1、李靖。2、哪吒。3、金吒。4、木吒。5、楊戩。6、玉帝。7、太上老君。8、東海龍王。9、四大天王。10、南極仙翁。11、龍王三太子。等。

1、太上老君2、哪吒3、楊戩

4、托塔天王李靖5、慈航道人(觀音菩薩)6、千里眼、順風耳(高明、高覺)7、玉面狐狸精

8、孔宣(孔雀大明王)9、文殊廣法天尊(文殊菩薩)

10燃燈道人(燃燈古佛)

《封神演義》和《西遊記》都是神話小說，都看過，情結武打、動作色、精彩、不錯。很好！

你這個問題不對，好比有人問“你的哪些子孫和你祖宗是好兄弟”，你會覺得提問的人神經錯亂。

後誕生的小說中的人物不可能在先誕生的小說中出現，只可能抄襲或“引用”先誕生的小說中的人物。

順便破除一下謠言。

高明高覺是千里眼順風耳，但是西遊記裡的千里眼順風耳跟他倆沒關係。

楊戩是封神榜裡的人物，跟西遊記沒關係。西遊記裡的二郎神是楊二郎，名字未知，只有姓氏，你要是樂意，給他起名叫楊矛、楊桃、楊二狗，都可以。總之，西遊記裡的楊二郎不叫楊戩，同人小說無論起什麼名字都改變不了原版。楊二郎在花果山對猴妖們大開殺戒，而楊戩在梅山被一群猴子打得落荒而逃，他倆的戰鬥力都不是一個檔次。

魔家四將是封神榜設定的四大天王，但西遊記設定的四大天王全都是佛教神將，印度人士。因為西遊記裡玉帝是三界之主，如來是玉帝治下的一方諸侯，所以玉帝會調如來的神將來朝廷看大門。天庭就類似於周朝或西漢。所以，這倆小說裡的四大天王也不是同一撥人。

封神榜裡的哪吒是太乙真人的弟子。而西遊記裡的哪吒很明顯以佛為父，哪吒之所以不對付李天王，不是打不過他的塔，而是塔上畫的有佛像，哪吒把如來佛當親爹，他不願意傷害親爹的畫像，為了保護佛像，他寧願忍氣吞聲不打李天王。所以，他是投鼠忌器。不是不能，而是不願。很明顯，這倆小說的哪吒不是同一個。理所當然的，他們的爹李天王也就不可能是同一個人。

封神榜裡的三清是元始、老子、通天，他仨還有一個師父鴻鈞是第一人。但是西遊記裡，三清是元始、太上、靈寶，三清就是道教最高神，太上老君是道祖，釋迦摩尼是佛祖，他倆平起平坐，都是各自教派的第一人。很明顯，倆小說中的老子和元始，也不可能是同樣的人。

封神榜裡的趙公明出身是人類，而西遊記裡的趙公明設定沿用《三教搜神》，是后羿射下的金烏精魄化為人形，被張天師收服用來看守法壇，因此號稱玄壇元帥，他是一個妖精出身。

實際上，如果你看的封神榜小說是明朝原版而不是清朝人改版的話，你會知道，封神榜裡所有被封神的全都是人類，石磯、龍鬚虎等等大大小小無論正邪的妖怪死後全都沒有封神。清朝人把封神最後的名單改了，把一大批妖怪換上去，把萬仙陣的一大批人類踢出去，於是形成了現在你看到的版本。所以我說，按封神榜原作者的設定，趙公明的出身是個人類。

順便說一句類似的，羅貫中的三國演義裡，三英戰呂布，張飛三十回合被呂布打得要沒命，關羽跑去救命，二打一仍然被壓著打，五十回閤眼看倆人都要死，劉備不得不過去三打一。至於現在的三國演義版本，張飛打呂布八十回合不分勝負，關羽上去二打一仍然不分勝負，這是毛宗崗父子改的版本，也不是三國演義作者的原版設定。

這麼說吧，封神榜的本質，就是把當時的著名神仙的名號全都拿到一起，編一出對打的大戲，實際上只是借了這些神仙的名頭。

如果你有印象的話，當年江南寫過一本小說，把金庸小說裡的許多角色都拿到一起，大雜燴，但背景設定跟金庸原著毫無關係，只有人名一樣。

封神榜就是這種小說，可以算是明朝版的《王者榮耀》或《fate》，它甚至不算是同人小說，頂多是借鑑或者說抄襲，但無論借鑑還是抄襲，設定上都必然不可能是原作裡的角色穿越過來的。因此，封神榜裡面的角色都是獨創的，跟西遊記不可能重複。

《封神榜》和《西遊記》同為神話小說，其中有些神仙是有重合的，雖然《西遊記》成書在前，《封神榜》成書在後但從內容上來看《封神榜》發生的故事明顯早於《西遊記》。《封神榜》講的是商周時期神仙們利用武王伐紂進行封神大戰的故事；《西遊記》則是講的唐僧師徒西天取經的故事。

《封神榜》更像是《西遊記》神仙們的前傳或者說是《西遊記》更像是《封神榜》神仙們的後傳。總之兩部作品裡的神仙確實有諸多千絲萬縷的聯絡，實際上只要仔細數算一下《封神榜》中的人物在同樣在《西遊記》中出現過的不止十個，這個數字其實還要更高。

道祖三清就是既在《封神榜》中出現過又在《西遊記》中出現過的大神。在《西遊記》中三清是指太上老君、元始天尊和靈寶天尊，他們三位算是神仙裡的鼻祖；在《封神榜》裡太上老君被稱為老子；元始天尊沒有改動；靈寶天尊被稱為通天教主。他們仨是親師兄弟，都是拜在鴻鈞老祖門下。

二郎神楊戩也是分別在《封神榜》和《西遊記》中出現過，在《西遊記》裡二郎神的身份是顯聖真君，在孫悟空大鬧天宮的時候曾經跟孫悟空有過一場精彩的大戰。《封神榜》中二郎神楊戩還只是闡教的三代弟子，他的授藝恩師是闡教十二金仙中的玉鼎真人，二郎神楊戩憑藉八九玄功和哮天犬為武王伐紂屢立奇功，最後得以肉身成聖。

托塔天王李靖及其三子金吒、木吒、哪吒也都是在《西遊記》和《封神榜》中出現過。當然不同的地方也有，比如李靖的寶塔在《西遊記》中是如來佛送的，在《封神榜》中則是燃燈道人送的；還有哪吒在《西遊記》中是三頭六臂，但是在《封神榜》中則是三頭八臂，雖然有些許差異但的確都是同一夥人。

《封神榜》中的燃燈道人、慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊可以分別對應《西遊記》中的燃燈古佛、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，這幾位原本都是闡教教主元始天尊的門人，封神大戰之後不知何故轉投到了佛教，成為了佛教中的神仙。

隨便一數，《封神榜》中的人物同樣在《西遊記》中出現的就已經達到了十二位，分別是三清、二郎神楊戩、李靖、金吒、木吒、哪吒、燃燈道人、慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊。

《封神榜》中的人物有些出現在《西遊記》當中！具體有二郎神，哮天犬，哪吒，託塔李天王，金吒，木吒，龍王，太上老君，元始天尊，狐狸精......

乍一看似乎兩部書中的相同人物有很多，說出十個還不是輕輕鬆鬆？實際上，拋開自行分析以及高度相似的人物，兩部書中名字完全相同的角色寥寥無幾，而且即便名字相同，在人設上也大相徑庭。所以我經常說，將《封神演義》和《西遊記》看做相互關聯的上下部是對兩部書最大的誤解與混淆。

現代網文有不少好作品，文筆、邏輯性、合理性都比《封神演義》好得多，比如《佛本是道》。但是幾乎所有的現代網文都將《封神演義》和《西遊記》結合在一起進行改寫，這種做法是無可厚非的。因為一部全新的作品，有屬於自己的專屬設定，怎麼寫是作者的權利。但是，我們在解讀小說的時候要學會區分，特別是要明確出處。因為《封神演義》和《西遊記》看似相似之處頗多，但實際上毫無關聯。他們是不同作者創作的獨立作品，兩部書的設定完全不同。而之所以現在會出現習慣性混淆，實際都源自當初許仲琳（《封神演義》作者，存在爭議）的小心思。

眾所周知，雖然從時間線上看《封神》的故事更早，但是就成書先後看，《西遊記》在《封神》之前。儘管在《西遊記》之前中國民間已經有很多神話故事，甚至孫行者、唐三藏等人的故事早在元代就已經流傳於世，但嚴格的章回體神魔小說，《西遊記》依然是名副其實的第一部。這為後來的小說家打開了一扇窗，特別是隨著《西遊記》的大火，很多人躍躍欲試，只不過神魔小說的創作難度比戰爭小說要大一些，在通訊並不發達的古代，很多資料難以查詢，所以多數人並不敢輕易嘗試，這時候，許仲琳橫空出世。

他構建了更龐大、更恢宏的神話框架，而封神這一大主題以及借用歷史上商周大戰做背景都是極其成功的，可以說從整體氣勢上講，《封神》要勝過《西遊》。

但是很可惜，許仲琳的文學功底比吳承恩差很多，這就導致了《封神演義》寫得很糙，bug也不少，甚至犯了很多常識性錯誤。同時，這部書中《西遊記》的影子非常重，很多人物名字相同，經歷相似。有的人物即便名字略有區別，但一提到就會讓人不由自主地將兩部書的相似人物想到一塊。同時，還有不少似是而非的“線索”，讓很多朋友熱衷於“某個人就是某個人”的研究與辯論。

不得不說，許仲琳很聰明，他的目的就是讓讀者將《封神演義》看做《西遊記》的前傳，甚至如果野心再大一些，他更希望大家將《西遊記》當作《封神演義》的續集！從這個角度講，他是成功的。但是如果真的仔細研究兩部小說，我們很容易就會發現，那些似是而非不過是山寨，即便同名同姓，最多也只能算作“做工精良的高仿”。

以往每每提到這個問題，總會有相當一部分人跳出來，口口聲聲“都是小說，那麼認真幹嘛？”“又不是歷史，怎麼說不行？”我特別討厭這種聲音，能說出這種話的只有一種可能，就是他們自己書沒看明白，所以總有一些奇葩理論，當他們發現自己錯了的時候，第一反應不是去求證，而是攻擊指出問題的人。

我一直覺得，古典文學和歷史不是一回事，小說和歷史更是不同。不是說我們研究小說就是拿小說當歷史，也不是隻有歷史才有分析的價值。小說由於多而雜，所以水平良莠不齊，但不代表沒有存在的意義。大家都不是九漏魚，初中語文課本尚且學過不少小說，有的還需要背誦，連教育部都認為這些東西有學習和研究的價值，那些看不起小說的小可愛們，你們憑什麼踐踏？

總而言之，《封神演義》和《西遊記》就算相似之處再多，他們在本質上也沒有任何關係。明確了這一點，我們再繼續後面的話題。

之所以說是山寨或者高仿，是因為提到《封神演義》中的某個人很容易就會讓人聯想到《西遊記》中的某個人。這其中比較典型的有楊戩（二郎真君）、燃燈道人（燃燈古佛）、文殊廣法天尊（文殊菩薩）、普賢真人（普賢菩薩）、慈航道人（觀世音菩薩）、佳夢關魔家四將（四大天王）等。任誰看來，括號裡和括號外都是同一個人無疑，但是對比兩書人物的設定，我們就會發現，這是一種刻意的模仿，用現在話說叫做“山寨”。

拿楊戩舉例，《封神演義》中的楊戩師承玉鼎真人，擅長八九玄功，機緣巧合之下獲得兵器三尖兩刃刀，肉生成聖後道號“清源妙道真君”，有法寶哮天犬。《西遊記》中二郎神姓楊，沒有交代具體名字，神號“昭惠靈顯王顯聖二郎真君”，擅長地煞數七十二變，武器叫做“三尖兩刃神鋒”，身邊常有細犬陪伴。

首先，兵器勉強可以算作一樣，因為“神鋒”這個東西很模糊，書中在二郎神打鬥時也曾說過“一槍刺來”和“一刀砍去”；其次，他們身邊都有一條狗，不過一個叫做“哮天犬”，一個只是稱作“細犬”；第三，雖然《封神演義》中九曲黃河陣章節曾將八九玄功稱作七十二變，但和《西遊記》中的七十二變是有區別的。《西遊記》中的七十二變是躲避三災的變化之術，而《封神》中的八九玄功迎風變化，可免疫一切物理攻擊，無論是番天印還是五光石，打在臉上、身上不僅造不成絲毫傷害，甚至連延誤行動都做不到。但七十二變不行，孫悟空就曾被金剛琢打了一個跟斗。另外，悟空“殺不死”和七十二變沒關係，他是因為吃了老君仙丹，以體內三昧真火煉化，所以銅皮鐵骨。

除此之外，楊戩和二郎神的出身設定也不盡相同，《封神》中他只是玉鼎真人的弟子，和龍吉公主見面時素不相識。而按照《西遊記》中玉帝外甥的說法，如果楊戩和龍吉公主是表兄妹或者姐弟，書中不會沒有說明。

再者二人的道號和神號完全不同，由於《西遊記》成書更早，所以很顯然這又是許仲琳耍的小把戲，按照二郎神刻畫出楊戩，以混淆視聽。

同樣的道理，燃燈、三大士、魔家四將都是按照這個方法刻畫來的，嚴格來說他們和《西遊記》中的“正版”不能算作同一個人。

除了高仿和山寨，《封神》中有一些人物身上有《西遊記》中人物的痕跡，所以不少朋友透過抽絲剝繭，分析出某個人是某個人。比如多寶道人和如來、準提道人和須菩提祖師，這些人物往往你越覺得他是，身上的相似點就越多，你覺得他不是，那他便不是，有一萬種反駁的方法。

這其中最蠢的一種說法便是袁洪為孫悟空的前世。馬景濤版電視劇《封神榜》就採用了這樣的說法。《封神》原著中明確說明袁洪是白猿得道，死後封神，神位為“四廢星君”，他拿什麼轉世成孫悟空？儘管兩者有不少相似之處，但這明顯又是一次“借鑑”，或者說是許仲琳以孫悟空為原型創作出袁洪這一角色。

所以，這一類更不能算作同一個人。

就像剛剛說的那樣，很多朋友會理所當然地認為這類人物很多，多到數不清。實際上這類人物很少，少到不好找。

縱觀全書，提到名字或者稱呼一模一樣的人物只有李靖、金吒、哪吒、玉帝、元始天尊和太上老君這六個人。

看到這一六人榜單一定質疑聲無數，有金吒和哪吒，為何沒有木吒？因為在《西遊記》中從來不曾有過木吒這個人物，李靖的次子叫做“木叉”！而且李靖與哪吒父子之間的故事兩部書也不盡相同。

原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命!”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。

這便是《西遊記》中李靖與哪吒父子之間的故事，與《封神演義》差別很大，甚至父子二人的教派兩部書都不同。《西遊記》中他們明顯是佛家子弟，而《封神》中則是毫無異議的闡教門人。

其實關於哪吒，兩部書最大的不同在於他的法寶、武器。一提到哪吒，至少九成朋友會想到身披混天綾，斜挎乾坤圈，腳踩風火輪，手持火尖槍的少年形象。但這僅僅是《封神演義》中的哪吒扮相，這四個標誌性的武器和法寶《西遊記》中一個也沒有。《西遊記》中的哪吒施展三頭六臂時，每個手中拿著一樣寶貝，分別是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。其中斬妖劍是哪吒的常用武器，也就是說在《西遊記》中哪吒從來不使槍。對了，《封神》中的哪吒也不是三頭六臂，而是三首八臂。

元始天尊在《封神演義》中堪稱腹黑大師，護短又不講武德。《西遊記》中只有安天大會正式出場過一次，還沒有專門的介紹與描寫，其他時候都是隻提到一個名字。同時按照《西遊記》中的設定，元始天尊是三清之首，但是《封神》中他雖然有一個師兄和一個師弟，但並沒有三清之說，這裡的三清指的是老子靠道行幻化出來的三個道人，屬於一種攻擊手段，並非真實的三位上仙。所以兩個元始天尊其實也存在不小差別。

至於玉帝和太上老君，或許有朋友會提出質疑，白話了那麼多，自己卻犯了錯誤，《封神》裡哪來的玉帝和太上老君？明明是昊天上帝和老子。實際上儘管《封神》多用昊天和老子來稱呼他們，但不代表玉帝和太上老君的稱呼不存在。

敖光見物傷情，對李靖曰：“你生出這等惡子！你適才還說我錯了，今他自己供認，只你意上可過得去。況吾子者正神也，夜叉李艮亦系御筆點差，豈得你父子無故擅行打死！我明日奏上玉帝，問你的師父要你。”敖光徑揚長去了。

話說元始見太上老君駕臨，同眾門人下篷迎接，二人攜手上篷坐下，眾門人下拜，侍立兩旁。

（細心的朋友或許會發現，兩部書的東海龍王名字也不一樣。）

玉帝在《封神》沒有出場，只是經常在敘述和交談中被提及，所以人設與《西遊記》是否相符我們不得而知。太上老君的差別很大。論地位，《西遊》中的老君雖然號稱道祖，但排名位居三清之末。而《封神》三兄弟中老子為大師兄，道行修為明顯高過兩個師弟。另外，兩部書中的老君常用的法寶也不盡相同，《西遊》中提到的“老羅出品”有金剛琢、芭蕉扇、七星劍、紫金葫蘆、羊脂玉淨瓶、幌金繩、紫金鈴、上寶沁金耙、如意金箍棒……就是沒有《封神》中的大殺器風火蒲團和太極圖。由此可見，太上老君這個人物和哪吒他們一樣，僅僅是名字相同，設定完全天差地別。

綜上所述，兩部不同作者的不同文學作品雖然有很多相似之處，但並不相關。即便人物名字一樣，人設也不同。就好比金庸的《倚天屠龍記》裡有張無忌，金庸新的《九陰九陽》裡也有張無忌。說他們不是一個人感覺怪怪的，但說他們是一個人，卻沒有半點相似之處。

所以，解讀神話故事也需要嚴謹，最起碼需要明確出處。更重要的是切忌混搭，畢竟那也算是一種誤人子弟。

1 託塔李天王

2 太上老君

3 哪吒

4 二郎神

5 木吒

6 龍王

太上老君，鴻鈞老祖大徒弟，老子。觀音菩薩，[慈航道人，元始天尊徒弟]普賢菩薩，[普賢真人，元始天尊徒弟]文殊菩薩[文殊廣法天元始天尊徒弟]托塔天王李靖，陳塘關總兵。哪吒三太子，師傅玉鼎真人。楊戩，就是後來的楊二郎，師父玉鼎真人。

太上老君

準提道人～如來佛祖

慈航道人～觀音菩薩

文殊廣法天尊～文殊菩薩

南極仙翁

太乙天尊

魔家四將 青紅海壽～四大天王 增長、持國、廣目、多聞

四海龍王

李靖～托塔天王

楊戩

木吒～惠岸行者

哪吒

神榜∽西遊記 人物對應

1、太上老君∽太上老君（太清）

2、元始天尊∽元始天尊（玉清）

4、接引道人∽菩提祖師

5、準提道人∽唐僧

6、燃燈道人∽燃燈古佛

7、多寶道人∽如來

8、彌勒佛∽俱留孫

9、慈航道人∽觀音菩薩

10、普賢真人∽普賢菩薩

11、文殊廣法天尊∽文殊菩薩

12、一氣仙馬元∽白骨精（馬元尊王佛）

13、金光仙∽金毛犼.殭屍精

14、虯首仙∽青獅精

15、靈牙仙∽白象精

16、孔宣∽孔雀大明王

17、桃精柳精（高明 高絕）∽千里眼順風耳

18、兕. 夔牛（通天教主坐騎）∽牛魔王

19、靈寶天尊的持如意童子∽如意真仙

20、板角青牛（太上老君坐騎）∽青牛精