黑白無常仙，亦稱無常。我們華人與無常仙如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國神。至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎於古無徵，耳所習聞的只有什麼“人生無常”之類的話”。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》一曲，“喜榮華正好，恨無常又到。”榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給惡人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了中國民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

在鬼城名山上，有兩個經常出現的小神，一個是白無常，一個是黑無常。這兩個神是幹什麼的呢？

白無常和黑無常人們並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。無常列入十大陰帥   之列。黑無常一臉嚴肅，長帽上有“正在捉你”四字。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字（也有資料稱白無常帽子上寫一見生財，黑無常寫天下太平。）；為什麼無常有黑白之分呢？想來有這麼幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很多民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。

豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”裡有無常和他的老婆神像；“城隍廟”裡有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。

本同為逐仙修者，後相約來世以期逐政而升而心煉之，怎奈行至南臺後，此地需兩驅鬼使，驗之真乃可重義者，特命之，問其何名，同答日：人生無常也！此地品其味隨對日：人生確隨無常，黑白對之。故黑白無常！黑者惡之，白者善之，善惡之分乃無常之有常也！以此理方可對之！然，世人怎會僅黑白二分，故又次隨而練之！

化身經歷

白無常名叫謝必安，人稱「七爺」；黑無常名叫範無救，人稱「八爺」。據說，謝範二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。

謝範二人來到閻王殿後，閻王感其情深義重，遂封二人為黑白無常。

宋代《夷堅志補》。

在中國古代，很早就有鬼差的概念了，但關於“無常”的典故卻是在宋代才出現，在《夷堅志補》中有記載，後來到了明清時期，黑白無常就成了奇幻小說中的常客。在魯迅的《朝花夕拾》裡有一篇文章叫《無常》，就是描寫白無常的。能出現在魯迅先生筆下，可見黑白無常在中國文化中還是有一定地位的

黑白二無常，高矮兩位爺，生前好兄弟，死後也還是好基友。七爺，也就是白無常原名謝必安，身高一丈四，而黑無常的原型叫範無救，與白無常情況相反，他的身高只有五尺。兩人生前一同進了衙門當捕快，持刀抓犯人的職場鑄就他們鐵一般的友誼。

相傳某日，哥倆相約在南臺橋下見面，剛一見面，天公不作美，下起雨來，七爺謝必安生怕八爺範無救被淋壞，趕緊回家拿傘。臨走時，一再叮囑範無救原地等他。可是雨實在下的太大。等在這裡的範無救不願意失去承諾，就在這裡等著。範無救任憑雨越下越大，直到洪流淹沒了他的小短腿，再到胸膛，再到頭頂，最後被淹死了。

謝必安拿傘回來一看，範無救已經被淹死在水中，他在雨中痛哭流涕，想著是自己害死了兄弟，悲痛不已，就準備以死謝罪，可是由於身高太高，水就根本沒有沒過頭頂，後來就乾脆在橋上吊死了。

兩人生前的友誼也感動到了地府的閻王，閻王看他兩人情同手足，甚至可以為了對方去死，所以地府就把兩個人招為了官員，並命名為黑白無常，從此不再分開。他們的形象也非常有意思，他們的帽子上寫著“天下太平，一見生財”，這是因為太平和發財是百姓們最大的願望，可惜當人們看到的時候已經不在了。這時候無論天下太不太平，發財不財，都已經與你無關了。當然還有另外一種說法，寫的是“正在捉你”和“你也來了”。