只能說如人飲水，冷暖自知吧，只要當事人雙方覺得無所謂，別人也沒必要去說什麼，畢竟每個人都有每個人的想法，換成家庭也一樣。

婚姻自由，只要兩天人都同意，沒什麼不好的，特別的對孩子，畢竟繼父是自己的親叔叔，而繼父看孩子是自己的親侄子，是有血緣關係的，對孩子的成長有好處。

女子喪夫兩年，育有一雙兒女。在婆婆的攝合下，兩年後與頭婚小叔子領了結婚證。

這樣的“肥水不流外人田”的婚姻，的確稀有少見，要不怎麼就成了新聞呢？這個事最願意的，就是這個婆婆了，她是最想的是“肥水不流外人田”了，怕兒媳走了，也帶走了孫子、孫女，成了外姓人，這損失就大了。為了避免這個損失，婆婆就撮合大兒媳與二兒子成婚，既留住了兒媳，孫子孫女，又給二兒子娶了媳婦，一舉多得，都是一家人，還不出這家門。

這事，聽起來荒唐，有些亂了倫理，失德，但是法律又沒有禁止。只是當事人覺得對外不好看，感覺不好意思，拿不開面子。只要兩個人臉皮厚點，不怕閒言碎語，利還是大於弊的。

首先，滿足了婆婆的心意，這婆媳關係一定好處了。其次，解決了大兒媳撫養孩子的難題，要是一個人撫養兩個孩子肯定艱難吃力的，又解決了生理需要，晚上有人陪了。再有，二兒子不費吹灰之力就討了個熟悉的媳婦，既是歡喜，又是責任，替哥哥照顧好母子，都是一家有血統的人，不會虧待他們母子的，一舉多得。

唯一不好的地方，就是對外說起來不好聽。

雖說這樣的事好處多，可是一般人還真拿不出這個臉來，他們這一家能做到這一步，怕是要面對很大的心理壓力和流言蜚語的。

大家怎麼看這樣的事呢？能這樣做嗎？

喪夫嫂子嫁給小叔子，這不是皆大歡喜的事嗎？好事一樁，豈不妙哉！美哉！什麼“肥水不流外人田”？說那麼難聽幹嘛！

中國幾千年傳統文化中，女子講究“三從四德”，那喪夫女子，可就慘了。“寡婦門前是非多”，對女子簡直是一種羞辱。很多家族出於人道主義，考慮“寡婦”，拖家帶口，撐起一個家，難免會招惹是非，就想出一個兩全齊美的辦法。一個大家庭中，如果出現一個喪夫，一個喪妻，可以組合成一個家庭。當然，也包括未婚小叔子。前提是雙方都要有這個意思，家族長輩才能撮合。農村有這樣一句俗語:“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，雖然有點荒謬，但也體現了一種責任和擔當。

喪夫嫂子嫁給小叔子的好處，首先，熟悉的環境不用改變，子女的姓氏還能一脈傳承。另外，彼此都相互瞭解，不會狼窩進賊窩。特別是孩子，不會被人稱著“拖油瓶”，小叔子對孩子會視如己出，肯定比外人強百倍。如今新時代，把婚姻愛情想得如醉如痴，其實生活本身，一切都要面對現實，找到懂你的人，真的不容易。遇上了，近在咫尺，這也是上天賦予你最好的恩賜。

是的！這種“肥水不落外人田”似的婚姻模式，在解放前的舊社會十分流行，尤其是廣大的貧困鄉村更為普遍。其立足點還是為了挽留喪夫的兒媳和解決因家境不佳次子難以成親的問題。是長子彎彎腰、矮子踮踮腳將就式以過日子為主要宗旨的婚配模式，也多為迫不得己而為之！

現在是新社會，尤其是今天，社會的政治生態環境發生了翻天覆地的變化，喪夫的女人也不會淪落到找不到新愛，家境也不再是男人擇偶的多大障礙。

當下社會的男女婚姻均以“愛”為主題，以雙方完全自願為原則，以幸福美滿為追求，決不囿於家庭內部互補也就是題主所提及的“肥水不落外人田”似的婚姻模式了。他們無須外人提醒，有權根據自己的需求和喜好，做出自我選擇。如果是男女雙方完全自願，兩情相悅，是完全可以透過完善法律手續，走到一起的。但社會不宜推崇，家人也不必干預，一切順其自然！

喪夫嫂子嫁給小叔子，這樣的事很正常，都是為了孩子的未來，為了一個完整的家。

家庭失去了頂樑柱的女人可憐，任何事都靠一雙手。拖兒帶女的非常困難，特別是現今社會，離開了經濟更是寸步難行。失去了丈夫就失去了經濟來源，作為兩個孩子的媽媽也不得不考慮以後的問題。孩子要讀書，長大要結婚怎麼辦。有個聰明的婆婆從中撮合當然是好事。

家中有小叔子未婚，那是第一選擇。叔侄不是外人，如同父子，對孩子無二心，彌補了嫂子的孤單，解決了叔子的單身，成全了一個家，可謂兩全其美。只要兩個人願心願意，情投意合，哪怕是無人撮合也是應當的。

這樣的事情不少，我村有個喪夫嫂子一兒一女，小叔子本來有未婚妻，由於種種原因不和，依然決然擔起了哥哥的重任。還有一個喪夫大嫂也是一雙子女，孩子都上十歲了，和老四結婚了。為了孩子的成長，單身叔與寡嫂結為夫妻是樁值得贊成的婚事。

說“肥水不流外人田”的婚姻不妥，這種婚姻是沒有辦法的辦法，值得同情。在你情我願的前提下，年齡也不是問題，也是合情合理合法的。