1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠；

當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導；

當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾

言而有信，種下行動就會收穫習慣，種下習慣便會收穫性格，種下性格便會收穫命運；

——習慣造就一個人。

3、不要輕易求人

把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜；

把別人當自己——同情不幸，理解需要；

把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人；

把自己當自己——珍惜自己，快樂生活；

能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是聖者賢人。

4、不要強加於人

人本是人，不必刻意去做人；

世本是世，無須精心去處世；

人生三種境界：

看山是山，看水是水——人之初，

看山不是山，看水不是水——人到中年，

看山還是山，看水還是水——迴歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生，

生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。

感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，

感恩衣之溫暖，感恩花 草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂髮脾氣

一傷身體，二傷感情；

人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。

千萬注意自己戀戀不捨，而別人早就是去意已決；

人生應看三座山：井岡山普陀山八寶山；

退一步海闊天空，忍一事風平浪靜，

牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

7、不要信口開河

言多必失，沉默是金；

傾聽是一種智慧、一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通；

平靜是一種心態、一種成熟。

8、不要小看儀表

撒播美麗，收穫幸福；

儀表是一種心情，儀表是一種力量；

在自己審視美的同時，讓別人欣賞美；

心靈瑜伽——調適、修煉、超越。

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高；

理解人是一種豁達；

原諒人是一種美德；

服務人是一種快樂；

月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負老實人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧；

心理健康，才能身體健康；

人有一分器量，便多一分氣質；

人有一分氣質，便多一分人緣；

人有一分人緣，便多一分事業。

積善成德、修身養性。

上善若水，處下不爭

上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。

淡泊恬適，明心立志

淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術訓》，諸葛亮的《誡子書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。

大智若愚，勿恃聰明

大智若愚，中國古代成語。出自宋·蘇軾經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”解釋：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有大巧若拙。老子曰：大音希聲，大象無形，大致都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當需'守愚，守者即修行，亦即功夫。

厚積薄發，以柔克剛

厚積薄發源於“君子厚積而薄發”一句。意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”以柔克剛的態度用柔軟的去剋制剛強的。暗合道家主張的學說，順其自然，萬物相生相剋，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。

滴水穿石，貴在堅持

泰山之溜穿石，單極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。

海納百川，包容涵藏

海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大海可以容得下成百上千條江河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。

戒驕祛躁，平等待人

這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態度，同時也是老子“慎終如始，則無敗事”的思想。

涵養心性，靜定歸真

返璞歸真的態度，是一種道教教義。道教學道修道，其目的就是要透過自身的修行和修煉，使生命返復到始初的狀態。他們認為人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜慾無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。

心誠則靈，唯德感天

心誠則靈，關鍵是要做到“心”、“誠”兩點。其如《禮記》中所講的正心、誠意、格物致知一樣，只要虔心誠意，就能產生靈驗；只要有堅定的信念，正確的心態，願望就會實現，這就是心誠則靈。到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠則靈”來形容拜佛求籤者的心意。

大道至簡，淳樸自然

大道至簡，是中華道家哲學。大道至簡即指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂真傳一句話，假傳萬卷書。

修養的第一境界是寬容，寬以待人，善解人意。

修養第二境界是收穫滿足，人慾望太多，就容易越來越不滿足，其實生活很簡單，不要太在意別人的看法。

修養的第三境界是感恩，懂得感恩，贈人玫瑰，手留餘香，感恩是最真摯的心。

修養的第四境界是美德，一個人美與醜，不只是看外表，更要看內心。

修養的第五境界是歡樂，生活健康開心就好，你有多久沒有開懷一笑了？歡樂的時光總是過得很快～