司馬相如（約公元前179年-前118年），字長卿，蜀郡成都人，西漢著名辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表，被後人稱為“賦聖”和“辭宗”。司馬相如掌握了辭賦創作的審美規律，其作品詞藻富麗，結構宏大，代表作有《子虛賦》《長門賦》《鳳求凰》等。同時他與才女卓文君的愛情故事也廣為流傳。

張衡（78年-139年），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，東漢時期著名天文學家、文學家。他發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，被後人譽為“木聖”（科聖），他是漢賦四大家之一，著有《靈憲》《算罔論》《歸田賦》等作品。

張良（前250年—前186年），字子房，諡號文成，潁川城父（今河南郟縣）人，[25]生於新鄭。張良因暗殺秦始皇失敗，為躲避追查而改其他名字。張良是漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勳之一，與蕭何、韓信同為漢初三傑。

張良先輩在南韓任過五代韓王之國相，力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，儲存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。憑藉出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。

董仲舒（公元前179年-前104年），西漢廣川（河北景縣廣川鎮大董故莊村）人，儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。 董仲舒於漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。

公元前134年，武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中將儒家思想結合社會需要，並融合各家思想，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，被武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想。公元前104年病故，死後得武帝眷顧，被賜葬於長安下馬陵。