五氏指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等神祇人物。這五位可是我們的先祖，是非常了不起的人物，正是因為有了他們的傑出貢獻，才結束了古人茹毛飲血、顛沛流離的艱苦生活，才讓我們後人過上了相對安穩的幸福日子。是他們的功績為人類創造了一系列最基本的生活和生存條件。所以，大家有必要了解一下他們的事蹟，學習並掌握更多智慧，激勵我們為社會做出更多貢獻。
有巢氏，祖籍在安徽巢湖流域，也就是巢湖市一帶，後來遷徙到山西省石樓山一帶。處於舊石器時代早期，被尊為巢皇，是中國遠古時期部落聯盟首領之一，是燧人氏之父、伏羲氏與女媧氏的祖父。位列五氏之首，被譽為華夏“第一人文始祖”。顧名思義，“有巢”就是人們要有地方住，“有巢氏”就是帶給人們居住地方的人。
史書上說:上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，隨時都有傷亡危險。受惡劣環境逼迫，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受到鼠類動物的啟發，在黃土高原的上坡上打洞，人就居住在裡面，並且用石頭或者是樹枝來擋住洞口，這樣人們就比較安全了，於是開始了“穴居”生活。但是，還有許多人因北方氣候寒冷，寧願留在危險的南方也不肯遷移到北方去。雖然南方溫度較高，人們不會擔心受凍，但也存在許多不利因素。茂密的森林不僅有人類，更有許多兇禽猛獸，它們時時刻刻都在威脅著人類的安全。剛才說過，這個時期的原始人類處於舊石器時代早期，人類能夠直立行走並開始使用一些簡單的工具進行勞動，比如找一些有刃的石頭稍加打造就可以當作現在的刀、斧使用，還有一些木棍。人們在使用工具勞動的過程中大腦不斷髮育，人類智慧也不斷提高。
為什麼說人是高階動物呢？因為人有智慧，會思考會勞動並會使用工具，這是動物所沒有的。面對困境，人們總會利用自己的智慧去找到解決的辦法。那麼，這時候“有巢氏”出現了。他充分發揮了自己的聰明才智，教人們不再住在地面洞穴中，在樹上用枝葉建造出簡陋的蓬蓋作為示範，指導人們在樹幹上建造房屋，就像一些鳥類一樣把自己的窩棚搭在樹上，這樣即能擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，同時又能避免洪水的危害。這就是原始的房屋了。人們從此不再過擔驚受怕的日子，此後“巢居”生活方式誕生。
築巢為室，華夏先民得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為“樹上居”，後來才延伸到了平地上形成房屋。有巢氏代表著人類從原始穴居發展到建造房屋階段，是人類文明進步的一個標誌。
相傳，有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關係，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為“妻”，女子只能選擇其它族群的男子為“夫”，這便是族外通婚。這種族外通婚相對於血緣群婚，是人類文明發展的巨大進步。有巢氏的功德，反映了中國原始社會由“穴居”進入“巢居”的文明程序。
每個時代都有著屬於這個時代的領軍人物。有巢氏就是他這個時代的領軍人物，也是這個時代的英雄。人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為部落首領，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落首領後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為部落聯盟首領，也就是部落聯盟總部的大酋長。
有巢氏“王天下”時期，關注民生，胸懷民眾，為民謀生，為民造福，功高德隆。
有巢氏族發展到大禹時期，其後裔建立自己的氏族方國--巢國。大禹領導“有巢氏”後裔治理水患，開發江淮。有巢氏族聯盟之女偃攸嫁給大禹並生下啟，啟建立夏朝。在夏、商、週三代，巢國憑藉與夏朝特殊的親緣關係，世代為諸侯國，發展到當代是為巢湖市。有巢氏族是中華民族最早形成而堪稱第一的氏族部落。
有巢氏開創巢居文明的偉大功績對中華文明的發展具有積極和深遠影響。2008年北京奧運會主場館鳥巢的建造理念來自於有巢氏巢居文明內涵。2019年中國北京世界園藝博覽會中國館的設計、建造理念即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧。鳥巢和北京世園會中國館的建造，表明了當今社會對“有巢氏構木為巢”人類源文化的景仰。昭示巢居文明對中華文明的深遠影響。
莊周說:“古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡慄，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”(《莊子·盜蹠》)
韓非說:“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰"有巢氏"。”(《韓非子·五蠧》)
孫中山講授《民權主義》:“世界進化…到了同天爭的時代，…後來便有聰明的人出來替人民謀幸福…有巢氏教民在樹上做居室，替人民謀避風雨的災害。自此以後，文化便逐漸發達，人民也逐漸團結起來。”
可見，後代對有巢氏的評價也是非常高的
五氏指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等神祇人物。這五位可是我們的先祖，是非常了不起的人物，正是因為有了他們的傑出貢獻，才結束了古人茹毛飲血、顛沛流離的艱苦生活，才讓我們後人過上了相對安穩的幸福日子。是他們的功績為人類創造了一系列最基本的生活和生存條件。所以，大家有必要了解一下他們的事蹟，學習並掌握更多智慧，激勵我們為社會做出更多貢獻。
有巢氏，祖籍在安徽巢湖流域，也就是巢湖市一帶，後來遷徙到山西省石樓山一帶。處於舊石器時代早期，被尊為巢皇，是中國遠古時期部落聯盟首領之一，是燧人氏之父、伏羲氏與女媧氏的祖父。位列五氏之首，被譽為華夏“第一人文始祖”。顧名思義，“有巢”就是人們要有地方住，“有巢氏”就是帶給人們居住地方的人。
史書上說:上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，隨時都有傷亡危險。受惡劣環境逼迫，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受到鼠類動物的啟發，在黃土高原的上坡上打洞，人就居住在裡面，並且用石頭或者是樹枝來擋住洞口，這樣人們就比較安全了，於是開始了“穴居”生活。但是，還有許多人因北方氣候寒冷，寧願留在危險的南方也不肯遷移到北方去。雖然南方溫度較高，人們不會擔心受凍，但也存在許多不利因素。茂密的森林不僅有人類，更有許多兇禽猛獸，它們時時刻刻都在威脅著人類的安全。剛才說過，這個時期的原始人類處於舊石器時代早期，人類能夠直立行走並開始使用一些簡單的工具進行勞動，比如找一些有刃的石頭稍加打造就可以當作現在的刀、斧使用，還有一些木棍。人們在使用工具勞動的過程中大腦不斷髮育，人類智慧也不斷提高。
為什麼說人是高階動物呢？因為人有智慧，會思考會勞動並會使用工具，這是動物所沒有的。面對困境，人們總會利用自己的智慧去找到解決的辦法。那麼，這時候“有巢氏”出現了。他充分發揮了自己的聰明才智，教人們不再住在地面洞穴中，在樹上用枝葉建造出簡陋的蓬蓋作為示範，指導人們在樹幹上建造房屋，就像一些鳥類一樣把自己的窩棚搭在樹上，這樣即能擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，同時又能避免洪水的危害。這就是原始的房屋了。人們從此不再過擔驚受怕的日子，此後“巢居”生活方式誕生。
築巢為室，華夏先民得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為“樹上居”，後來才延伸到了平地上形成房屋。有巢氏代表著人類從原始穴居發展到建造房屋階段，是人類文明進步的一個標誌。
相傳，有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關係，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為“妻”，女子只能選擇其它族群的男子為“夫”，這便是族外通婚。這種族外通婚相對於血緣群婚，是人類文明發展的巨大進步。有巢氏的功德，反映了中國原始社會由“穴居”進入“巢居”的文明程序。
每個時代都有著屬於這個時代的領軍人物。有巢氏就是他這個時代的領軍人物，也是這個時代的英雄。人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為部落首領，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落首領後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為部落聯盟首領，也就是部落聯盟總部的大酋長。
有巢氏“王天下”時期，關注民生，胸懷民眾，為民謀生，為民造福，功高德隆。
有巢氏族發展到大禹時期，其後裔建立自己的氏族方國--巢國。大禹領導“有巢氏”後裔治理水患，開發江淮。有巢氏族聯盟之女偃攸嫁給大禹並生下啟，啟建立夏朝。在夏、商、週三代，巢國憑藉與夏朝特殊的親緣關係，世代為諸侯國，發展到當代是為巢湖市。有巢氏族是中華民族最早形成而堪稱第一的氏族部落。
有巢氏開創巢居文明的偉大功績對中華文明的發展具有積極和深遠影響。2008年北京奧運會主場館鳥巢的建造理念來自於有巢氏巢居文明內涵。2019年中國北京世界園藝博覽會中國館的設計、建造理念即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧。鳥巢和北京世園會中國館的建造，表明了當今社會對“有巢氏構木為巢”人類源文化的景仰。昭示巢居文明對中華文明的深遠影響。
莊周說:“古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡慄，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”(《莊子·盜蹠》)
韓非說:“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰"有巢氏"。”(《韓非子·五蠧》)
孫中山講授《民權主義》:“世界進化…到了同天爭的時代，…後來便有聰明的人出來替人民謀幸福…有巢氏教民在樹上做居室，替人民謀避風雨的災害。自此以後，文化便逐漸發達，人民也逐漸團結起來。”
可見，後代對有巢氏的評價也是非常高的