在哪個時代都有人性的好壞兩個方面，它同時也受到周圍大環境的影響。記住最經典的一句話，就是千萬不要去考驗一個人的底線。任何人的底線都可能改變的，就看誘惑的大小了、

變好了。

經過了人性浮躁的幾十年快速增長，人心都有所反思、人性向善有所迴歸；

網際網路的普及，讓醜陋一面有更多曝光機會；

唯經濟發展論開始下降，社會和諧發展論開始得到共識；

經濟發展的浮躁期也基本結束，發展要靠道德倫理的疊加融合才持久。

人性是一個很抽象的概念。每個時代的人性都不一樣的。奴隸社會的人性，封建社會的人性，資本社會的人性，新中國成立以後的人性都不一樣的。所以說人性是具體社會生活下的產物。日本侵略我們國家的時候，日本軍人的人性又是什麼???

人性和人一樣，都是不得不順應生存順應時代順應潮流順應國家順應歷史發展意志的，人性的好壞與應運這些因素之於個人的理解與社會生存行為漸次表現出來，慢慢地就可以定性好壞變化方向與發展程度，再完全清晰明確大趨勢。

透過一個時代的絕大多數人與人性這種變化方向與趨勢，就能明確判定這個時代的人性變化到底是好還是壞。

在這個時代，我們來仔細分析一下這些人與人性順應的關鍵因素。

首先，人與人性不得不順應生存。偉大的時代偉大的國家，生存已不是問題，只是好與壞的差別性問題，所以大家只是在客觀硬性基礎上與主觀個人努力上的差別，而無需不擇手段去悖逆這些最基本因素去只謀求生存。

其次，時代發展的大潮流激發出了人性的問題。從改革開放搞活經濟開始，個人的生產創造力與社會生存能力的價值完全彰顯出來，無數人應運時代的積極努力成功，徹底喚醒了人性那持久壓抑的慾望，金錢這些物質需求慾望徹底無序地膨脹，再加上本就不豐富的精神意識及嬗變的時代，整體社會文化思想又一時跟不上偉大的變革，人性的慾望在無序失控暴發狀態下瘋狂拓展，功利思想與拜金主義一時盛行。

這種在社會偉大發展中的，謀求更好生存慾望的，可積極引導與調控的，人與人性不好的發展方向與趨勢，是完全可以透過積極的調控政策、完善的法律制度與整肅的社會規約體系，來很好地引導系統性約束與完善性規範。

人們心存對美好生活的強烈慾望，在偉大的時代被徹底地激發出來了。從深究人與人性本質根源上來分析，生逢這個了不起的時代，處於一個偉大的發展中國家，心繫美好未來的殷殷期盼，人與人性都完完全全徹徹底底在求好變好！

人性就是人性，沒有變壞還是變好的問題。問題是各時代的人性需求主流如何，這點倒是應該研究的東西。時代不同，人性需求主流不同。現代尤其是二十一世紀的人性需求合力，人性需求主流是什麼？大家可以都想一想。人性需求總是不斷向文明過渡，什麼是時代的文明？什麼是文明行為？