人過七十為什麼不上墳

其一，從科學角度看，超過七十歲的人上墳，大多墓葬方式以土葬為主，屍體腐爛後會產生屍毒，腐爛過程中還會釋放出有毒有害的氣體，墓地附近的土壤、空氣都會受到汙染。超過七十歲的人免疫力差，對此缺乏抵抗力，容易因此而感染疾病。

其二，墓地地點常常比較偏僻。掃墓的路途遙遠，超過七十歲的老人往往承受不住這樣的奔波。並且，老人的身體機能下降，骨骼脆弱，在掃墓的路途中容易發生事故，可能只是跌一跤就會給他們帶來致命的危險。

其三，去掃墓的生者，通常是與墓地的死者有親密關係的人。掃墓時難免會觸景生情，產生巨大的情緒波動。年紀大的老人最忌情緒波動，掃墓時產生過於悲痛的情緒，極易誘發老人心腦血管疾病的發作。這種疾病一旦發作，對於老人而言也會危及生命。

其四，據資料講，人活著需要的是陽氣。墓地陰氣盛，年紀大的老人正處於陰氣盛，而陽氣衰的境地，去墓地掃墓，只會加重老人身上的陰氣，削弱老人的生命力。

所以，超過七十歲的人去掃墓的確存在許多風險，從古到今說“人過七十不上墳”的老話其實是很有科學性。

人上了70歲身體開始走下坡路，免疫力下降了抵抗力也不如從前了，墳場陰氣太重容易侵襲老人，引起身體不適。所以有“人過七十不上墳”之說。

人生七十古來稀，

體弱多病力不支。

墳前燒紙憶故舊，

感嘆生活暗悲泣。

這裡人過70不上墳，其實呢，這是有大講究的，有句俗語說就是說“五十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”在很久以前，就是人們對這個年齡有了深刻的認識，這句話也是流傳到現在很長時間了。

人過七十古來稀七十歲，對於一個普通人來說其實已經非常難得了，但是活到七十歲的老人，他們的孤獨又有誰能知道呢，一方面他們的父母一般的都已經離人士，父母在人生尚有來處父母去人生只有歸途，這句話如果放在七十歲的老人身上，該有多麼的悲涼，另一方面，如果老人家兒女繞膝盡享天倫，也好，但是現在有多少老人是空巢老人呢，每天陪伴他們的除了孤獨還是孤獨，他們也想去看看自己的爸爸媽媽燒點紙錢遙寄相思，但是他們卻不能這樣做，這到底是為什麼呢？對於一個年過70的農村地區老人來說，她的長輩一般的都是幾十年前去世的了，他們選擇的喪葬方式都是土葬，埋葬地點的都是專門的汾或者是還有一些是埋葬在荒郊野嶺的。

如果一個七十歲的老人，去那種地方的話非常不利於身體健康，本身老人七十歲了身體狀況就已經是一天不如一天了，如果周折勞碌奔波一陣子身子骨恐怕要垮了，所以說人過七十就不能上墳了，七十歲的老人，如果想要給自己的親人上墳的話可以派自己的兒子前去，農村的也有，一代不上三代墳的說法，孫子輩兒是可以給爺爺輩兒上墳的，就不必勞煩，七十歲的老人，去了，由於舊時的墳地一般都在荒無人煙的地方，那裡的環境非常的惡劣，而且長時間沒有人氣相對而言，比較陰冷，如果老人去那裡上墳的話，就容易患上風寒感冒，另外，墳地屬陰，老人家身體本來就比較虛弱，陰盛陽衰，也會對老人產生不好的影響，所以呢，我們會發現，人過70不上墳這句話是存在科學道理的，我們作為子女，可以代替老人去上墳，一家老人的相思之情。

中國的傳統文化中，關於喪葬這一部分內容非常多，除了人過70不上墳之外，還有嗯，例如“男不燒八七，女不燒七七，”五七三週年，不收不周全。等等的俗語，這其中絕大部分都是有其存在的科學依據的，只不過現在很多人存在一些誤區，誤以為傳統留下來的全都是封建迷信，甚至都沒有好好的分析，就用判斷的方式來對待，這其實是不可取的，試想一下，老祖宗留下來的東西，即使沒有科學的依據，但是也可以為我們做人做事留下一定的參考，我覺著老祖宗留下來的這些寶貴遺產，都是可以讓我們這些後代來借鑑的，有很多的都是有科學依據的，我們應該是把它傳流下去！

這件事要因人而異，因時代而異。沒有普通意義。首先因人而異就是你的身體狀況，身體棒棒凡是你願意做的事都可以做，包括上墳祭祀。但是身體再好如果精神脆弱容易傷感的高齡老年人也不宜。其次時代不同瞭如今人的平均壽命已過七十六歲且體質體能是過去時無法比擬的，尤其是人的思想觀念更是發生了根本性變化。不用說上墳祭祀，就是老友的遺體告別儀式也常見結伴湧躍參加。

這是各地習俗不同，有的地方是七十、八十一樣上墳，表示對先人們的敬意和哀思。

有的地方是有這個習俗，人過七十不上墳。為什麼上墳呢？

一是身體健康欠佳，走不動了；

二是避免刺激，人過七十，年紀也算大了，在天的日子少了，入土的日子近了。如果上墳，看到那些土饅頭就心慌，因為自己也即將成為土饅頭；

三是怕，極其害怕那些墳墓中，突然伸出手來將自己拉進去（！）！！！

年齡大了，到了墳地心情肯定。不好，如果身體不硬朗會出麻煩事

回答，人過七十不上墳，你說的很在理，七十多歲的人，上那墳地那確實是不便，可七十多了自己的父母，過世怎麼辦。

因人而異，因時而論，信則有，不信則無。道德情操勝過生命，積德行善才有佛壽延年。話的是心態，享的是社會主義國家之福。沒有國家太平盛世，那有那麼多佛緣故人。

喪葬文化禮儀，尊老愛幼，七十歲的老人體力不支。封建迷信文化，人過七十陽氣衰弱不再適宜祭祖。信仰道教陰陽五行。

有道理！七十歲以上人經不起傷感打擊，不上墳，不看望危重親戚朋友，不參加親戚朋友喪事為好。以免情緒失控而招致生病或危及生命。

人是感性的，會觸景生情。到了七十多的，一般腿腳不靈活，墳在村外較遠地方，走不動？這也不主要原因。主要原因是年齡太大了，到了墳上，去世的有的比自己大，有的比自己還小，都去世了。想想自己，也快到這一步，難免見景生情，難過的。所以，年齡大了，就不上墳了。

我不相信“人過七十不上墳”一說！我七十九歲還上墳呢！只是近來疫情期間，無法去陵園為父母上墳了！但，我們又為二老在廣濟寺園通殿、為父母立了往生牌位，以慰二老在天堂上過得更好！

孝敬父母、天經地義！中國傳統文化是百善孝為先！不論年齡大小？甚至一百歲了，也要心中有父母！不忘他們給了我們生命之恩！

有道理，也不必絕對。

人到七十，大多虛弱，減少情緒波動，有益健康。且墳場陰氣重，老人陽氣虛。

最重要的，先人（佛同）應是供在心裡。

人過七十不上墳 它含義是，人生過了七十，來日不多，去上墳看見親戚，好友，同學，都埋臧在哪裡，心情會低落，會憂傷，氣餒，煩燥。七十已過老年人，慢性病也多，容易情緒化，復化，嚴重，還是不建議去。

應邀答題。

＂人過七十不上墳，＂這意思很明白，就是人過了七十歲，就不要去上墳了，當然是有道理的。

人生七十古來稀，人過了七十歲，離土也很近了，世俗的一切都應該看淡了，都可以不管不顧了，只應該平靜安閒，頤養天年了。

人過了七十歲，應受能力很差了，如果他去上墳，想到自己的父母，長輩，甚至兄弟，同輩，有很多人先他而去。他到了墳山，想到以前和他們在一起的喜怒哀樂，酸甜苦辣，或者悲從中來，一時哽咽，忍俊不禁，引發休克，急症，是由可能的。那種情況下，作為晚輩，會很後悔的。

人過了七十，各項身體機能處於退化之中，而上墳就是上山，上山的路坎坷崎嶇，茅草遍地。如若老人一時失去平衡，摔倒在地，而老人最怕摔跤。如果出現這種情況，作為老人的子女，將情何以堪？

所以七十不上墳，是對老人在心理上和身體上的保護，保護老人多活些時候。當然，現在由於生活水平的提高，許多七十多歲的老人，還能下地幹活，上山砍柴，這樣的老人身體好，可以根據自己的身體狀況採取行動。

有道理！

七十多歲是古稀之年，再去上墳，會有悲哀之情，往事久久不能忘懷，傷神，所以人過七十還是不要再上墳了。

七十多歲，身體狀況不好，墳墓一般都遠離市區，長途跋涉體力跟不上，傷身。

七十多歲的人，兒孫滿堂，不糾結過去，不展望未來，過好當下，保持很好的心態，早睡早起，做一些力所能及的事情，不要操心兒孫的事，管好自己。

七十多歲，什麼都要看開，人生末路，頤享天年。

人過七十不上墳，確實是有道理的，原因有如下三點：

1，一般的墓地，均處於遙遠的偏僻之處，陰暗潮溼。如果是土葬的話，還散發有腐屍的惡臭味，這些氣體都是有毒並具有刺激性，這對免疫力和抵抗力低下的年過七十的老人而言，吸入體內之後，會傷害到他的五臟六腑。由於屍體在腐敗過程中會產生大量的病菌並快速進行繁殖，這些病菌還會透過空氣進行傳播，人過七十的老人吸入後，會對其身體健康引起影響。

2，一般的墓地，都遠離人們常住的生活區，路途遙遠，有的墓地還處於崎嶇不平的山崗地區，在這樣的環境下，七十古來稀的老人去上墳，顯然會引起體力不支的情況，容易引起氣喘和摔倒的現象，老人一摔跟頭，百病皆至，為了安全起見，人過七十的老人還是不上墳為好。

3，對年過七十的鰥寡孤獨老人而言，一般喪偶的居多，如果再去上墳，必定會觸景生情，引起其悲慟心情，甚至會號啕大哭，這對其身心健康是有極大損害的。

總上所言，人過七十不上墳，確實是有道理的。

七十老人不上墳，意思是說：老人身體不是多好，上墳，老人容易激動，會犯病的，儘量不要過七十歲老人上墳。

導讀:“人過七十不上墳”，啥意思？有道理嗎？

人在一生當中，從生下來哇哇大哭到去世時親人呻吟流淚，真是不容易，並且在人的不同階段會出現不同的生活狀態，從年輕時的風華正茂到年老時不得不服力不從心，生活了一輩子，也辛苦了一輩子，並且還要經歷失去親人的痛，所以，人的一生，兩個宅子，一個陽宅，一個是陰宅墳。這也是我們傳統文化當中非常重注的，生時要孝順尊老愛幼，當親人去世之後我們還要緬懷銘記，並且在重要的節假日還要給親人上墳。

在中國傳統文化當中有傳統的“四大鬼節”，即三月三上巳節，清明節，七月半中元節，十月初一寒衣節。而在這四大節當中當數清明節最為隆重，如今國家還專門有法定節假日，為的就是遵循傳統習俗，讓人們能夠回鄉下去給去世親人上墳，並且上墳的時候是舉家團圓，是一次親人間的難得團聚，並且有很多大家庭，可能一年當中聚集不到一起，但是清明節大家都可能要抽出時間在一起，目的就是一起去給逝者親人上墳掃墓，表達哀思。

隨著如今生活水平的提高，如今大家庭三代同堂太普遍，四代同堂也很多，也有五代同堂的，這樣的話，一個大家庭，下至襁褓中的嬰兒，中至五六十歲的老人，更有八九十歲的耄耋老人，所以，上墳掃墓成為一代代人相傳的責任。

題主說到的“人到七十不上墳”，這裡說的是說，人到了七十歲的年齡的人就不要去上墳了，這句老祖宗說的花還是非常有道理的，別說在過去那個年代，六七十歲已經是高壽了，根本無力進行上墳掃墓的責任了，而後輩們就接班負責家族掃墓上墳的重任。

老話說“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋”，這裡就是說明各個年齡段的人的精神狀態，人到了七十歲在以前是比較少見的，特別是作為農村的，每天辛苦勞累，人到老了，腿腳就不方便了。

並且對於七十歲的老人，本身也是到了頤養天年的時候了，這個時候最好不出門，老話說“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，這是重點說到了從七十歲之後，人們可能面臨的突發情況機率越大了，也是說明自身身體原因不容許了。

以上我們就說明了人到七十歲時自身身體原因不容許去上墳了。其實，除了以上原因之外，還有3個原因說明人到七十不上墳，具體有:

一、人到七十上墳容易觸景生情。

人老了都很戀舊，特別是到了七十歲古稀之年，可能老伴已經去世了，這個時候自己去上墳，難免在看到墳的時候傷心的情感油然而生，人老了淚點也低了，雖說不會哭出聲，但是內心傷心，眼淚掉落還是會的，這對於老年人來說，情緒大起大落是不好的。

二、墳墓遠離人的生活區，比較偏遠。

墳一般都是會遠離人們的生活區，即使是在農村，特別是對於住在丘陵地區和高原地區的墳墓，更是會選擇在遠離村子的山上，所以有墳山之說，這樣去上墳是對體能的考驗，並且如果墳與墳之間相隔很遠，上山下山這對七十歲的老人來說，根本吃不消的。

三、上墳習俗的代代傳承。

對於七十歲的老人，自己兒子也在四五十歲了，這是接班上墳掃墓習俗的中堅力量，這樣讓晚輩帶著小輩子們去，自己該交班放手了。

對於以上的說法，大家還是要明智看待，對於現在的人們來說，隨著生活水平的提高，七十歲的人還非常健朗，對於是否去上墳，還是根據自身身體來看。