珠璣巷只不過是北上的貨物集散地，好比江西贛州是南下貨物的集散地，就是個大倉庫，而客家人就是南下北上的過嶺挑夫。

不能說造假，只能說避重就輕，輕描淡寫！據廣州媒體報道珠三角七成人口可追溯到珠璣巷，可見廣府人主體是來自珠璣巷，但廣府文化卻發源於古廣信（廣西梧州），這跟當時的宋末逃避到珠璣巷的難民地位低下有關，據歷史記載這些難民慢慢融入珠三角做佃農丶傭工等低下工作，被當時的百越土著同化，逐漸講起了新變音～粵語，近代粵語＝土白＋客家話＋英文直譯！廣府人之所以認祖只認到一箇中轉站珠璣巷，那是因為再往上認就基本是客家地區了！

這得要分兩方面來看。

一方面是真的。從珠璣巷遷入珠三角地區的客家人是以“散客”形態存在的，積少成多，影響了土白話，所以以廣州白話為代表的方言才具有客家話的特點。

但也因為是“散客”，所以未能形成大規模的族群，反被土白人吞噬同化，故而拋棄了祖宗言，改講廣州白話。

但另一方面又是假的。

因為唐朝之後的朝廷歷來講究漢化政策，尤其是明朝改土歸流運動的強力推行，人為地改變了民族結構，使得嶺南地區大批非漢族融入漢族主流，漢化程序加劇，但漢化也不是一帆風順的，有的少數民族甚至到了民國才結束漢化融入漢族之中。

這裡解釋一下改土歸流的意思。即中央政府對少數民族官員的任用由土司制度（少數民族貴族世襲政治統治權、轄區土地的世襲所有權及對附著在土地上的農民的世襲統治權）改為中央政府委派流官直接進行統治，打破了原有土司制度“蠻不出峒，漢不入境”的民族禁錮，推動了民族融合以及當地的經濟發展和社會進步。

改土歸流的實質是由“以夷治夷”改為“以漢化夷”，因為歷史證明羈縻政策這種民族地區自治政策，導致中央政策在這些地方難以推行，而且當地統治者屢多叛亂。

實行"改土歸流"之後，不但以漢族為主導的中央集權的中國統治得到了加強，各少數民族的文化和政治地位被極大地壓制，漢化也進一步加快。

清隨明制，而且更進一步，清朝不僅也搞改土歸流，還不斷加強戶籍管理，編戶齊民。

很多原來的百越土著透過編造族譜認祖宗的方式，把自己歸化成漢人，所以才有了認珠璣巷為祖地的行為。

其實有些也只是實行了表面的漢化，只是戶籍上改為漢族。比如俚僚土白的龍母、冼夫人等信仰和銅鼓、木棉花、夜嫁、喜食鼠鼠肉等山珍之類的文化，並沒有得到摧毀，仍然大面積地保留了下來，即使是現在，亦然。

試想，歷史上，俚僚遍佈兩廣，豈能一夜之間消失蒸發？他們雖有部分仍保留少數民族屬性，但仍有相當部分“漢化”了。超過180個姓氏居然都說源自珠璣巷，豈不滑天下之大稽？

當然，改土歸流以及行政區劃的變化也吸引了大批漢族移民前往新地，參加政府主導之下的墾殖。但之後由於漢族移民（客家人）的到來和繁衍，也出現了人地緊張，土客矛盾激化，最終導致了太平天國運動的爆發。但這是後話了。