放在四大名著，個個都是獨當一面，也個個名花有主。卻硬將他們從原著中抽出來，形成一個八卦組合，難免落入八怪組合。

這樣八卦組合難於上西天。也許武松願意追隨諸葛亮去匡扶天下，賈寶玉可以跟隨唐僧誦經唸咒。

龍武熱血闖天下，玄賈潛心破紅塵。

三國殺出梁山漢，西遊偏向石頭城。

那還是早點回去吧！

武松喝醉去打虎，

唐僧取經真辛苦，

諸葛計策不管用，

寶玉見了女的就走不動。

諸葛不服唐僧計，

武松自己有主意，

寶玉陷入脂粉堆，

唐僧騎馬往回追。

唐僧騎馬蹬了個蹬，

武松酒後就發了瘋，

諸葛計策敵不過妖，

寶玉在女兒國裡樂逍遙。

唐僧師徒去取經，

武松保鏢不太行，

諸葛失了聰明計，

寶玉嚇得去躲避。

純屬娛樂

這樣換人能去西天麼？！取經也是一句空話了。因為他們四人，沒一個會降妖除魔的。武松能打虎，卻鬥不過牛魔王；能殺潘金蓮，卻殺不了白骨精。諸葛亮雖能用計，妖精們卻比他更是鬼計多端。而賈寶玉，只能在盤絲洞裡成為蜘蛛精的美餐了。他們能取什麼經呢？連散夥飯也吃不了一頓，各自就拜拜了。

諸葛亮是古代六大政治家之一，是華人心中的智慧之神，算無遺策是他的標籤。倘若諸葛亮從一開始就跟著劉皇叔四處逃命……奔波的話，我還相信他有這個體力，否則就憑一個文官體質，是不能完成取經壯舉的，再說，取個經，考驗的是意志和毅力，和智謀關係不大。諸葛亮志在天下，不會為了個人信仰遠離中土去取西經的。

賈寶玉，歷經人間情傷、塵世悲苦，最終悟出“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。但寶二爺的這種大徹大悟是基於自身的頓悟，渡的也是自身，並沒有普度眾生的情懷，加上他孱弱的身子骨，恐怕是經受不起西行之苦，可能到了敦煌就力不從心了。

所謂馬上林沖、地上武松，二哥的武力值在水泊梁山裡是排在前十的。毫無疑問，能護送唐僧一路向西，披荊斬棘的，只有武松。現實中的玄奘西行，雖然沒有《西遊記》裡的那些個妖魔鬼怪，但沿途也避免不了遇到土匪山賊馬幫，有武松在，可保無虞。

我認為成不得功。武松只能陸地打虎，不會駕霧騰雲。更不會鑽入妖精肚子裡，也請不動觀音菩薩……諸葛亮雖神機妙算，只不過是個凡人，雖會統兵南征北戰，但對妖精也無可奈何。若說借霧祭風，妖精勝他百倍……賈寶玉更是臭皮囊一個，只能吟誦幾首歪詩的廢物，連九齒釘耙也拿不動，不說見妖戰妖，連望妖風也嚇得屁滾尿流…

總而言之，若說他們能取經成功的話，施老先生在九天之靈也會自個兒以墨塗面，自唾其沫了。

一進入魔地，就可能被妖怪吃了。

賈寶玉拒絕參加，這裡沒有姐妹妹，所以保住小命，但拒絕皇命被抄家。

武松則因為大哥不仁不義，只知被保護，還沒一句好話，一氣離開。

諸葛亮死而後已，不離不棄，但儘管智謀千端，在絕對的妖力面前也只能就死。

唐僧被第一個妖精吃了。

去不到西天，取不了經。因為諸葛亮和武松是個紅塵俗者，他倆進不了佛家僧門。再說吧，武松的那些看家本領，在紅孩兒的火輪面前，幾乎是抓癢癢的動作，根本保不了唐僧性命！相繼而來的白骨精，二狼神，牛魔王的輪班廝殺後，更加慘兮兮，他們連毛都沒剩…

武松：取什麼鳥經！待武二殺上靈山，你等可取經自去，我逐了那如來，還奉公明哥哥為山寨之主！

唐僧：悟淨，你雖然比從前生的俊俏許多，卻為何如此暴躁？那公明哥哥又是何許人也？莫非你大師兄還俗了？諸葛亮：莽夫！此為靈山，非梁山也！汝知何為正統乎？漢室當興，餘皆逆賊！亮受命於先帝，必承先帝遺德，恢弘志士之氣，漢室之隆，計日而待！唐僧：先帝為何人？莫非貧僧那皇兄身遭不測？諸葛亮：噫？！這位小法師生的白胖，倒好似陛下模樣。吾聞觀音大士有言，汝乃金蟬子轉世，吾那主公單名也是一個“禪”字，莫非你二人前世本為一人？陛下，請受老臣一拜！

賈寶玉：這位老丈，此禪非彼蟬，您搞錯了！

諸葛亮：咄！豎子安敢亂吾君臣之義！那什麼松，汝代吾擒下此黃口小兒，吾奏請陛下封你為興漢中郎將，待漢室興復，必可位列朝堂，名垂千古！

武松：先生差矣！武二乃粗滷之人，不喜官身羈絆，還望海涵。

賈寶玉：就是就是！做什麼官、取什麼經，不如到女兒國，與姐姐們談曲弄賦，豈不妙哉！

我的看法絕對帶有顛覆性，他們可以取到真經，只不過會花費巨大的時間成本。

很多讀者看到這樣一個問題，會不會馬上覺得這是一個不可能完成的任務！如果由武松、唐僧、諸葛亮、賈寶玉去西天取經，他們可能都走不到西牛賀洲，就被妖精當點心吃了。

可其實，一切都是安排好的！

唐僧的西天取經，不過就是如來佛祖給他的二弟子金壇子鍍金的過程。整個一個西天取經的過程，都是按程式走流程。

任何一組人物，只要唐僧這個如來佛的二弟子金蟬子還存在，這個小組就能到西天取到真經。

一.只要唐僧帶著仨徒弟，就能取到真經

讀者都是站在上帝視角，可以看到唐僧師徒4人，在西天取經一路上遇到的所有艱難困苦，都是西天的大boss事先安排好的程式。

換句話說就是這些程式一個不能少，如果唐僧師徒過不了這些難該怎麼辦？

答案很簡單，觀音菩薩甚至不用去請示如來佛祖，就可以直接安排為唐僧師徒降難度。

六丁六甲、二十八星宿會等等天上的神仙，時刻聽從觀音的吩咐；

那些大妖怪的主人，也隨時準備著到人間去收妖。

唐僧是不能真的受傷害的，這是西天取經的一個鐵律，所有人都要遵守。

其實唐僧的任何一個徒弟都不是他選的，唐僧的所謂徒弟，每一個都是觀音菩薩挑選的。

如果觀音菩薩，為唐僧挑選了武松、諸葛亮、賈寶玉做徒弟的話，觀音菩薩會修改西天取經的策劃案的。

當唐僧帶著武松、諸葛亮、賈寶玉，去西天取經，這個時候觀音為每一難設定的難度，都將會以武松的武力值為標準。

此時，就現在介紹一下武松、諸葛亮、賈寶玉：

武松是《水滸傳》裡的打虎英雄，這個人的身上有較高的武力攻擊值，卻沒有魔法攻擊；

諸葛亮是《三國演義》中的智慧之星，這個人是智囊團的核心人物，他不具備武力值；

賈寶玉是《紅樓夢》中的男主角，他是一個花樣美男，是一個成長在富貴溫柔鄉中的少爺，他這個人玩詩詞歌賦還可以，若論刀槍棍棒他幾乎都拿不動！

然後呢？

賈寶玉這位嘴裡抹了蜜，能做做小伏低、把好話說盡的公子哥，頂替豬八戒的位置拍唐僧的馬屁。

這三人組裡，唯一帶有武力值卻剛硬、倔強的武松，只能起到沙僧的當苦力的作用。

你挑著擔我牽著馬，賈寶玉一定能得到牽馬的這個輕差事，而武松則必然會挑著擔。

孫猴子聰明、武力值強大，可惜他不是智慧型的領軍人物，很多東西他看不透。

他與妖怪一打幾百回合、糾纏不休，究竟是為了什麼？

這一切都只能讓這隻傲嬌的猴子顯顯本事，對於取經大業來說，這一切都毫無用處。

像諸葛亮這樣的智慧型領軍人物，一定能通透地看清楚一切，西天取經就是按照程式走過場，這個過場走了就行了，不需要玩真的！

諸葛亮完全可以安排武松去打妖精，打得贏就打，打不贏就跑，（觀音菩薩會直接操控程式，讓妖精無論如何打不死武松）直接跑去搬救兵。

搬救兵這事兒，諸葛亮可以安排賈寶玉去做，賈寶玉一口一個神仙姐姐，能把觀音哄得心花怒放。

那些天上的神仙走完了流程，順便再在人間佔點便宜之後，他們根本不會戀戰，該走就走了。

若是遇到了愛作詩詞劫色的那些妖精，這事情就更好辦了，諸葛亮也可以把賈寶玉推出去。

賈寶玉長得那可比唐僧漂亮多了！

看賈寶玉的容貌：

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。

再看唐僧的容貌：

丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。

更重要的是，賈寶玉長了一張能討人喜歡的嘴，說好聽的話都不打草稿的本事。這一點，唐僧是無論如何都學不會的。

對於女妖精，賈寶玉可以把嘴裡能抹了蜜這項優點發揮到極致。

誰也不用擔心賈寶玉會犯色戒，賈寶玉是個沒藥性的炮仗，中看不中用，很快就會被女妖精攆出去。

這樣，師徒四人就又踏上了征程。若是真遇到了妖精，唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉的組合，要比真正的師徒4人去應對這個過程還要絲滑、還要快。

唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉的組合，去西天取經會慢在哪裡？

答案是慢在日常生活中。

二.平凡的生活才是最考驗人的

那就是他們這些徒弟，哪怕用偷的方式，也一定先吃到人參果。

為什麼？

答案很簡單，武松、諸葛亮、賈寶玉他們三個都是凡人，要是不去偷吃人參果，他們可能還沒走到天竺國呢，就先老死了。

他們所需要承擔的最大後果，也就是讓觀音替他們在鎮元子大仙面前賠個人情罷了。

他們闖的禍，可比西天取經原班人馬闖的禍那可要小得多！

之後呢，這些人該如何踏平坎坷成大道？

從衣食住行生活的必需品來看，他們的要求，可要比西天取經的原班人馬高太多了。

衣：

按照西天取經原班人馬的標準，只有唐僧一個人需要足夠的衣物，三個徒弟只需要有兩件替換的衣物就可以了。

三個徒弟都是太乙散仙，他們不會生病，不怕熱，也不會冷。

可唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉的組合不行，這些人必須要各種衣物齊備才行。

如若不然，遇到暴熱天會把他們熱壞了；

遇到雪山或寒冷的天氣，會把他們都凍壞了。

更重要的是豬八戒是仙人，他一個人挑幾千斤的行李完全沒有問題，可唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉的組合不行！

唐僧文文弱弱、嬌嬌滴滴絕不能挑擔子；

諸葛亮和賈寶玉那也是文人，跳不動擔子。

此時只剩下了武松，武松算是有一把子蠻力，他揹著唐僧和他的行李還可以，背4個人的，武松也背不動。

這是原版師徒4人的基礎行李：

四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。

如果取經的，是唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉，他們的行李只會比這更多、更重！

那怎麼辦？

這件事情的解決的方式很簡單，自己的行李自己扛 ，武松就扛他和唐僧的 ；

這件事情的解決的方式也很困難，因為這樣的文人組合再扛上行李，一定意味著他們舉步維艱，每天走上幾十裡的路恐怕都困難。

十萬八千里，真要是走上幾千年，這效率可不行！

說完了衣，再說食。

食：

可當組合換成了唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉，師徒四人吃飯絕對是個大問題。

當師徒4人行走在城鎮或是村莊，他們還可以用化齋的方式來解決溫飽問題。

當他們走進了山林之中後，吃立刻會成為大問題。武松有本事打些野味充飢，可他們偏偏又是和尚不能殺生，這就導致了他們什麼也吃不到。

唐僧沒有本事摘野果子，或是到幾千裡外的地方化齋飯吃。

諸葛亮和賈寶玉，同樣沒有這樣的本事。

武松呢？

那個時候武松只會大罵，嘴裡都淡出鳥來了……

這個時候，他們只能等待山神、土地為他們解決吃的問題。

這一等，就耽誤時間。

他們所耽誤的時間，是原班人馬的速度×3。

和吃同樣重要的問題是住。

住：

觀音菩薩已經說了，從大唐到天竺國大雷音寺的距離是十萬八千里。

這麼遙遠的距離，師徒4人要一步一步地走過去，其中必然有一個重要的問題，師徒四人住在哪裡？

讓他們路過有人家或是有寺院的地方，還能借宿一宿歇歇腳，可到了荒山野嶺該怎麼辦？

那時，他們只能找個避風之處露宿。

唐僧和武松能吃得了這種苦，能跟隨行軍打仗的諸葛亮也能湊合吧，可賈寶玉呢？

賈寶玉那可是個富貴風流的公子哥，應對風餐露宿他會生病的。

賈寶玉一生病可不得了，只要他一生病，在醫藥周全的情況下，還得幾個月才能好。真要是在荒山野嶺中賈寶玉生病了，另外三個人也不會伺候，雖然他不會死，可以必然會耽誤很多時間。

他們所耽誤的時間，是原班人馬×3。

行：

西天取經的原班人馬，小白龍是唐僧的腳力，三個徒弟步行卻不會累，這是他們能迎來日出，送走晚霞的前提。

可換成了唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉的組合，這4人如何出行這大問題。

先假設唐僧還是騎著白龍馬；

武松憑著練家子的體質可可以堅持步行；

那諸葛亮和賈寶玉呢？

這兩個人可都是文弱書生型的，讓他們幾十年如一日的堅持步行，他們走不動。

假設師徒4人都可以騎馬，儘管這不現實，因為很多路帶著馬是沒有辦法走的，可就算這樣，像賈寶玉那樣的公子哥，一天也堅持不了多久。

師徒四人在行上，同樣要花費巨大的時間成本。

他們所耽誤的時間，是原班人馬的時間×3。

這樣的時間成本一累計，唐僧與武松、諸葛亮、賈寶玉這樣的組合，他們前往天竺國的速度，比師徒4人的原班人馬，至少得慢10倍。

這樣的取經速度，恐怕受煎熬的就不是師徒4人，而是觀音菩薩了。

這個時候這句歌詞就對景了，敢問路在何方？路在腳下。

武松喜歡剛正不阿，好打抱不平，取經路上會多管不平之事，惹很多麻煩，甚至惹上官司，脫不了身，還取什麼經啊。

諸葛亮足智多謀，但習慣指揮，做具體事不行。而且，有個唐僧在那裡做老大，唐僧迂腐，不一定能聽諸葛亮的意見。諸葛亮的點子雖好，沒人執行，也取不了經。

賈寶玉自小生活在蜜罐裡，需要人照顧飲食起居，溫室花朵，只知賞風花雪月，經不起風吹雨打，賈寶玉取經，就是路上累贅，不可能成功。

選這四人取經，餿主意。

如果西天取經換成武松、唐僧、諸葛亮和賈寶玉，會發生的還是取經路上斬妖除魔，以及到達西天大雷音寺被刁難的故事。故事情節當然有所不同。

唐僧當然還是那個唐僧，他當然還得去西天取經，還是會經歷九九八十一難。

唐僧是如來佛祖的二弟子金蟬子轉世，十世修行的和尚，這一世註定要做唐朝皇帝的御弟，註定了要去西天取經，然後歸位成佛作祖。

唐僧取經不僅僅是佛祖支援，道家的大咖也同樣支援。

唐僧取經自始至終都有一個觀音菩薩在保護他，觀音菩薩似乎是佛家人物。但道家的慈航道人也叫觀音菩薩。在我看來，《西遊記》裡的觀音菩薩非佛非道。

很明顯，觀世音不男不女，亦男亦女，不僧不道，亦僧亦道！無來佛祖身邊的這個佛那個佛根本不是觀世音的對手！

無論佛祖、道家，還是不僧不道者流，都是唐僧的後臺。唐僧取經就是一場過家家的遊戲，只是提拔前的鍍金而已！

既然是鍍金，總得做點表現。九九八十一難當然不可少。但有驚無險，唐僧絕對不會被哪個妖怪當長生果吃了！否則如來佛祖放不過它，須菩提放不過它，觀世音也放不過它。

假如把唐僧隨行的三個人換成武松、諸葛亮和賈寶玉，故事也一樣也不一樣。

不過讀者諸君可不要小看了怡紅公子賈寶玉！賈寶玉之所以叫作賈寶玉。他乃是女媧補天備用的靈石。枉入紅塵若許年，蹉跎了歲月，虛度了光陰罷了！

賈寶玉在取經途中，有茫茫大士、渺渺真人隨叫隨到，有三萬六千五百塊補天石頭是他的師兄師弟，有女媧娘娘是他的塑造者。

茫茫大士，既然稱為“大士”，修為與觀音大士也不遑多讓。渺渺真人既然與之為伍，一僧一道的本領必然不分軒輊。

有女媧娘娘的護持，西天佛祖想來也不敢對賈寶玉太過放肆！保護唐僧取得真經，也並非難事。

嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風的林妹妹，肯定會在西天取經的路上等待賈寶玉，上演“絳珠還淚”的故事；肌骨瑩潤，舉止嫻雅，項帶“不離不棄”黃金鎖的薛寶釵，必然離不開“莫失莫忘”的通靈玉，西天取經的路上，“木石前盟”的故事也會演繹開來，與“金玉良緣”作鬥爭。

《紅樓夢》裡，與賈寶玉“初試”過的襲人，是“釵副”，“撕扇子做千金一笑”的晴雯是“黛影”。二人也會在西天取經途中跟賈寶玉了卻孽緣。

“開到荼蘼花事了”的麝月，“打發寶玉洗澡，地下的水淹著床腿，連席子上都汪著水” 的碧痕，連小紅端一杯茶給賈寶玉都吃醋的秋紋，自然也丟舍不開賈寶玉。說不定太虛幻境的警幻仙子，還會帶著秦可卿去“引導”賈寶玉，借幻設警，警其痴頑！

大觀園裡的這些女子，不是太上老君的坐騎，也不是彌勒佛的童子…… 他們雖不是金蟬子鍍金的棋子。但在唐僧取經路上一定會增添不少香豔。

賈寶玉“愚頑怕讀文章”，但偕同蔣玉涵、柳湘蓮、秦鍾等人，混跡於女兒國或花果山脂粉叢中，正得其所哉！

至於花果山的猴子們，反正統治和保護它們的都是頑石，不去說它！

姑且用武松頂替豬八戒。武松與豬八戒比起來是挺無趣的，但他們兩個之間還是有某些共同特點的。

豬八戒好吃，武松好酒。

豬八戒是名副其實的吃貨，我們這裡不去說他。

武松的酒鬼名頭，是當之無愧的。

武松打虎以後，在陽穀縣遇上了他的哥哥武大郎。《水滸傳》原話：

『武大郎道：“你去了一年多，為何不來信給我？我又怨你，又想你。”武松道：“哥哥如何是怨我、想我？”武大道：“我怨你時，當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦，這個便是怨你處。』

可見，武松在清河縣吃酒打人是常有的事。

武松親口告訴宋江：“我在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳打得那廝昏沉。本以為他死了……” 因此，他逃到柴進家裡，一躲一年多。

武松到了柴進家裡，依舊是經常吃醉酒打人，弄得神憎鬼厭。他自己反倒怪柴進“人無千日好，花無開時紅。”

武松的所謂“一分酒一分力氣，十分酒十分力氣。” 其實就是醉鬼的胡話！武松吃醉了酒，連一條狗也奈何不得，掉進水溝裡被孔亮生擒活捉！

武松代替了豬八戒，隨便哪一個妖怪挑來兩小桶65度的二鍋頭，武松肯定誰的話也不聽，直接奔二鍋頭去了。結果是小妖們，把他四馬攢蹄地綁起來抬走，給“大王”做醒酒湯去了。

豬八戒人妖不分，武松也沒什麼是非觀念。這是他倆又一個相似點。

“大樹十字坡，客人從此過，肥的做饅頭，瘦的去填河。” 十字坡的孫二孃，靠賣人肉饅頭為生。就是一個吃人的妖怪！

而這個孫二孃可以說是武松的知己，他們沒有異性關係，有的是“姐弟關係”。看來武松也是吃人肉的！他說：“我見這饅頭餡內有幾根毛，一像人小便處的毛一般！” 吃起人肉來還頗有經驗的！

宋代百姓生活其實沒那麼困苦的，沒到“人相食”的地步。武松只是與做人肉饅頭的孫二孃臭味相投罷了。

武松醉打蔣門神，表面上是懲惡揚善，實際上是幫助地方惡霸施恩，黑吃黑打擊張都監的打手！武松自身也無非是個打手，他同樣是是非不分！

《水滸傳》裡是非不分的武松，到了《西遊記》裡，他同豬八戒一樣，也是人妖不分的！

豬八戒沒有責任感，動輒攛掇沙僧分了行李，重回高老莊去做他的上門女婿。武松也是一個沒有多少上進心和責任感的人。

《水滸傳》裡，宋江推行招安決策，武松說：“今日要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”

宋江是在為梁山泊謀出路，武松說是冷了弟兄們的心。那麼武松要怎樣才是不冷了弟兄們的心呢？

很簡單，就是像李逵說的那樣：“大碗喝酒大塊吃肉，論稱分金銀， …… 五個縣令也不換！”

除此以外，武松對梁山泊何去何從，還有什麼英明決策？沒有！

豬八戒插科打諢，既在高老莊做了上門女婿，還試圖做驪山老母的女婿。給《西遊記》平添了許多笑料。武松假模假式，很是無趣。遠遠沒有魯智深打死鎮關西后追趕金翠蓮，和赤身裸體睡在劉小姐床上有意思。這是沒辦法的事情，誰讓題主偏偏讓武松來西天取經？

不過，武松雖然在徵方臘時，被妖道包道乙暗算，失去一條臂膀。但他畢竟是三十六天罡裡面的天傷星轉世。

當年黃帝軒轅氏打敗蚩尤，天下三十六城，就有一座城池是以“天傷城”命名的。天傷星武松就是他的弟子之一。

武松在保護唐僧取經途中，與妖怪打鬥，軒轅氏這個“人文初祖”“中華帝聖”來助力。《西遊記》裡那些派遣坐騎、童子為難唐僧的神仙，也得賣他幾分薄面！

那樣一來，唐僧取經就別具一番風味了！

諸葛亮跟隨唐僧取經，頂替沙和尚。諸葛亮的鞠躬盡瘁，在取經路上正好替代了沙和尚挑行李。他的能言善辯，大可一用。

諸葛亮替換了沙和尚，他的“未出茅廬三分天下”，他的“六出祁山、七擒孟獲” ……他的大部分聰明才智，取經路上英雄無用武之地。

諸葛亮的“舌戰群儒”，他的“罵死王朗”，卻大有用武之地。

而是憑他的三寸不爛之舌，鎮住了阿儺和伽葉。而又幫助賈寶玉、武松找如來佛理論。

諸葛亮說：

“你如來曾經說東土大唐是‘貪淫樂禍，多殺多爭’之地，你有三藏真經，可以‘教人向善’。讓觀音菩薩讓我們歷盡千辛萬苦來取經。

“如今，你堂堂佛祖，閉口不談如何‘教人向善’，反而以大唐子民‘愚蠢村強，毀謗真言’為由，指使阿儺和伽葉，只給我們無字經書。你自己又輕描淡寫地說‘隨便給他幾卷經書’，敷衍我們。

“你如來佛祖的目的，無非就是讓你的二弟子金蟬子鍍金歸位。視我們的遠涉千山萬水為兒戲！

“豈不是欺負我們道家？豈不是肆意踐踏我中華上國的尊嚴？是可忍孰不可忍？！

“豈不是欺我們道家無人？豈不是欺我們中華上國無人？”

大雷音寺內眾佛、菩薩、比丘、沙彌盡皆失色。賈寶玉、武松、諸葛亮眼看大禍臨頭！

賈寶玉有難，東土女媧娘娘突然心血來潮，掐指一算，已知前因後果，諸葛亮的對如來的控訴，激起了她心中的怒火：“是可忍孰不可忍！”

此時，中華帝聖軒轅氏同樣感受到弟子武松有難。同樣心中大怒！

女媧娘娘、軒轅黃帝同時趕往西天大雷音寺搭救賈寶玉、武松和諸葛亮。二人在途中相遇。

軒轅黃帝大聲說：“如來真的欺我華夏無人？！” 話音未落，一個洪亮的聲音傳來：“如來老兒，辱我道教太甚！”女媧娘娘和軒轅黃帝抬頭一看，鴻鈞道人帶同通天教主、老子、接引道人、元始天尊一齊來到。鯤鵬祖師、和陸壓道人隨後緊跟。

靈臺方寸山斜月三星洞裡的菩提老祖，五莊觀裡的地仙之祖鎮元子也一同趕來。

玉虛宮元始天尊門下的十二弟子廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊，及無數散仙、真人，玉皇大帝座下的托塔天王帶同哪吒、楊戩，率領十萬天兵…… 同仇敵愾，浩浩蕩蕩殺向西天大雷音寺。

華夏道教與西方佛教展開了一場大血戰……

誰勝誰負？請讀者諸君評判！

如果西天取經換成武松，唐僧，諸葛亮，賈寶玉，效率會大大提高，不用經過九九八十一難，就可取回真經。

首先，取經團隊有了諸葛亮這個軍師，就彷彿多了盞指路明燈，他會與唐僧在出發前，先來一個“隆中對”，規劃好取經的戰略路線圖，他上知天文，下識地理，能掐會算，滿腹經論，既能七擒孟獲，又可空城退敵，既會使奇門遁甲，又能造木牛流馬，羽扇綸巾，指揮若定，縱是艱難險阻，又何足道哉！

武松勇猛果敢，聰明機智，江湖上素有“馬上林沖，馬下武松”美譽，乃步戰超一流高手，主要一路上帶足美酒，武松定能逢山開路，遇水搭橋，摧城拔寨。而武松以一雙肉掌，便可擊斃獸中之王，取經路上那些蛇蟲鼠蟻，狐怪狗妖，更是不足掛齒，在武二郎的凜凜拳風下，必定是摧枯拉朽，又豈有生還之理耶。

賈寶玉乃一支奇兵，其作用絕不亞於諸葛，武松。他是神瑛侍者轉世，雖然不諳世事，但風流倜儻，玉樹臨風，為古往今來第一情種。而取經路上，女妖是一茬接一茬，什麼鐵扇公主，玉面狐狸，女兒國王等等，賈寶玉神器一出，定會將她們迷得神魂顛倒，芳心一一收割，諸多磨難均可不戰而勝矣！

唐僧以大慈大悲之胸懷，居中排程，便可坐享其成，善哉！

笑死人了，西天取經必須是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚師徒組合，怎麼能隨便換人呢？換誰不成，偏偏換這仨貨，真是腦洞大開呀！這仨人別說十萬八千里，那麼多妖魔鬼怪，恐怕走不了兩仨月，就半途而廢了，武松不錯，是能打老虎，可是怎麼也比不了孫悟空呀，孫悟空有如意金箍棒，又會七十二般變化，而且在天上做過弼馬溫，能夠打聽，或者知道妖怪的來歷，哪來的，送回哪去，西天路上，可不是隻有一隻老虎，妖魔鬼怪多了去了，哪個妖精不會妖術，大部分都有後臺，屈屈一個凡夫俗子的武松，怎麼對付的了他們，師徒四人，三個都是天神，保護唐僧，都費勁，武松往哪擺？諸葛亮是軍事家，政治家，會用計，可他用計，只能對付凡夫俗子，奈何不了妖魔鬼怪，在者說了，他也沒有根基，不像唐僧，是金蟬子轉世，哪有資格去西天取經呀？諸葛亮的志願是匡扶漢室，展平生之才，作一番驚天動地的時事情，不虛此生，對佛學不感興趣，不大可能接受西天取經這樣的工程，他不會幹沒影的事。賈寶玉還是個孩子，雖說和孫悟空一樣，都是石頭變的，孫悟空多大本事呀！賈寶玉會什麼，只會吟詩做對除此之外什麼也不會，在他的世界裡，都是小姐，丫鬟，每天就知道玩，把取經的任務，交給他，觀音菩薩的腦袋被驢踢了，也幹不出來這樣的的事兒，賈寶玉也不敢去呀，他見著他爹，賈政都瑟瑟發抖，見著妖精，還活的了，早就成為妖精碗裡的一盤菜了，打死他也不敢，接這個活兒，真的不知道天高地厚了嗎？