真氣執行法不錯，就是因為它簡單易學又安全，大部份人才都練這個： 真氣執行法（五步功法） 本功法具有健腎補腦作用，督脈貫通後，真氣在任督脈內執行（小周天），頭項百會穴和丹田產生相互吸引的磁性力量，這樣腎中元陰元陽可上達髓海而還精補腦，五臟精華又下歸丹田，補充腎精，兩者相輔相成，互相補充，使人體由衰返壯。 從生理學觀點看，督脈貫通後，可促使腎上腺和腦垂體間互相激惹、互相滋補、生機旺盛。早在戰國初期的《行氣玉佩銘》中已有真氣運動的記載，內中指出： “ 行氣－－深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下，順則生，逆則死。 ” 經會陰、尾閭、命門向後竄動，夾脊向上，透玉枕直達腦海，繼而又下行丹田，稱為小周天。茲將練功法介紹如下： 基 本 內 容 （一）、練功姿式 以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上顎，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、臥、坐、行皆可。 （二）、呼吸與意念 本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，儘量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當調整。 （三）、收功 每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數週，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。 練 功 方 法 第一步：呼氣注意心窩部 方法：取站、坐、臥式，口唇微閉，舌舐上顎，雙目微閉，排除雜念。先注意觀鼻尖片刻，隨即閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使其別發粗聲，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。如果仍然夾念紛擾，可用 “ 數息法 ” 。即呼氣默數一，再呼氣默數二，這樣一直數到十數，再從一反覆操作，直到雜念不再興起，即可放棄數息法。入靜後，呼氣時真氣要入丹田，不要在呼聲上打擾。 時間：每天早中晚各1次，共3次，每次20分鐘，一般認真操作，10天即可完成第一步的功候。 反應：練功到3 - 5天即感到心窩部沉重；5 - 10天，每次呼氣時都感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。 效果：開始幾天由於不習慣，會感到頭暈，腰背痠痛，呼吸不自然，這是自然現象，不要有顧慮，只要堅持鍛鍊就會變得自然。 第二步：意息相隨丹田趨 方法：當第一步功夫練到每一呼氣，即感心窩發熱後，就可以意息相隨，呼氣時應延伸下沉的過程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。不可操之過急，如果用力過大可產生不舒服的感覺。 時間：依法每日3次，每次25 - 35分鐘，10天就可氣沉丹田。 反應：每次呼聲都感到一股熱流送入丹田，小腹有時作響，腸蠕動增強，矢氣現象增多。這是真氣運到小腹，腸功能發生改變，驅逐邪氣的表現。 效果：由於真氣已透過胃區，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田後，周圍臟器（如大小腸，膀胱，腎等）都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進，大小便異常有改善等。 第三步：調息凝神守丹田 方法：當第二步功到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液。可任呼吸自然，只將意念守在丹田部位。 時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養實力階段，所需時間較長，40天左右可感到小腹充實有力。 反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹內形成氣流，隨著功夫的加深，氣流也越來越大，小腹力量充實。待力量蓄足後，即可向下游動，此刻練功者有時會感到陰部作癢，會陰跳動，腰部發熱等，以上感覺出現的遲早可因人而異。 效果：由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。透過練功不斷地給腸胃增加熱能，脾胃消化能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強，對陽痿有一定療效，對女子月經不調也有一定療效。 第四步：通督勿忘復勿助 方法：意守丹田40天后，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行，上行時，意識應伴隨著真氣（勿忘），如果真氣到某處停下來，也不要用意識向上導引（勿助）。這種上行速度的快慢是由丹田之力來決定的。若實力尚不足，它就會停下來不動。待丹田力量充實後，自然繼續上行。若急於通關，努力導引，會和丹田力量脫節，這是非常有害的。因此必須任其自然，真氣的活動情況是不以人的意志為轉移的。如果上行到玉枕關通不過，內視頭項就可以通過了。 時間：每天可酌情增加坐功次數，每次時間也應延長到40分鐘或一小時左右。至於通關時間則因人而異，有的人剎那間就通過了，這樣透過力量很猛，震動也很大。有人須經數小時或數天才能透過。大多數是在一週左右。 反應：在第三步的基礎上練功者自覺丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處真氣活躍（即 “ 腎間動氣 ” ）有一股力量沿脊柱上行。在督脈未通之前，背部常有向上撥的感覺，頭部則有箍緊之感，這是通督前必有的現象。有些人遇到此種情況，常產生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊為可惜。這一階段必須堅持練功，一旦督脈通過後自然輕鬆愉快，通督是一個飛躍，故稱為 “ 積氣沖天 ” 。 效果：督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督迴圈。這時才能體會到 “ 呼吸精氣，獨立守神 ” 的真諦。精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的功能增強。凡腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰痠腿軟等症狀都會逐步消失。 第五步：元神蓄力育生機 方法：一般仍意守丹田。通督以後，各個經脈都相繼開通。如頭項百會穴處出現的活動力量，可意守頭項。靈活掌握，所謂 “ 有欲觀竅，無慾觀妙 ” 也就是練功不同階段的處理方法。 時間：每日3次，每次1小時以上，時間越長效果越好。需要一個月左右時間，各種觸動現象才能逐漸消失，只餘下丹田與上丹田之力顯得更加集中旺盛。 反應：在通督脈的前後數十天內，全身常似有流竄動、皮膚髮癢似蟲爬等感覺，這都是經絡通暢，真氣旺盛的表現。遇到這種情況，既不要刻意追求，也不要驚慌失措，安心坐下就會自然平復。坐到極靜時，以上現象消失，鼻息微微，若存若無，內部真氣則更加集中旺盛。 效果：真氣越充足，補償和增強身體的代謝機能就越充分，因而使人活力旺盛，抗病免疫力增強，大大減少和排除致病因素，治癒痼疾，堅持鍛鍊就可以身心健康，益壽延年。 以上五步功夫是循序漸進的，在整個真氣執行過程中，身體會有三種不同變化。第一、二、三步是調整呼吸推動真氣。體內真氣集中於丹田，這個階段古稱為 “ 練精化氣 ” ，這是第一階段；第四步運用丹田積蓄的真氣，衝通督脈，直達腦海，這一段叫做 “ 練氣化神 ” ，這是第二階段；第五步以後，功夫更加純熟，由於經絡暢通無阻，真氣在而執行自如，此為高階階段，稱 “ 練神還虛 ”，掌握真氣執行法的五步、三階段，才能收效顯著。
真氣執行法不錯，就是因為它簡單易學又安全，大部份人才都練這個： 真氣執行法（五步功法） 本功法具有健腎補腦作用，督脈貫通後，真氣在任督脈內執行（小周天），頭項百會穴和丹田產生相互吸引的磁性力量，這樣腎中元陰元陽可上達髓海而還精補腦，五臟精華又下歸丹田，補充腎精，兩者相輔相成，互相補充，使人體由衰返壯。 從生理學觀點看，督脈貫通後，可促使腎上腺和腦垂體間互相激惹、互相滋補、生機旺盛。早在戰國初期的《行氣玉佩銘》中已有真氣運動的記載，內中指出： “ 行氣－－深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下，順則生，逆則死。 ” 經會陰、尾閭、命門向後竄動，夾脊向上，透玉枕直達腦海，繼而又下行丹田，稱為小周天。茲將練功法介紹如下： 基 本 內 容 （一）、練功姿式 以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上顎，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、臥、坐、行皆可。 （二）、呼吸與意念 本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，儘量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當調整。 （三）、收功 每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數週，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。 練 功 方 法 第一步：呼氣注意心窩部 方法：取站、坐、臥式，口唇微閉，舌舐上顎，雙目微閉，排除雜念。先注意觀鼻尖片刻，隨即閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使其別發粗聲，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。如果仍然夾念紛擾，可用 “ 數息法 ” 。即呼氣默數一，再呼氣默數二，這樣一直數到十數，再從一反覆操作，直到雜念不再興起，即可放棄數息法。入靜後，呼氣時真氣要入丹田，不要在呼聲上打擾。 時間：每天早中晚各1次，共3次，每次20分鐘，一般認真操作，10天即可完成第一步的功候。 反應：練功到3 - 5天即感到心窩部沉重；5 - 10天，每次呼氣時都感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。 效果：開始幾天由於不習慣，會感到頭暈，腰背痠痛，呼吸不自然，這是自然現象，不要有顧慮，只要堅持鍛鍊就會變得自然。 第二步：意息相隨丹田趨 方法：當第一步功夫練到每一呼氣，即感心窩發熱後，就可以意息相隨，呼氣時應延伸下沉的過程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。不可操之過急，如果用力過大可產生不舒服的感覺。 時間：依法每日3次，每次25 - 35分鐘，10天就可氣沉丹田。 反應：每次呼聲都感到一股熱流送入丹田，小腹有時作響，腸蠕動增強，矢氣現象增多。這是真氣運到小腹，腸功能發生改變，驅逐邪氣的表現。 效果：由於真氣已透過胃區，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田後，周圍臟器（如大小腸，膀胱，腎等）都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進，大小便異常有改善等。 第三步：調息凝神守丹田 方法：當第二步功到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液。可任呼吸自然，只將意念守在丹田部位。 時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養實力階段，所需時間較長，40天左右可感到小腹充實有力。 反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹內形成氣流，隨著功夫的加深，氣流也越來越大，小腹力量充實。待力量蓄足後，即可向下游動，此刻練功者有時會感到陰部作癢，會陰跳動，腰部發熱等，以上感覺出現的遲早可因人而異。 效果：由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。透過練功不斷地給腸胃增加熱能，脾胃消化能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強，對陽痿有一定療效，對女子月經不調也有一定療效。 第四步：通督勿忘復勿助 方法：意守丹田40天后，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行，上行時，意識應伴隨著真氣（勿忘），如果真氣到某處停下來，也不要用意識向上導引（勿助）。這種上行速度的快慢是由丹田之力來決定的。若實力尚不足，它就會停下來不動。待丹田力量充實後，自然繼續上行。若急於通關，努力導引，會和丹田力量脫節，這是非常有害的。因此必須任其自然，真氣的活動情況是不以人的意志為轉移的。如果上行到玉枕關通不過，內視頭項就可以通過了。 時間：每天可酌情增加坐功次數，每次時間也應延長到40分鐘或一小時左右。至於通關時間則因人而異，有的人剎那間就通過了，這樣透過力量很猛，震動也很大。有人須經數小時或數天才能透過。大多數是在一週左右。 反應：在第三步的基礎上練功者自覺丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處真氣活躍（即 “ 腎間動氣 ” ）有一股力量沿脊柱上行。在督脈未通之前，背部常有向上撥的感覺，頭部則有箍緊之感，這是通督前必有的現象。有些人遇到此種情況，常產生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊為可惜。這一階段必須堅持練功，一旦督脈通過後自然輕鬆愉快，通督是一個飛躍，故稱為 “ 積氣沖天 ” 。 效果：督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督迴圈。這時才能體會到 “ 呼吸精氣，獨立守神 ” 的真諦。精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的功能增強。凡腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰痠腿軟等症狀都會逐步消失。 第五步：元神蓄力育生機 方法：一般仍意守丹田。通督以後，各個經脈都相繼開通。如頭項百會穴處出現的活動力量，可意守頭項。靈活掌握，所謂 “ 有欲觀竅，無慾觀妙 ” 也就是練功不同階段的處理方法。 時間：每日3次，每次1小時以上，時間越長效果越好。需要一個月左右時間，各種觸動現象才能逐漸消失，只餘下丹田與上丹田之力顯得更加集中旺盛。 反應：在通督脈的前後數十天內，全身常似有流竄動、皮膚髮癢似蟲爬等感覺，這都是經絡通暢，真氣旺盛的表現。遇到這種情況，既不要刻意追求，也不要驚慌失措，安心坐下就會自然平復。坐到極靜時，以上現象消失，鼻息微微，若存若無，內部真氣則更加集中旺盛。 效果：真氣越充足，補償和增強身體的代謝機能就越充分，因而使人活力旺盛，抗病免疫力增強，大大減少和排除致病因素，治癒痼疾，堅持鍛鍊就可以身心健康，益壽延年。 以上五步功夫是循序漸進的，在整個真氣執行過程中，身體會有三種不同變化。第一、二、三步是調整呼吸推動真氣。體內真氣集中於丹田，這個階段古稱為 “ 練精化氣 ” ，這是第一階段；第四步運用丹田積蓄的真氣，衝通督脈，直達腦海，這一段叫做 “ 練氣化神 ” ，這是第二階段；第五步以後，功夫更加純熟，由於經絡暢通無阻，真氣在而執行自如，此為高階階段，稱 “ 練神還虛 ”，掌握真氣執行法的五步、三階段，才能收效顯著。