一，邪正看眼鼻，眼閃鼻歪的人不正直。

二，聰明看嘴唇，嘴唇厚的人多半忠厚。

三，功名看氣宇，氣宇軒昂的人更爭氣。

四，事業看精神，精神專注的人易成功。

五，壽夭看指爪，手腳要有氣而又柔軟。

六，風波看腳跟，腳步穩重的人有擔當。

七，條理看語言，透過語言看人的內心。

八，信又要不信，不可不信，不可全信。

1．“聽其言量其心志”

言談是一個人內心想法的真實表達，尤其是人在尚未得志時，在公開場合說官話、假話的機會極少，其言談絕大多數是在自由場合下直抒胸臆的肺腑之言，是不帶“顏色”的本質之言，因而就更能真實地反映和表達他們真實的思想感情。劉邦和項羽在未成名之前見到秦始皇威風凜凜地巡行，各說了一句話。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如是！”項羽則說：“彼可取而代之也！”兩個人都是志向遠大，卻表現出兩種截然不同的性格，劉邦顯得貪婪多欲，項羽則顯得強悍爽直。

2．“觀其行測其力”

一個人的行為，體現著他的追求。一個講究吃喝打扮的人，所追求的是口舌之福和衣著之美；一個善於請客送禮的人，所追求的是吃小虧佔大便宜；一個幹工作吊兒郎當，伺候上司卻十分周到殷勤的人，所追求的是個人私利，等等。任柯一個人，一旦進入了自己希望進入的角色，就會為了保住角色而多多少少的帶有些“裝扮相”，只有那些既無失去角色的擔心，又不刻意尋覓機會表現自己的人，言行才比較質樸自然。作為老闆，若能在一個人毫無裝扮的情況下透視出他的“真跡”，而且這種“真跡”又包含和表現出某種可貴之處，那麼，大膽啟用這種人才，十有八九是可靠的。

3．“析其作辨其才華”

一個有潛力、有才華的人，即便是處於成長髮展階段，甚至是處在成才的初始時期，也都會表現出一定的素質。或有初生牛犢不怕虎的膽略，或有出汙泥而不染的可貴品格，或有“三年不鳴，一鳴驚人”之舉，或有“雛鳳清於老鳳聲”的過人之處。總之，既是人才，就必然有不同常人之處，否則就稱不上人才。作為老闆，要想成為善識人才的“伯樂”，就要在“千里馬”無處施展腿腳之時，識別出它與一般馬匹的不同，若是“千里馬”已在馳騁騰越之中顯出英姿，何用“伯樂”識別？

4．“聞其譽察其品行”

善識人者，應時刻保持清醒頭腦，有自己的獨立見解，不受他人看法所左右。對於已成名的人，不跟在吹捧讚揚聲的後面唱讚歌，而應多聽一聽反對意見；對於未成名的人，一旦他受到讚譽，則應加倍留心。這是因為人們大多有“馬太效應”心理，人云亦云者居多，大家說好，說好的人越發多起來，大家說孬，說孬的人也會隨波逐流。當人才處在潛伏階段，“馬太效應”對他毫不相干。再者，人們對他吹捧沒有好處可得。所以，人們對潛人才的稱讚是發自內心的，是心口一致的。

作為老闆，如果聽到大家對一位普通下屬進行讚揚時，一定要引起注意。古往今來許多人才都是用人者聽到別人的讚譽而得知的。劉備就是聽到人們對諸葛亮的讚譽而“三顧茅廬”請得賢才的，周文王也是在百姓的讚譽聲中得知謂水邊的賢才姜太公的。很多人才出身卑微，而出身卑微的人一旦受到人們的讚譽，就是其價值得到了“民間”的承認，用人者就要大膽啟用。