以有道伐無道；天下，乃人人之天下 ，非一人一姓之天下 ，有德者居之 無德者失之 。這是古代戰爭最常用的藉口 。

在古代發動戰爭 ，最重要的就是要師出有名 ，要讓自己站在道義的最高點上 ，只有這樣才可以籠絡民心 ，壯大自己 。所以在很多戰爭發生之前 ，挑起戰爭的一方都要發一篇檄文 ，列舉對方的各種罪狀 和 失道之處，講明自己發起戰爭是多麼的順天應時 ，順應民心 。而“無道”則成了對方最重要的罪行之一 。因此 歷朝歷代最後一位皇帝 往往都成了無道昏庸之君 ，將之推翻的新王朝開國皇帝則成了有道君王。

自從陳勝吳廣喊出“王侯將相寧有種乎”之後 ，老百姓便不再堅信“ 君權神授”這一思想 ，哪怕是對方貴為天子 ，一旦“失道”了 也應該被“有道”之人取代 。

所以“有道伐無道”， 便成為了發動戰爭的最好藉口 。

看發起戰爭的人是誰了？國家與國家，傷害本國利益、侵佔疆土。階級之間，清君側，為民請命，復興先國。

國家與國家之間，大多是為了利益爭奪，好聽點的就是對方招惹是非，侵害本國利益，為了人民安居樂業。

這個因素最出名的應該就是： 圍魏救趙

起因是：公元前354年，趙國進攻衛國，使衛國成為它的附屬。但是這個衛國之前是入朝魏國的，現在開始親附趙國了，魏惠王生氣了，於是決定派龐涓討伐趙國。龐涓也是不辱使命，不到一年時間就攻打到了趙國的國都邯鄲，趙王嚇到了，開始向齊國求援。齊王為了不讓魏國實力壯大，答應幫忙後派大將孫臏出馬，孫臏和魏國大將龐涓有宿怨，想了一招：趁魏國國都兵力空虛，引兵直攻魏國。魏軍回救，齊軍趁其疲憊，於途中打敗魏軍，遂解趙圍。

階級之間的對抗發起的戰爭，多是向上管理。陳勝吳廣起義、太平天國等。

前209年陳勝與吳廣發動的反秦起事，亦是秦末民變的一部分。秦二世元年七月，陳勝、吳廣與戍卒九百人前往漁陽途中，在大澤鄉被大雨延誤行程，按秦法誤期當斬，陳、吳無計可施，只好率戍卒起兵反秦，各地紛紛響應。陳勝與吳廣有矛盾，以部將田臧謀殺吳廣。陳勝派大將周章率起義軍主力進攻關中，因孤軍深入，遇秦將章邯反撲，周章陣亡，不久陳勝敗退，遭車伕莊賈刺殺而死。

雖然此次起義算是曇花一現，但很大程度上喚醒了底層人民心中的反抗暴君統治的火苗。比如范增，一個七十歲的老人，開始立志，希望在有生之年把自己的智慧貢獻給反秦事業。

漢景帝即位後，御史大夫晁錯提議削弱諸侯王勢力、加強中央集權。晁錯發展了"重農抑商"政策，主張納粟受爵，增加農業生產，振興經濟;政治上，進言削藩，剝奪諸侯王的政治特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，以吳王劉濞為首的七國諸侯以"請誅晁錯，以清君側"為名，舉兵反叛。景帝聽從袁盎之計，將晁錯腰斬於東市。

除此之外，還有安史之亂打的旗號是：“憂國之危、奉密詔討伐楊國忠”。還有什麼共富貴、替天行道之類的，發動戰爭的人總要將自己放在一個道德制高點上，師出有名，這樣才會引一些謀略之士來投奔，得到天下之人的鼎力相助。

兵者國之大事，發動戰爭總要有合適的理由，所謂師出有名。交戰之前，傳檄四方，說清楚打仗的目的和意義，好的檄文能使朋友更多，敵人更少，是戰事成功的前提，起到意想不到的作用。

齊桓公高舉尊王攘夷的口號，九合諸侯，一匡天下，成為公認的春秋霸主。這樣的口號，天子高興，諸侯得利，百姓免遭外族欺凌，對內對外都佔據了道義的最高點，最被認可。

相似的口號例如驅逐韃虜、恢復中華，抗日民族統一戰線，扶清滅洋，都是在內部樹立一個權威，同時激發全民族的力量來對抗外部敵人。

大楚興、陳勝王，是陳勝吳廣起義時搞的把戲 ，是帶有迷信色彩的口號，藉助神秘的力量增強人們的信心。

類似的口號包括東漢末年的黃巾軍的蒼天已死，黃天當立，明末紅巾軍的彌勒降世、莫道石人一隻眼挑動黃河天下反，漢朝的代漢者當塗高也，隋朝末年的楊花謝李花開，宋朝流傳點檢作天子。這種口號往往與宗教相關，讓人感覺上天站在自己這邊，在敬天畏命的古代很有效果，無形中增加了戰事的成功率。

有些人明明是造反，偏偏打著清君側的名義，目的就是打消跟隨者的顧慮，畢竟造反是要殺頭的。清君側，往往還要打著奉天子密詔或太后密詔，誅殺禍亂朝廷的奸臣。漢朝七國之亂打的是清君側誅晁錯的名義，劉備打曹操，聲稱奉了衣帶詔，連安祿山造反時也只是說要討伐楊國忠，明朝燕王朱棣起兵也是以清君側靖難的名義。

但是清君側成功了的話，清了奸臣，君主也避免不了被殺的命運，但勝利者是不受譴責的。

奉辭伐罪，是奉天子明詔討伐有罪之人，代天巡狩，奉天子討伐不臣，這在相信君權神授的古代，是最正大光明最被認可的口號。曹操討伐孫權劉備，說是奉辭伐罪，而孫權劉備則說曹操託名漢相實為漢賊。

宋江在梁山，則高樹替天行道大旗。敢於反抗之人，似乎只能否定對方的正統性，才能說服自己。古代的多次皇位爭奪戰，都是一方要戡亂，一方要糾偏，都覺得自己正義，打的不亦樂乎。

均田免賦，是以打破貧富差距，創造公平社會為目標，這對長期處於社會底層的窮人來說，是改變命運的機會。在古代，田地是最主要的財富，往往集中在富人手中，階級固化，貧富差距大，窮人生存艱難還要承擔繁重的賦稅，均田免賦的號召力無疑非常大。

類似的迎闖王闖王來了不納糧，太平天國，打土豪分田地，都是在社會出現嚴重危機，底層人無法生存的情況下喊出來的最原始的口號，體現了人們追求公平社會的要求，也是社會發展的內在動力。

這是赤裸裸的利益引誘，說高尚點是千里覓封侯，收取關山五十州，出將入相，說低俗點是打進某某城，十日不封刀，宅子銀子女子任選。利誘有時候很有效，畢竟大多數人也就這些追求。

李自成打進北京，要做好皇帝，不願索餉太急，被大將劉宗敏回懟，大家共同做賊，你當你的好皇帝，我們只管追銀子。高官厚祿才是激勵人們玩命上陣拼殺的原始動力！

國與國之間的戰爭藉口一是為拯救他國子民，讓他國子民脫離其統治階級的殘暴統治。二是為維護本國百姓的利益，為了不讓本國百姓不受欺壓。

統治階級與被統治階級之間的戰爭藉口一是推翻統治階級的暴政，為被統治階級創造更好的生活。二是統治階級為了維護社會秩序，維護百姓長治久安的生活環境。

統治階級之間的內部戰爭藉口一是清君側，維護國家主權不被踐踏，君主的威望不被質疑。二是順應天意，爭當天選之子，確立自己的統治地位。

與君田獵，共逐鹿於中原，可乎？(實力地位相近者)

大楚興，陳勝王(適合白手起家)

患天下不均，今為爾等均之(同上，畫餅)

帝王將相，寧有種乎(同上)

奉天討暴，奉天除逆，奉天討不臣(大貓手裡攥著呢）

靖社稷，清君側(下克上，臣弒君)

迎闖王，盼闖王，闖王來了不納糧(最簡單的生物本能驅動)

攻進XX府，Y日不封刀。(同上)

討逆伐暴；

替天行道；

清君側；

勤王安民；

復興先國，如“反清復明‘復興漢室’”＂驅逐韃靼，恢復中華＂

大致也就這些！不靠譜的多！

古代發動戰爭哪種藉口最被認可？

這個要分情況和年代，在春秋時代，一般藉口是維護周禮。這個藉口，幾乎是整個周朝期間，所有諸侯國家及團體發動戰爭的共同藉口。周禮是什麼，就是周朝人的尊卑秩序。周天子是必須高高在上，不容侵犯的。各個諸侯國，都必須尊奉周天子，聽從周天子的號令，按時參加周天子組織的集會、帶兵打仗等各種活動。而且還必須準時給周天子提供貢品。

周朝以後大部分藉口是“替天行道”，最著名的就是“蒼天已死，黃天當立”，因為古人受“天命”思想的影響很大，他們認為，人間的一切，都是上天註定的，上天早已安排好了，如果有人違反了上天的安排，上天就會安排另外一個人來糾正。

那自然是“以有道伐無道”啦！舉義兵討伐暴君，解萬民倒懸之苦，往往是古人發動戰爭的最好的藉口。

比如：約公元前1630年，商部落的首領——湯，發動推翻夏朝暴君桀的時候，就是以此為藉口的。

夏朝末年，夏桀殘暴無道，奢靡無度，寵幸褒姒，排斥良臣，拒諫飾非，又殺害了諫臣關龍逄，導引其他部落與之離心離德。

而當百姓怨聲載道的時候，桀還狂妄自大的揚言說“太陽亡我才亡”，而他的百姓卻憤怒地說“你這個太陽什麼時候才滅亡啊？我們願意和你同歸於盡”。

就在夏朝危機四伏的時候，商部落的首領——湯，趁機發動了反對夏桀的戰爭。最終，成湯在“鳴條山之戰”打敗了夏桀的軍隊，放桀於“南巢”，建立了商朝，這就是所謂的“成湯革命”。

再比如，周武王攻打商朝“天子”紂王的時候，也是用“以有道伐無道”為藉口的。

商朝末年，商紂王也和夏桀一樣喜歡奢靡追求享受起來。紂王寵信妲己，排厭良臣，為了攻打東夷更是窮兵黷武。

統治階級內部矛盾重重，進而引發了其他部落的覬覦之心。

紂王呢？非但不知改悔，反而囚禁了箕子、殺害了比干，以非常強硬的態度拒絕大臣的勸諫。

於是乎，內外離心，萬民嗟怨，群臣解體，紂王也落了個無道昏君的惡名，主動給周部落提供了利用“以有道伐無道”推倒商朝的理由。

最後，周武王趁著商朝主力大軍遠伐東夷，商朝都城朝歌空虛的機會，聯合了“八百個諸侯”，在“牧野之戰”中打垮了紂王的“七十萬”大軍。

演出了一幕“周市長”率領“八百個鄉長”，推倒了“紂王省長”的歷史話劇！

最後他們成功地殺死了紂王，並在約公元前1046年建立了周王朝。

因為在桀和紂的統治下，天下人感受不到“溫暖”，反倒是苦不堪言！你想啊，天下人能支援這樣的主子嗎？

天下人還能不盼望“明主出世”，“拯救斯民”於水火之中嗎？

他們常常以夏桀和商紂敗亡為教訓，力爭成為“有道主君”，以保江山永固，家國萬年。

唐太宗李世民就曾經說過：水可載舟亦可覆舟，（君主）有道則人推而為君，（君主）無道則人棄而不用。

在那個君權獨大的時代，唐太宗的觀點非常符合實際。在那個時代，皇帝是國家唯一的最高統治者，他的一言一行都會被臣民視為榜樣。

弔民伐罪。

之所以發動戰爭都需要找個理由，那是因為一個好的理由可以幫自己拉到巨大的支援。

而古代發動的所有戰爭中，最有利的理由就是“弔民伐罪”。“弔民伐罪”的意思是討伐有罪的統治者，來拯救受苦受難的人民。在發動戰爭時你只要喊出這個口號，那你就天然的站在道德制高點，你就會最大程度的得到百姓的支援。有了百姓的支援，那無論是兵源還是錢糧都會得到有效的解決。而有了兵源和錢糧之後，你自然也就會吸引那些大義凜然的文人謀士來效忠。

“弔民伐罪”這個口號你喊得越響，這個人設你立得越穩。那你得到的支援也就越多，你的實力也就越強，你離成功也就越近。

古代史上，周武王在姜子牙的輔佐下，釋出了史上第一個＂討伐商紂王＂的戰鬥檄文，列舉商紂王種種逆天之行，帶領天下諸侯國向商朝國都進攻。

商紂王組織了大量奴隸和罪犯進行了反擊，可在周武王的戰鬥檄文鼓動下，商奴隸和罪犯不戰自潰，兵敗如山倒，逼迫商紂王自焚而國亡。

漢武帝劉徹，在國富民強中，釋出＂伐匈令＂，廢除上貢和親匈奴的不平等條約，向匈奴正式宣戰。衛青和霍去病帶兵五伐匈奴，一直打到匈奴老巢為止。從此改變了被動挨打、和親上貢以求和的局面。

東漢末年，黃巾軍遍地開花。劉備的老師盧植等釋出＂勤王令＂。劉關張三人見令在桃園結盟，組建了＂勤王軍＂，開始了軍旅生涯。

三國諸葛亮為了匡扶漢室、討伐曹魏，上了＂出師表＂，得到了劉禪支援，帶兵出川進行了六伐中原。

其餘有朱元璋釋出＂驅逐韃靼，恢復中華＂令，派大軍向北元發起總進攻。

近代以黃埔學生軍為主的國民革命軍釋出了＂北伐令＂，向三大舊軍閥發起了總攻擊。

解放戰爭，朱總司令釋出＂向全國進軍令＂，全面吹響了全國解放的號角，渡江戰役百萬雄師過大江，勝利佔領了舊都南京。

師出有名，才能一戰定天下！

如果是大臣造反：

一般是清君側。不直接說要搞掉皇帝。

比如

西漢景帝六王之亂打的旗號是：清君側，誅晁錯。

安史之亂是：“憂國之危、奉密詔討伐楊國忠”。

大明靖難之役：“尊祖訓、清君側，誅奸臣齊泰、黃子澄，為國靖難”。

清君側被野心家使用得最頻繁，肯定是最被認可的。