唐僧師徒四人還有“白龍馬”，不是說沒有誰就取不了經書，而是缺一不可！在《西遊記》中，如果把取經小團隊看做一個人的話，孫悟空代表著文藝、詩與遠方；豬八戒代表著飲食與男女的慾望；沙僧代表著人的理性思維、唐僧代表著人的內心。那麼你想啊，以理性的人性思維方式來說的話，除了肉身當然還有物質基礎與精神需求。

那麼人需要生存，以我為例，大體需五方面：

1、生理需要。

它是指人類生存最基本的需要，通俗點來講，就是吃喝拉撒睡。生理需要指人類維持生存和種族延續的需要，是最重要、最有力量的需要。八戒是生理需求，激勵八戒向前的因素主要有：食物、錢財、美女……

2、安全需要。

3、歸屬與愛的需要。

它是包括友誼、愛情、歸屬、信任與接納的需要。馬斯洛認為，人是一種社會動物，人們的生活和工作都不是獨立進行的，經常會與他人接觸，因此人們需要有社會交往、良好的人際關係、人與人之間的感情和愛，在組織中能得到他人的接納與信任。白龍是社會需求，激勵白龍向前的因素主要有：友情、歸屬。

4、尊重需要。

它包括自尊和受到別人尊重兩方面。自尊是指自己的自尊心，工作努力不甘落後，有充分的自信心，獲得成就後的自豪感。受人尊重是指自己的工作成績、社會地位能得到他人的認可。這一需要可概括為自尊心、自信心、威望、地位等方面的需要。尊重的需要是個體基於自我評價產生的自尊和期望受到他人尊重的需要。唐僧是榮譽需求，激勵唐僧向前的因素主要有：成就、尊重、欣賞(當然還有自我欣賞)。

5、自我實現的需要。

其實一個人是有多種需要的，以孫悟空來說，孫悟空在從石頭裡蹦出來之後，第一件事情就是去找了件衣服，並去了一家麵館吃麵，這裡體現的就是最低層次的需要——生理需要；之後他去山上拜師學藝，就是想讓自己有一身本領，保護自己不受傷害，這裡體現的就是安全需要。

再後來他來到花果山，成為美猴王，擁有一群猴子猴孫，這便是歸屬與愛的需要的體現；之後孫悟空大鬧天宮，而他大鬧天宮的原因正是因為玉帝給他安排了弼馬翁的工作，孫悟空本以為這是一份職位很高的工作，當他知道只是個養馬的，他感覺到自己沒有得到尊重，也就是尊重的需要沒有得到滿足，就發生了後來的大鬧天宮。

最後師徒四人西天取經便是對自我實現需要的追求。所以，如果這個取經團隊，缺少任何一個，是不是就像人的一生，不僅不完美，甚至還有遺憾？

這個聯想確實很失敗啊 劇情需要，角色需要，吳承恩老先生安排好了的，書已成書，廣為熟知，難以更改了

歷史上有唐玄奘這個人，算是歷史吧

至於其他，不太現實了 哈哈

我們知道，悟空在師從菩提老祖後，學了很多本領，後在天庭從事過弼馬溫和蟠桃園主管。掌管蟠桃園不說，在御馬間當弼馬溫時工作乾的還是有聲有色的，天馬被他養的又肥又壯，從這裡可以看出，悟空一個人事情也是能夠做好的。因此，讓悟空去西天取經，肯定是能取來的，而且很快。但如果也想西遊記裡那樣，阿難和迦葉要跟要人事，恐怕悟空要大鬧在雷音寺了。而且就算最後他從阿難和迦葉取來真經後他也不會知道是無字真經，因為他不會開啟看，一個筋斗雲就回去了，也不會掉水裡。這後面就無法想像了。

我們還可以從另外一個方面來假設，假設悟空就去取經了，那麼他很有可能就和唐玄藏一樣了。因為悟空在去拜師掌學藝的時候，跟菩提老祖的一段對話體現了悟空的本性，菩提老祖問悟空你姓什麼？悟空答，我沒有性，別人罵我，我不還口，別人打我，我不還手。因此，以悟空未學藝之前的性格，交待他去西方取經，他肯定是不畏艱難，排除萬難也要去的。