“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，說的是我們所做的一切善惡之事，一旦因緣成熟，都會轉變成相應的果報，回饋到自己身上。這就是最真實的因果迴圈定律。世間萬物莫不如此！

人為善，福雖未至，禍已遠離。

一個人經常積德行善，即使現在沒有得到福報，但是災禍已經遠離。做善事的人大愛無疆，渡人渡己，這是大度也是一種修為。善惡到頭終有報，福報雖遠，但是終會到來。因為你與人為善，所以禍患自然也就遠離你了。

人為惡，禍雖未至，福已遠離。

如果一個人壞事做盡，那麼他終將受到懲罰，正義可能會遲到，但永遠不會缺席。經常做壞事的人即使禍患沒有立刻出現，但是福報已經離他很遠了。

所以，我們始終強調，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這就是善因善果的內在邏輯。

老和尚心理學不及格肄業的吧？

從心理學角度講，人的善良是本能。

昨天我說到，在心理學中，人類具有合群本能（the gregarious instinct）和友善意識（the consciousness of kind），是從原始時期就種下了種子的。

為什麼呢？

因為在上古原始社會，很多事，一個人是做不成的，必須依靠群體的力量。人群聚集，人多力量大，以便人類群體社會向更高階品質進化。

所以，人類需要對其他人表現出友善，以完成人群聚集這個目標。久而久之，這種思維模式就成了人類的本能。

善良是本能。

但善良與因果是沒有關係的。

善意或惡意，實際上並不能主導因果走向。

因為當社會文明發達到一定程度，人口增長，人口密度就能夠保證人群聚集了。在這種情況下，人類的合群本能和友善意識會消失。

於是，這個世界上就存在沒來由的惡意。

最著名的，就是“匹夫無罪，懷璧其罪”。匹夫是善是惡都沒用，別人盯上的是璧。

再有，比如校園霸凌。壞孩子欺負人，不需要理由，沒有因果，沒道理可講。

什麼壞事什麼因果，並非是因為有道理沒明白，而是壓根沒道理。

到這個時候，牽強附會就沒有意義了，再怎麼瞎掰都不可信。

惟有我們的祖先留下的話才是真理：

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

正因為許多壞事的出現是壓根沒道理可講的，你也就甭糾結什麼因果了。

只需要記住，見了好人好事，學；見了壞人壞事，別學。毋以善小而不為，毋以惡小而為之，這就行了。

善良和因果沒有關係，因為沒有關係，善良才是善良。

如果善良與因果有關係，紙包不住火，人類歷史這麼長髮現了關係並印證了關係，也就不需這法那規，人類一切活動由善良與因果的關係就能維護得很好。

一，假如‘善良’是‘果’的話的，那麼其必定是有前因的，然而這前因可能也是同樣的善、但也可能是另一面的惡；假如‘善良’是‘因’的話，其‘果’站在客觀的角度來說也是不可定的，可能是惡、但也可能是同樣的善良。

二，‘善良’是‘道’的一種展現，恰是因為自始至終都有‘善良’的作用，從而‘道’才存在、故而才有了因果的出現，形同於陰陽、這是‘道’的規律的同時也可以說是本質。

三，善本就有其自身的因果，善良可以影響因果、但不具有太多左右的能力，同時善也無法決定因果！只因，善良未必就是正確的代名詞，而因果更關乎於正確與否。從這個角度說，‘善良’更貼近於‘道’中的‘偶然’，似是‘偶然’所屬的其中一部分。

所以，大致籠統地說來，善良既融於因果當中、又遊離於因果之外。

必須有關係，有的人善良做了好事也不喜歡讓別人知道，只是問心無愧。沒到自己遇見困難總能迎刃而解或者遇見陌生人幫助度過。這就是陰德，天助之！親身經歷。

託名孔子《易傳》解說《易經》之“坤”卦：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。乾為天，坤為地，修積善行的人家，必然有吉慶，累積惡行的人家，必然有禍殃，都是天對人的報應。

也不知這位易經大師，早幹什麼去了。若是事先佔上一卦，疫情何時發生，大家也好有個準備，逢凶化吉，遇難呈祥。

善良這個詞是人的一切做法得到的認可，因果是旡形的東西，做人做事上對得天，下對得地，中對得良心，定有因果存在的回報！

因果，因與果有個時間問題，種因得果，不是立竿見影的故事，有些因成就果需要幾年甚至幾十年，所以一些人撒下了種子看不見嫩芽出土就懷疑因果存不存在？

善惡是種子，善惡跟因果的牽連就是種子撒在土裡經過漫長的歲月最終的成就。

善良是一種評判，因果是事物發展的過程！

善良與否取決於評判人的態度，而因果是必然存在的！

善有善果，惡有惡果。

其實世間沒有善惡，只有因果！

自從有了生命就有了善惡，而因果卻是混沌狀態冥冥之中就存在的！

客觀地講，善良和因果，不像植物的收穫與Sunny（溫度）、雨露（水份）、肥料一樣，有直接因果關係。

善（行）有善（好）報，惡（行）有惡報；不報不報，時辰不到；時辰一到，馬上就報。

這是對古今中外人們言行和後果關係的槪律總結，是對人們從善忌惡修德函品的勸解和勸介。

但行好事，樂於助人等，一概不問後來結果。為了好報，而做善事；試問，好人好事多多，卻未必定有好報，那又當如何？

特別是現在不少人念及不為己，天誅地滅；念及鳥為財傷，人為食亡。但是為己私利也好，愛錢取之也好，一定要尊循君子愛財，取之有道，自食其力，不可坑騙，吸血於人……

否則，於己不利，於子孫後代不利，過若干年，惡果顯現。這個雖然說不準，但一定加以注意。

公有制是宇宙的本質！公有制是在共享的基礎建立起來的大廈！善良是共享關係的基礎！也是因果關係的因（基礎本質）

善良是人固有的天性。善良的人只有不懈地修為，不斷地發慈悲心去修正自己、感化別人，為社會多做貢獻，才能在心裡種下善的種子，將來才會得到善果的回報！

善(惡)和因果是一體的。

有因就有果，有果就有因，種善因得善果，種惡因得惡果，這是必然的，那麼偶然的呢？所謂的不好不壞，非善非惡。那也是事物擺在那裡，還未生髮而己。事物一旦生髮，必分善惡，只是程度大小而已，這就是因果鐵律。

都說，善好，惡壞，善良是〈道〉的本質，那只是真理表面上的美好現象而已，當不得真，真正起作用還是要靠因果鐵律。而因果鐵律要靠實力才能撐起，所謂的〈天行健，君子以自強不息。〉，只能說真理給人美好的希望——善良。

人世間有許多的壞事悲劇因果，並不是世間人類不懂道理〈通俗的真理〉，而是因為人性的惡性私慾，根本不管道理不道理。甚至是越懂道理為惡越甚，到這個時候，只有靠因果鐵律〈實力〉去實現因果報應。

是的！一切都是因果！