凡俗所恭敬的“蘇大學士”，恰恰是水滸傳作者所看不起者，故在第一回稱其為“小蘇學士”；凡俗所看不起的“高俅”，恰恰是作者第一回先寫者，所看重者。可知，凡俗之“大”、“小”觀或“大小”論與作者的恰恰相反。

同理，由“高俅”到“高太尉”，凡俗人認為是幸運和升遷，而作者用筆手法則是由高到低，亦恰恰相反。為什麼世人普遍貶看高俅？就是因為將“高俅”、“高太尉”、“高毬”等看成了一個具體的人物。而作者正是借人物名字、綽號、諢名等各種手段書寫自己真實的思想，難道非得將這些文字提供的資訊理解成一個人物不成？

“高”，就是言敬什麼，崇尚什麼，或將什麼視為重大重要、精深。“俅”就是“立人求”，“立人”就是維繫人類的生存繁衍發展，或使人越來越牛越高大；靠什麼？就是要靠人類生產製造技術的創新和進步；技術創新進步靠什麼？靠對未知自然客觀存在的更深入更廣泛的瞭解，就必須靠進一步的探索實踐，這進一步的瞭解發現就是“立人之求”，即“俅”；敬仰重視探索發現實踐創新的文化觀就是“高俅”。

“毬”，“毛求”；毛在皮之外，表達的是外之外，也即人的外之外，因此“毬”是錯的，錯就錯在求外而拋棄了內。內就是拉動人類社會進化、發展前進的根本動力——生產製造技術創新進步。儒學文化就是“高毬”，“仁義”、“礼義”、“情義”等就是人類社會文明的外在，就是動物界種類內的共情、通性（或普遍性），求這些就是“毬”，這樣的求廢棄了人手之求，而是“足求”，這就是“高俅”透過“踢的好球”而到“高太尉”的。“毬”，廢棄人手就是重踢重足，而“高俅”則是輕足貶足、重手、重勞動者。“太尉”就是官職官位，“高太尉”形容的是重官位、重官職，也即儒學而優則仕的文化世風，正是這樣的文化世風逐漸泯滅扼殺了探索創新實踐而“高俅”的世風。即正是“高毬”、“高太尉”的儒文化世風顛覆了中華民族“高俅”的龍文化風尚。“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”，“上下求索”就是探索宇宙天地，“修遠”的就是人類探索自然的長久歷史，這樣的求索就是“高俅”。

正是“高太尉”顛覆了“高俅”，才導致王進及其母失去“高俅”，王進，即國家民族進一步強大，靠的是前所未有的技術創新“一”和技術進步“一”；沒有了“高俅”就失去了產生“一”的條件或基礎（一場）。

“小蘇學士”正是“高俅”到“高太尉”之變中所用者，所起作用者，可知這“蘇大學士”是逐步“失能失德”的特徵，並不是這“蘇大學士”有什麼德能。

所謂的蘇大學士只不過留下了一些詩詞歌賦的書及文字而已，並沒有什麼實際的德能。實際的德能是能給人類創造源源不斷物質財富的高效生產製造技術，靠空虛浮躁多情善感文字是要餓死人類而淪為野獸食物獵物的。這就是作者稱蘇為“小蘇學士”的原因。同樣，紅樓夢也用“滾白水也是好的”諷刺這虛浮的“蘇大學士”。

這都是後人評說的，他一定有過人之處，他也是受兒子拖累吧，如果不是兒子不爭氣，不學好，也不會把他推到反面角色去，當時當事所迫吧，生活就是這樣，有時真的是自己左右不了時局，時世弄人吧

歷史上真正的高俅並不是像《水滸傳》裡那麼大奸大惡的，他也有值得肯定的地方，蘇軾推薦高俅也為自己留了一條後路。

高俅一開始在蘇軾手下擔任“小史”，相當於秘書，主要做一些抄抄寫寫的工作，他懂詩詞歌賦，文章頗具文采，能寫一手漂亮的毛筆字，能把那些難以辨認的草書整理成正常文字，然後傳播到外界，深得蘇軾賞識。可以說，如果沒有高俅，蘇軾的很多作品將無法流傳於世，兩人也因為這個奇妙的際遇結下了深厚的情誼。

後來，由於政治鬥爭，蘇軾由朝廷貶謫到地方，他知道會牽連很多和自己有關的人，於是決定給高俅找一個好歸宿，將他推薦給了自己的好友——駙馬王詵，做隨從。有一次高俅看到端王趙佶正在踢球，在旁邊不以為然，趙佶就讓他試試，沒想到高俅球技驚人，趙佶非常高興，當即決定留下高俅。就這樣，高俅從駙馬府來到了端王府，成為趙佶的親信。後來端王即位後，大力提拔自己的親信，其中就包括高俅，以致做到太尉。金軍南下，高俅被免職，最後病死於家中。至於梁山泊的宋江，高俅則沒有與他有過交集，也不是他派人剿滅的，逼害林沖也是子虛烏有的。

其實和當時其他奸臣相比，高俅還不屬於十惡不赦，他沒有拉幫結派，陷害忠良，沒有貪功邀賞，禍害百姓。確切地說，高俅屬於佞臣不是奸臣，奸臣害人，佞臣誤國。不懂帶兵打仗，不會出謀劃策，僅憑諂媚奉承獲得皇帝的提拔，沒有能力卻身居高位，整天吃喝玩樂，毫無建樹。他的蹴鞠堪稱一絕，可以說是大宋第一球星。

高俅一生都對蘇軾感恩戴德，即使已位居高官，扔念念不忘蘇軾的舉薦之恩。蘇軾的子孫貧困潦倒，因為當時的政治環境多數人不敢伸以援手，有的人甚至還落井下石，可高俅卻親自撫問，出錢出力，賙濟他們。要知道，蘇軾最落魄的時候，別人都惟恐惹禍上身，惟恐躲避不及。高俅能這麼做也證實了當年蘇軾沒有看錯人。

人在緊急關頭能替別人考慮，以後才能得到他人的幫助，人不定什麼時候碰到難處，別把事做絕，多個朋友多條路。從蘇軾和高俅身上，看出了懂得處世之道的重要性。

高俅是為皇帝辦事的人。在皇帝的眼裡，每個山上佔山為王的全是匪類。高只是為皇帝辦事罷了。徽宗當端王時就和高一起踢球。高也多才多藝，吹彈歌舞，察顏觀色樣樣精通！這種人任何時候都吃的開。在皇帝的眼裡就是個紅人！

聰明好學，有才。

蹴鞠本領高強，並非專業出身，只因為愛好，下苦功練習，居然能進國家隊。

利用宋江詔安的思想，讓起義軍互相撕咬，最後各個擊破。這是戰略高手。證明之前的剿滅都是錯誤的，費時費力，效果不好。從這一點來說，及時雨智多星都是狗屁。

英雄不問出處，大隱隱於市景。當之無愧。至於私德，好多聖賢也有汙點瑕疵。比如，宋江納妾，李逵武松濫殺。時遷偷到，白勝賭錢變節，周通欺男霸女，王英好色。這才是真實的世界，芸芸眾生各有光鮮亮麗汙垢醜陋的多面。立場角度不同罷了。

高俅球技好，智商高，情商更高，如果穿越到今天，既是大球星，又是大網紅，一年掙一個億一點問題都沒有，絕對混得風生水起。他能得到大學士推薦是很正常的。

高俅就從生下來就是壞人嗎？在他蹴鞠成名之前，生活狀態也很一般般吧……那這個人那會就壞得頭頂長瘡腳底下流膿了？這得啥樣的思路才能問出這麼沒質量的問題來……

其實你應該這樣問：高俅作為水滸傳裡的反面人物，他爹媽幹嘛生他出來，幹嘛不直接在他剛生出來的時候就掐死他？！

高俅先生，高唐人氏。正反兩面，哪面看哪面是正的？

何德？站隊正確要比勤奮重要！在皇上還不是皇上的時候。高先生和皇上玩得就挺好。兩人在一起談天說地，結下了深厚的友誼。有時，信任要比德行，還要管用！

說到家，當時的難兄難弟，玩到一塊的朋友，當上皇帝后，他首先想到的就是自己的鐵哥們。高俅先生正好填補皇上的空白！說高俅一點德行也沒有，那也是不對的！說他是忠君的忠臣，一點也沒錯(﹁"﹁)！至於愛民不愛民，那又是另一回事了！總而言之，高俅先生，多多少少會幫助皇上治理國家？說他一點政績也沒有，那也是不對的（≧㉨≦）！

我們再說說他的能耐，在沒當上大臣以前。和當時的難兄難弟老玩球。當時的蹴鞠就是現在的足球的祖宗！高俅先生玩成了球王。也是當時的足球明星。如果是現在的話，也是呼風喚雨的人物。別的我都不說了！宋朝高官就是下面這個樣子！

宋朝人玩的蹴鞠文化！

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