有一句話叫，先小人，後君子！

我認為是正道！

想做事的人，先君子，那就很難把事情做好。

誰都想當君子，做好人。這個世界會好嗎？不勞者不得實。

君子，首先得是個孝子，百善孝為先，一個懂得感恩的人，他的品行不會差到哪裡去！！

其次，是利！利字當頭一把刀，“君子求才，取之有道”，每個人為了使自己的生活富裕點，會竭盡所能的的去爭取，但絕不會唯利是圖，為了一個“利”去幹損人不利己的缺德事！

再者，就是義！“君子求諸已，小人求諸人”，意思就是說，當遇到麻煩事兒後，君子的做法是自身找毛病，而小人的做法就是甩鍋給別人，也就是“嚴於律人，寬鬆與已”苟責別人而放鬆自己！！！

尊上所述，反之，就是小人！！！！！

當然，君子可不是完人，毫無瑕疵，畢竟人無完人，世上根本沒有十全十美的人，除非他是神，神也不見得完美啊！！

為人正直，剛正不阿，作風正派，嫉惡如仇，敢作敢當，頗有男子漢氣概，富有俠義精神，逢善不欺，逢惡不怕，恩怨分明，這就是君子，就跟《水滸傳》裡的武松那樣，氣宇軒昂，一身正氣，人見人愛，美女都想嫁給他。

君子不是聖人，是指心態和言行都成熟的人。

首先，君子一詞，本意是"國君之子"，國君之子，是得到充分教育的，原指有教養的年輕人。後來引申成指有某種特質的人，這個人他可以不是國君的兒子，甚至可以是任何階層的人，但都具備君子的特質:成熟。

而為說明君子是怎樣的，古人引入了小人這個概念。

小人不一定卑鄙無恥，他可以有一切不成熟的表現。而小人的本意，就是小孩。

你想想，如果一個成年人，控制不住情緒，得不到某些東西，就撒潑打滾，做出傷害人或者不合適的行為，這樣的人可以說是君子嗎？不，這樣的人，即使活到一百歲，依然沒成熟，依然是小人。

《論語》裡面，就大篇幅的論述了，怎樣的行為是君子，怎樣的行為是小人。

例如說君子坦蕩蕩，小人長慼慼。你看成熟的人，他沒有那麼多憂慮，總是給人一副安之若泰的感覺。而不成熟的人，總是怕這怕那，一臉憂愁的感覺。

但注意，君子不是用一個單一指標衡量的，它是多指標綜合考量的。君子小人，與你學歷財富多少沒有關係，只與你這個人的言行舉止和所思所想有關係。如果只有言行舉止像君子，而思想不是君子，那麼就是偽君子。

另外，不要把君子當成一個高不可攀的目標。只有聖人才是極難的境界。

你今天言行思想是君子，今天你就是君子。如果明天做不到，那就不是。所以君子是每個人的畢生努力方向。你今天彬彬有禮的給老人讓座，此刻你就是君子行為。如果明天你和孕婦搶位置，也一樣是小人行徑。

不是君子，也不意味著就是小人。君子只是我們普通人成長的一個方向。

君子概念提出的意義，是讓我們自己警覺，若有不善，就自行修正。

所以，一個人只要還活著，你就無法對他整個人生定論。如果說這個人是君子，這只是對他之前行為的定論，且根據這個定論，我們會更相信他未來依然君子的機會會更大。

所以我們會更願意信賴和依靠君子。而小人因為有太多不確定性，所以我們會對他保持警惕。

總的來說，和小人交往的風險成本較高，因為你不知道他會做什麼出來。而與君子交往，你會很舒服，很放心。因為你很好判斷他的反應，安全感很足。

倡導君子，不過就是為了社會整體更好。

在當今的現實社會中，純粹的“正人君子”是不存在的，至少應說“寥若晨星”或“鳳毛麟角”。古人把君子的“徳”與“行”要求的比較嚴苛，其仁、義、禮、智、信皆很出色，隨著時代與社會的發展變遷，很多本真美好的事物皆已蕩然無存、一去不返了，而今留給人們的只有想象和嚮往。

首先什麼叫君子。

不是隨便一個人都是叫君子。君子的前提肯定你有事業，有產品，有一定的規模的公司。

打個比喻一個農村的大叔每天耕升一畝三分田的地。收入一年5000塊錢。

他怎麼做君子？

打個比喻，雷軍和任正飛。他把產品的利潤壓到很低。或者把工資的大部分利潤給員工。這才可能叫君子。

下面是我上幾個月文學比賽我的作品。

君子，善良、不貪圖財物、樂於助人、愛憎分明、不計較以往。

生活在社會中，人都樂意與君子合作，與君子交往。

但是首先自己應做好一個君子，才有機會影響身邊人成為君子或者是惺惺相惜，將君子緊在一起。

為正直不藏奸，有愛心，充滿正能量的人！一身正氣，寧為玉碎，不為瓦全，凍死迎風站，餓死不做賊！上理國政，下體民情！心繫祖國，心繫黨，敢為敢做有擔當！