對於輪迴，還有另外一種不同的觀點——其實我們每個剎那都在輪迴。很少人能夠清楚注意到這件事情。但是我們可以知道，每天早晨都像是一次的轉世，要了解這點倒不是很困難。當白日結束夜晚降臨，我們的身體與心靈都累得要“死”，很快就進入了夢鄉。隔天早晨再度醒來，就如同是轉世一般，生命又有了光明。身體和心靈再度清新與年輕，我們可以最佳的狀態去處理一整天的事務，就像是擁有了新生命一般。如果我們將每天的早晨，都視為一次的新生，就可以瞭解每天都是獨一無二的。我們也可以因此善用每一天的生命，令生命發揮最大的功能。這正意味著成長——心靈上、精神上與情緒上的成長。但是，並不表示我們就要急切地、儘量做越多的事情越好。

　　這種對於轉世的觀點，遠比只有顧慮來世顯得重要得多了。其實來世的一切，完全取決於目前的所作所為，因此唯有“現在”才是最重要的。“現在”是因來世是果。這也遠比試著描述前世所造業因來得重要得多了！前世早已成了過去，我們之所以無法回憶起前世，有個最好的理由：因為，在今世我們已經飽受各種的苦，實在不必再去回憶過去世所受的苦。我們的心靈處理此世的苦況，早已經筋疲力竭，不可能再有能力去面對雙重的苦了。就在今天早晨，我們的新生帶來一種急迫感，一種精神生活中的重要成份。當我們知道了人生真實的苦況，心中就會生起一種急迫感，急切地想要從現在開始努力解決，無法再等待了。

輪迴又稱流轉、輪轉，生死輪迴，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，象車輪一樣轉動不停，迴圈不已。輪迴的原因是對事物的本來面目的無知，無知產生的“行”，各種不同的“行”會產生不同的業力，業力的存在導致輪迴。婆羅門教中的輪迴是說自己輪迴於天、祖、獸三道中，就象從一個房間進入另一個房間。

輪迴並非釋迦牟尼佛所創，與婆羅門教所說略有不同，佛教輪迴是指生死相續，因果相續而無常住自我，強調眾生平等，只是根據業報來輪迴，含有善有善報，惡有惡報的因果報應。

輪迴是使生命萬物可持續存在的一種機制，有陰陽就有輪迴，陽生陰，陰生陽，不斷相生輪迴中存在。輪迴的源頭是靜，動則生吉凶，吉凶應禍福，一切都會互相轉化，要想擺脫輪迴就要有定力，不受陰陽變化的牽制，故人常修定。

之所以人們有這種認識，是因為大部分人不知道人的意識是怎樣產生的，所以我從哪裡來，到哪裡去的疑問始終伴隨著你。換一種說法，就是一個人和他的意識，能不能分開。

按照科學的解釋，作為生物之一的人類，也是物質組成的。對特定的一個人，這些物質組成了一個唯一的生物體——你自己。而人的思維也就是你的意識，是依付於你的生物存在而存在。理解了這一點也就知道了，人的意識和作為生物體的人，是分不開的。說的更明白些，一旦一個人死了，組成這個人的物質儘管沒有消失，只是變成了另一種形態，依某種形式又還原成碳、氧、水、化合物等，但是作為生物體的這個人已經消失了，依附於這個生命體的意識當然也不存在了，哪還有什麼靈魂？

這樣我們就可以回答輪迴起源的問題了。明確的說，輪迴是不存在的，也就不存在輪迴的起源了。

從宗教的角度來說，人類從走出非洲到遍佈世界各地。散佈各地的人群，全部出現了某種圖騰崇拜，以至於最後產生宗教。這說明人類的崇拜是與生俱來的。那麼輪迴觀念的起源應該隨著崇拜的產生而產生了。

正像人們所說，人的生命只有一次，一個人來到這個世界是極其偶然的！開個玩笑，如果你的祖祖輩輩任何一個換成另一個人，如果你的父母不是他倆，如果不是那個精子和那個卵子結合，你就不存在！所以每個人都要知道珍惜，珍惜你的生命，珍惜你的生活，珍惜你擁有的一切！

就是指一個迴圈運動，宇宙自然如此，生命如此，植物如此。萬事萬物都如此。它是一種運動規律，週而復始。至於起源還是宇宙運動。