部落被父系部落滅掉時，母系部落的所有男子都會被殺掉，但女子都會被保留下來融入部落。
如果父系部落和母系部落頻繁的進行戰爭，大量消耗彼此的人口。
很明顯，只要區區幾十年時間，父系部落周圍的母系部落會被全部吞併掉，然後這個變異出來的父系部落會開始不斷的擴張，途中吞併所有能看到的母系部落，最終腳步所及，全部父系。
母系部落消亡的非常快，變革期可能只有幾百年，以歷史長河的角度看，人類踏入農業時代的一霎那幾乎就消亡了，因為父系社會這種滾雪球吞併其他部落生孩子的能力實在是太可怕了。
母系社會生孩子太慢，這是輸的最關鍵原因。
現存的少量母系社會，都是在那種生存環境極度惡劣的深山，難以生存大量人口，中原王朝無法抵達的地區才極罕見存在。
除此之外，母系部落只認血緣的社會結構，導致母系部落永遠只能是個部落，不可能擴充套件為國家。
中國現存的摩梭族，到1990年總人口才4萬人，其中最大部落才1.5萬人，也就是一個鄉的規模。
這種以血緣紐穩定社會的模式，註定規模就大不起來。
而父系社會因為明確了私有產權，明確了權責，進化出了陌生人之間互相協作的新模式。
不斷的進化，最終進化成了國家，無數毫無血緣關係的陌生男性，可以彼此協作，共同殺敵，共同分配戰利品，這些都是母系社會不可能做到的。
母系社會永遠都不可能組建超過萬人的軍隊，因為其部落人口上限都很難超過萬人，而父系社會則有能力組建這樣的大軍。
萬人對千人，不可能和你1換1的，死幾十人全殲對手非常容易，然後吞併掉這個萬人母系部落，獲得數千女奴隸，凱旋迴城後幾十年內可以繁衍出幾萬新戰士，然後繼續征戰。
這打毛線啊。
而且父系社會透過對女性和孩子的私有化，鼓勵男性冒死亡危險建功立業，屠滅對手，掠奪女性資源，這導致父系社會的戰士相當的不怕死。
而母系社會的戰士則只願意在防禦家鄉的時候賣命，不願意對外侵略，因為冒死侵略對母系社會的男性戰士來說意義不大。
此消彼長，侵略性極強的父系社會大規模的吞併了母系社會。
因此，母系社會被淘汰了。
父系社會具備強大的競爭優勢，但父系社會的建立需要確認父子關係，如果無法確定後代的來源，那麼父系社會也無法穩定存在。
母親可以100?定從自己肚子裡生出來的孩子一定是自己，而父親則無法確定這個孩子到底是誰的。
權責不明。
如果無法解決這個問題，父系社會將會崩塌，重新迴歸到母系社會。
但父系社會具備很明顯的戰爭優勢，只有父系社會才能進入到奴隸時代，對原始社會形成降維打擊。
因此，父系社會必須解決這個問題。
在母系社會向父系社會過度的時候，母系社會遺留下來的性混亂關係依然存在，大量女子剛進入青春期就發生各種性關係，在選擇自己配偶之間基本都是懷孕狀態，孕後成婚很常見。
因此，父系社會的初期，產生了“殺首子”的習俗，妻、妾、女奴隸所生的第一個孩子，不管到底是誰的孩子，一律殺掉。
這個習俗在全球範圍內都有，亞洲有，歐洲有，而且持續時間極長，長達數千年，可以說父系社會的一半時間都在殺首子。
電影《勇敢的心》中就出現了貴族享有初夜權，歐洲平民新婚第一天都需要把妻子送給貴族老爺享用的畫面，這是歷史事實，也直接導致歐洲長期殺首子。
而元朝入侵中原後，也要求漢人結婚時把老婆送給當地元朝貴族享用，直接導致消失了千年的殺首子習俗重現中原大地。
很明顯，殺首子習俗是一種陋俗，是對生產力的破壞和浪費，不管是妻還是妾，都在殺首子習俗中蒙受極大痛苦與屈辱，因為被殺掉的孩子可以100?定是她們的孩子。
但為了確定父系血緣，沒有辦法。
為了改變這一陋俗，為了提高生產力，不斷進化的父系社會，最終發展出了貞操觀念，以貞操來保證孩子的親子關係。
全球的父系社會進化到最後，基本都形成了自己的貞操觀，不管是亞洲還是歐洲，這是父系社會進化的一種必然結果。
母系社會的性關係極其混亂，因為混亂無損於社會穩定的根基，而父系社會對性關係的要求極其嚴格，因為一旦混亂就會動搖整個社會穩定的根基。
如今，父系社會已經逐漸解體。
解體的原因並不是因為隨著科技的進步，女性獲得了更多的生產力。
摩梭族一樣踏入了農業時代，但依然可以停留在母系社會，男性在農業時代生產力有極大優勢並不代表一定要進入父系社會。
父系社會全面淘汰母系社會，是靠生孩子戰術實現的，碾壓式的人口優勢，讓所有能攻擊到的母系社會全部成為了戰利品。
哪怕進入了機械時代，哪怕進入了資訊化時代，如果今天的世界依然是戰爭不斷，人口不斷的血拼消耗，戰勝國可以掠奪戰敗國的一切，那麼依然會是父系社會。
女性哪怕生產力和男性完全一致，甚至更高，也會是父系社會，因為父系社會在戰爭中的人口膨脹速度最快，可以輕易融合戰敗部落的女性。
但原子彈誕生了。
核武器的出現，讓世界進入了核平年代，大規模戰爭和種族屠殺已經半個多世紀不曾出現在地球之上了。
人類進入了一個嶄新的時代，現代文明時代。
這半個多世紀裡，全人類的人口瘋狂的膨脹，膨脹到了一個前所未有的地步，遠遠超過了地球的負荷能力。
不能大規模打仗，不能大規模屠殺敵對人口，不能大規模掠奪戰敗國女性，幾千年來的人類傳統被顛覆了。
和平了半個世紀後，所有的父系社會都發現，人口不再是優勢了，反而是劣勢。
父系社會最大的優勢就是在戰爭中爆人口，如今人口多卻從優勢變成了劣勢，怎麼辦？
於是，父系社會解體了。
原子彈出現之前，無論中外，對女性都有嚴格的貞操觀。
原子彈出現之後，無論中外，對女性的貞操觀都慢慢解體了。
解體之後，這些國家的男性對外侵略，建功立業的心思，都弱了非常非常多，大家都只想著守好自己的國土就行了，核心利益不被侵害壓根就不想打仗，人口繁衍速度也大大降低。
只有穆斯林國家到今天還在嚴守貞操觀，然後人口膨脹速度也是最快的，其國土區域也是戰爭不斷的。
只要核武器的問題無法解決，只要全球不會爆發死亡無數人口的大規模戰爭。
可以明確預計，父系社會的解體是不可逆的趨勢，哪怕生產力滑坡，一切以重體力勞動為主，父系社會也會解體。
那麼什麼樣的新社會形態會誕生？
透過對母系社會和父系社會的分析，我們可以發現母系和父系都只是表象，父系淘汰母系的根本原因是因為父系社會擁有更強的生產力和軍事能力。
新的社會形態正在醞釀之中，美國那邊出現了各種LGBT，中國這邊的舊婚姻形態也在不斷崩解。
評判新社會形態是否合適，其實很簡單，看這種新形態是否有利於生產力的發展，是否有利於國家軍事實力的建立。
原子彈時代，具體什麼樣的社會形態才是最合適的，現在誰都不知道，但原理我們是知道的。
母系社會的一些特點，比如說財產女性繼承，走婚制，男女不結婚等和父系社會水火不容的現象，如今已經大量出現。
歐洲一些地區結婚率極其低下，非婚生子的比例已經高達60?孩子認母不認父，而全世界的結婚率都出現了向歐洲靠攏的趨勢。
如果沒有短期繁衍大量人口的需求，也許，母系社會將會部分迴歸。
半母半父的混合制？
農耕技術的發明消亡了母系制度，而原子彈的發明消亡了父系制度。
也許，恩格斯當初預言的婚姻徹底解體，真的會實現。
遠古時代的母系社會確實沒有剝削，確實平均分配食物，但這並不代表母系社會的美好，因為母系社會是因為窮的沒辦法，窮到不平均分配食物馬上就會有人餓死的地步才這麼做的，沒有剝削也是因為一點剩餘產品都沒有，根本沒有任何東西可剝削。
在食物如此匱乏，人類抗風險能力極其脆弱的條件下，母系社會的出現是一種必然。
如果有部落敢於實行父系社會，根本不用其他母系部落出手，過幾年就自己全部餓死了。
父系社會就是男的當頂樑柱，出去打拼獲取食物回來給自己的老婆孩子。
如果碰到食物匱乏的時候，父系社會的男性是絕不可能在自己老婆孩子還餓著的情況下把食物給其他女人或者孩子的。
人類私有制社會，實際上起源於這裡。
這種私有制明確了責任，明確了產權，鼓勵男性為了自己的後代拼命，很多男性為了建功立業可以冒著天大的風險，忍受地獄般的痛苦。
但是在生產力嚴重不足的遠古時期，採集漁獵的食物波動性實在是太大了。
男人出門打獵，獵到一頭牛，一個人幾個月都吃不完，但牛肉七八天就腐爛了，而這個男人可能未來幾個月只能抓到一些小兔子小野雞什麼的。
打不到獵物，去採集，但只有夏天和秋天能採集到一些果子，冬天和春天是肯定沒有的。
在這種生產條件下，如果採用父系制度，明確私產，整個家庭只依靠一個男性和一個女性去獲取食物，那只有餓死一條路，不可能有其他選項。
男性這個頂樑柱，一個人頂不住，加上一個女的也還是頂不住。
必須分工合作，必須共享食物。
今天你打到了獵物，喊我過來吃，明天我打到食物，喊你過來吃，這樣大家都有得吃，日子就熬過去了。
但問題來了，我憑什麼把食物分出去給別人吃？
他把食物給我吃，可以，但讓我把食物給他吃，沒門，就算食物爛掉了，湊合湊合也能多熬幾天，把珍貴的食物留給自己不好嗎？
只要有一個人這麼想，整個部落的信任鏈就會斷裂，所有人都不願意分享食物，最後的結局就是所有人都餓死。
什麼條件下，我會永遠相信你只要打到獵物，就一定會分享給我，哪怕在自己快餓死的時候都會分給我，無條件的相信你。
只有血緣關係，才會有這麼強的信任感。
人類對自己的家庭成員天生自帶食物分享基因，如果你家裡有兩個孩子的話，那麼你會發現孔融讓梨是一種非常普遍的行為，孩子在兩三歲的時候就特別喜歡給其他人食物，尤其喜歡喂比自己小的孩子。
如果你家裡只有一個孩子，那麼也能觀察到孩子試圖給布娃娃餵食這種行為。
這才不到三歲啊，完全的天生行為，除了基因無法解釋。
因此，古人只能以家庭為單位共享食物，以抵禦風險。
但是遠古時期走婚、群婚盛行，性生活極其混亂，以今天的道德觀去看簡直是慘不忍睹。
在那個沒有DNA鑑定技術，也沒有發展出貞操觀的時期，人們無法確定孩子的父親是誰，但一定可以確定孩子的母親是誰。
每一個女性，都有100?把握，從自己肚子裡出來的那個孩子一定自己的親生孩子。
她願意分享自己的食物給這些孩子，這些孩子長大了也願意和自己的母親及兄弟姐們分享食物。
這種血緣關係帶來的信任感，極度穩定，是食物公平分配的制度保證。
母系可以確定血緣，父系不能確定，而沒有血緣保證食物分配，所有人都要餓死，所以父系社會在這個階段是不適用的。
抵禦猛獸肯定男性上，捕獵食物也是男性上，對外戰爭也是男性上，所以處理事務的酋長一般都是男性，但維繫整個部落存在的核心，是那個祖母，整個部落都是她的孩子，她是絕對的精神領袖和圖騰。
姓這個漢字，就是女和生組成的，女人生孩子，謂之姓。
而上古時期，無論亞洲還是歐洲，都是女神，而沒有男神。
女性的生育力，是維持母系社會穩定的核心存在。
因此，這樣的社會模式稱之為母系社會，核心社會精神是在血緣族人中共享食物，分擔風險。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中寫道：
“只要存在著群婚，那麼世系就只能從母親方面來確定，因此，只承認女系。”
這句話，你可以在《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第53頁看到。
剝削自然是沒有剝削的，都是兄弟姐妹有什麼好剝削的，而且大家都窮的只為了餬口，也沒什麼東西可以剝削。
為了防止近親繁殖，母系社會執行走婚政策，把本家族的男孩派到其他家族去，然後喊其他家族的男子過來。
來了之後，跳個舞對個歌，看對眼了就勾勾手，晚上男子爬入女子房中，天不亮就離開。
這種走婚制度，現代化以前的摩梭族，一直在執行。
男性不需要對懷孕和撫育負責，事實上在母系社會，孕育的孩子被視為財富而不是負擔，外族男子來過夜是可以的，但帶走孩子是不行的。
撫養孩子的男性，有，但不是父親，而是孩子的舅舅，也就是女方的哥哥和弟弟。
在這種走婚制度下，高大雄壯的男性擁有絕對的擇偶優勢，因為在上古時期男性的折損率高的離譜。
遠古的母系社會並不代表男多女少，而是男少女多，因為所有需要面對死亡風險的任務都需要男性去完成，而這樣的任務遍地都是。。。
和強壯的男性走婚，繁衍出的後代存活率更高，對部落的幫助更大。
長達數萬年的母系社會帶來的基因選擇，讓肌肉強壯的男性特徵對女性擁有強大的性吸引力，最強壯的男性會被多個女性選中，然後走婚。
瘦弱的男性也不用頭疼無人問津，打獵任務多執行幾次，沒幾年就死了，那個年代男性的平均壽命只有20歲多一點。。。
雖然在現代社會男性肌肉強大好像已經沒啥生存優勢了，但一身大肌肉亮出來，絕大多數女性的眼睛都會被不由自主的吸引住，這就是基因的威力。
介紹到這個地步，你大概已經對母系社會的制度構成有了初步的瞭解。
母系社會確實很公平，確實很平權，確實可以把食物按需分配，但這同時也是一種非常野蠻落後的制度。
因為這種種的美好，只針對同血緣的族人，而不針對外人。
只有和自己一個祖母的才算人，其他都不算。
母系社會絕不可能和外人分享食物，絕不可能和外人平權。
恩格斯所著《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第112頁寫道：
“這種分配方式只存在於家庭或有血緣關係的氏族內部，不同部落之間不僅不會共享勞動產品，相反還經常為了爭奪食物而發生戰爭。”
“凡是部落以外的，便是不受法律保護的。在沒有明確的和平條約的地方，部落與部落之間便存在著戰爭，而且這種戰爭進行得很殘酷，使別的動物無法和人類相比。”
因為食物的過於匱乏，母系社會甚至連奴隸時代都無法踏入。
母系社會也有戰爭，而且戰爭非常頻繁，但被擊敗的母系部落連做奴隸的資格都沒有。
因為母系社會以母系血緣為核心，所以戰敗後的女俘毫無任何價值，母系社會不需要女俘的存在，而食物匱乏，連自己人都很難過冬的特性，也讓母系社會不需要男俘。
到了所有人都瀕臨餓死的冬天，會把寶貴的食物分給男俘？
這不可能的，自家男孩都很難保得住，為什麼要給男俘。
所以母系社會沒有奴隸，因為看不到養奴隸的價值。
因此在母系社會，戰敗的部落只有一個下場，就是全部被殺，甚至被吃掉，因為食物過於寶貴，類似的習俗在全球各地都有記載。
在馬克思所著《路易斯·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第334頁中寫道：
“在矇昧期，俘獲的敵人是被吃掉的。”
這樣的原始部落，和文明毫無關係，他們的公平也只針對自己的血緣族人。
就這樣，人類的慢慢的繁衍，慢慢的進化。
終於有一天，人類發生了科技革命，生產力突破到了農業時代。
農業時代的來臨，讓人類頭一次有了穩定的食物來源，而且同樣面積的領土食物產量遠遠超過了採集漁獵時代。
窮的掉渣的人類，頭一次有了剩餘食物，頭一次可以穩定過冬，也頭一次有了私有財產這個概念。
多出來的食物算誰的，這是一個很大的問題。
同時，男性的肌肉優勢在農業社會得到了極致的發揮，因為農業社會的食物生產實在是太需要力氣了。
很多時候耕田甚至都需要牛來完成，你看看牛那一身爆炸的肌肉，就知道耕田這個東西需要消耗的力量到底有多大了。
種田只能男性來，女性不可能，男性擁有絕對優勢。
而打仗還是隻能男性來，在戰場上男性也擁有絕對優勢。
同時，因為可以穩定過冬，一個男性的食物生產量，足以支撐自己老婆孩子生活所需。
那些最強壯的男性，依然願意走婚，但他們出產的大量食物，不願意平均分配了，希望給自己喜歡的女子，和那些能確定為自己親生孩子的寶寶們一點。
因為這些最強壯的男性不需要依靠共享食物來抗衡過冬風險，所以他們也不需要依賴母系社會的大家庭。
於是，父系社會出現了雛形。
父系社會以男性血緣為核心，男性為主要食物生產者，也只願意把食物分配給自己的老婆和親生孩子，其他人一概不分，也不需要其他人的免費食物。
哪怕是親兄弟，可以酌情送一點，但大規模無償分享，這不可能。
父系社會和私有制財產概念，幾乎是同時出現。
最終，父系社會全面淘汰了母系社會，全球主要地區幾乎都是父系為主體，只有極少數人跡罕至的偏僻山區還有母系社會留存。
父系社會為什麼能在競爭中獲勝？
權責分明，私有財產，這些並不是父系社會的專利，母系社會也可以做，參考如今中國的摩梭族，在進入農業社會後，母系社會依然可以保持穩定，私有財產依然可以分配和繼承。
農業社會男性具備強大無比的生產力優勢和戰爭優勢，並不是母系社會被淘汰的原因，因為母系社會一樣有男子，一樣可以耕田和戰鬥。
而且在小規模戰鬥時，比如說100人對100人，大機率是母系社會獲勝，因為母系社會的血緣凝聚力更強。
既然如此，父系社會憑什麼贏？
因為在農業時代的食物充沛後，人類進入了奴隸時代。
奴隸時代是人類的一個革命性社會制度創新，雖然遠遠不如封建時代和資本主義，但比原始社會要強太多了，簡直就是降維打擊。
以母系為主體的原始社會，對待戰俘就一個字，殺，因為男俘沒用，女俘也沒用，食物根本不夠越冬的，不如干脆點直接殺了。
等食物充沛後，女俘對母系社會也是沒用，而男俘不敢用，因為無法收心，所以任何俘虜都沒有用。
但女俘虜但對於父系社會，有大用。
男女的生理構造的不同，決定了奴隸時代父系社會的全面碾壓性優勢。
對於女性而言，無論有多少男俘，女性的生育力都是固定的。
對於男性而言，一旦擁有很多女俘，自己的生育力可以出現幾倍乃至於幾十倍的暴增。
母系社無法接納女俘，其社會制度的核心構成就決定了女俘的孩子不可能融入母系部落。
但父系社會的制度核心，決定了父系部落可以大規模接納女俘，並大規模的生育孩子。
父系部落認可這些孩子是自己人，而這些孩子也認為自己是部落的一份子。
當一個父系部落被母系部落滅掉時，父系部落的所有人都會被殺掉，無論男女。
而當一個母系部落被父系部落滅掉時，母系部落的所有男子都會被殺掉，但女子都會被保留下來融入部落。
如果父系部落和母系部落頻繁的進行戰爭，大量消耗彼此的人口。
很明顯，只要區區幾十年時間，父系部落周圍的母系部落會被全部吞併掉，然後這個變異出來的父系部落會開始不斷的擴張，途中吞併所有能看到的母系部落，最終腳步所及，全部父系。
母系部落消亡的非常快，變革期可能只有幾百年，以歷史長河的角度看，人類踏入農業時代的一霎那幾乎就消亡了，因為父系社會這種滾雪球吞併其他部落生孩子的能力實在是太可怕了。
母系社會生孩子太慢，這是輸的最關鍵原因。
現存的少量母系社會，都是在那種生存環境極度惡劣的深山，難以生存大量人口，中原王朝無法抵達的地區才極罕見存在。
除此之外，母系部落只認血緣的社會結構，導致母系部落永遠只能是個部落，不可能擴充套件為國家。
中國現存的摩梭族，到1990年總人口才4萬人，其中最大部落才1.5萬人，也就是一個鄉的規模。
這種以血緣紐穩定社會的模式，註定規模就大不起來。
而父系社會因為明確了私有產權，明確了權責，進化出了陌生人之間互相協作的新模式。
不斷的進化，最終進化成了國家，無數毫無血緣關係的陌生男性，可以彼此協作，共同殺敵，共同分配戰利品，這些都是母系社會不可能做到的。
母系社會永遠都不可能組建超過萬人的軍隊，因為其部落人口上限都很難超過萬人，而父系社會則有能力組建這樣的大軍。
萬人對千人，不可能和你1換1的，死幾十人全殲對手非常容易，然後吞併掉這個萬人母系部落，獲得數千女奴隸，凱旋迴城後幾十年內可以繁衍出幾萬新戰士，然後繼續征戰。
這打毛線啊。
而且父系社會透過對女性和孩子的私有化，鼓勵男性冒死亡危險建功立業，屠滅對手，掠奪女性資源，這導致父系社會的戰士相當的不怕死。
而母系社會的戰士則只願意在防禦家鄉的時候賣命，不願意對外侵略，因為冒死侵略對母系社會的男性戰士來說意義不大。
此消彼長，侵略性極強的父系社會大規模的吞併了母系社會。
因此，母系社會被淘汰了。
父系社會具備強大的競爭優勢，但父系社會的建立需要確認父子關係，如果無法確定後代的來源，那麼父系社會也無法穩定存在。
母親可以100?定從自己肚子裡生出來的孩子一定是自己，而父親則無法確定這個孩子到底是誰的。
權責不明。
如果無法解決這個問題，父系社會將會崩塌，重新迴歸到母系社會。
但父系社會具備很明顯的戰爭優勢，只有父系社會才能進入到奴隸時代，對原始社會形成降維打擊。
因此，父系社會必須解決這個問題。
在母系社會向父系社會過度的時候，母系社會遺留下來的性混亂關係依然存在，大量女子剛進入青春期就發生各種性關係，在選擇自己配偶之間基本都是懷孕狀態，孕後成婚很常見。
因此，父系社會的初期，產生了“殺首子”的習俗，妻、妾、女奴隸所生的第一個孩子，不管到底是誰的孩子，一律殺掉。
這個習俗在全球範圍內都有，亞洲有，歐洲有，而且持續時間極長，長達數千年，可以說父系社會的一半時間都在殺首子。
電影《勇敢的心》中就出現了貴族享有初夜權，歐洲平民新婚第一天都需要把妻子送給貴族老爺享用的畫面，這是歷史事實，也直接導致歐洲長期殺首子。
而元朝入侵中原後，也要求漢人結婚時把老婆送給當地元朝貴族享用，直接導致消失了千年的殺首子習俗重現中原大地。
很明顯，殺首子習俗是一種陋俗，是對生產力的破壞和浪費，不管是妻還是妾，都在殺首子習俗中蒙受極大痛苦與屈辱，因為被殺掉的孩子可以100?定是她們的孩子。
但為了確定父系血緣，沒有辦法。
為了改變這一陋俗，為了提高生產力，不斷進化的父系社會，最終發展出了貞操觀念，以貞操來保證孩子的親子關係。
全球的父系社會進化到最後，基本都形成了自己的貞操觀，不管是亞洲還是歐洲，這是父系社會進化的一種必然結果。
母系社會的性關係極其混亂，因為混亂無損於社會穩定的根基，而父系社會對性關係的要求極其嚴格，因為一旦混亂就會動搖整個社會穩定的根基。
如今，父系社會已經逐漸解體。
解體的原因並不是因為隨著科技的進步，女性獲得了更多的生產力。
摩梭族一樣踏入了農業時代，但依然可以停留在母系社會，男性在農業時代生產力有極大優勢並不代表一定要進入父系社會。
父系社會全面淘汰母系社會，是靠生孩子戰術實現的，碾壓式的人口優勢，讓所有能攻擊到的母系社會全部成為了戰利品。
哪怕進入了機械時代，哪怕進入了資訊化時代，如果今天的世界依然是戰爭不斷，人口不斷的血拼消耗，戰勝國可以掠奪戰敗國的一切，那麼依然會是父系社會。
女性哪怕生產力和男性完全一致，甚至更高，也會是父系社會，因為父系社會在戰爭中的人口膨脹速度最快，可以輕易融合戰敗部落的女性。
但原子彈誕生了。
核武器的出現，讓世界進入了核平年代，大規模戰爭和種族屠殺已經半個多世紀不曾出現在地球之上了。
人類進入了一個嶄新的時代，現代文明時代。
這半個多世紀裡，全人類的人口瘋狂的膨脹，膨脹到了一個前所未有的地步，遠遠超過了地球的負荷能力。
不能大規模打仗，不能大規模屠殺敵對人口，不能大規模掠奪戰敗國女性，幾千年來的人類傳統被顛覆了。
和平了半個世紀後，所有的父系社會都發現，人口不再是優勢了，反而是劣勢。
父系社會最大的優勢就是在戰爭中爆人口，如今人口多卻從優勢變成了劣勢，怎麼辦？
於是，父系社會解體了。
原子彈出現之前，無論中外，對女性都有嚴格的貞操觀。
原子彈出現之後，無論中外，對女性的貞操觀都慢慢解體了。
解體之後，這些國家的男性對外侵略，建功立業的心思，都弱了非常非常多，大家都只想著守好自己的國土就行了，核心利益不被侵害壓根就不想打仗，人口繁衍速度也大大降低。
只有穆斯林國家到今天還在嚴守貞操觀，然後人口膨脹速度也是最快的，其國土區域也是戰爭不斷的。
只要核武器的問題無法解決，只要全球不會爆發死亡無數人口的大規模戰爭。
可以明確預計，父系社會的解體是不可逆的趨勢，哪怕生產力滑坡，一切以重體力勞動為主，父系社會也會解體。
那麼什麼樣的新社會形態會誕生？
透過對母系社會和父系社會的分析，我們可以發現母系和父系都只是表象，父系淘汰母系的根本原因是因為父系社會擁有更強的生產力和軍事能力。
新的社會形態正在醞釀之中，美國那邊出現了各種LGBT，中國這邊的舊婚姻形態也在不斷崩解。
評判新社會形態是否合適，其實很簡單，看這種新形態是否有利於生產力的發展，是否有利於國家軍事實力的建立。
原子彈時代，具體什麼樣的社會形態才是最合適的，現在誰都不知道，但原理我們是知道的。
母系社會的一些特點，比如說財產女性繼承，走婚制，男女不結婚等和父系社會水火不容的現象，如今已經大量出現。
歐洲一些地區結婚率極其低下，非婚生子的比例已經高達60?孩子認母不認父，而全世界的結婚率都出現了向歐洲靠攏的趨勢。
如果沒有短期繁衍大量人口的需求，也許，母系社會將會部分迴歸。
半母半父的混合制？
農耕技術的發明消亡了母系制度，而原子彈的發明消亡了父系制度。
也許，恩格斯當初預言的婚姻徹底解體，真的會實現。