傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”

鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽，伯牙彈琴，心裡想著高山、流水。只要是伯牙心裡想到的,鍾子期都能準確的道出他的心意。

鍾子期死後，伯牙認為世界上再也沒有比鍾子期更瞭解他的人了，他再也找不到這樣的知己了。於是，伯牙將心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

先說結論，俞伯牙與鍾子期的故事50字如下，俞伯牙是一個鋼琴家，他的古琴彈的十分的有名鍾子期，只是一個打柴的農民，有一次，俞伯牙彈的琴正好被鍾子期所聽到了，鍾子期給了俞伯牙的琴聲已很高的評價，於是他們便結為了知己和最好的朋友。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙驚曰：“善哉,子之心與吾同.”子期死後,伯牙痛失知音,摔琴斷絃,終身不操,故有高山流水之曲.

           高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。

          高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩雲追月得知己。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。