華人實際上不太通融，比如說不丹那個君主國，華人幾乎很少有去過的。不丹那個國家會說英語的人不會少，華人有多少人會說英語呢，很多華人是些牛掰匠人，吹牛不打草稿。不丹國的人聽得懂藏語，不可能聽得懂漢語，不丹國也有不少人聽得懂英語。就是這樣連話都聽不懂還能瞭解不丹那個國家？不丹是君主國，君主下來有各個地方的頭人，頭人就是奴隸主，但現在沒有奴隸性質的國家了。不丹也是一樣，不丹的領主都有幾個老婆，這樣以來，不丹又是一個聞所未聞的國家。不丹那個國家充滿了大大小小的頭人和領主，一個普通人的身份就是領主私有的，想想看，不丹會是什麼樣的一個國家，不丹的社會制度多多少少的受到了西方和中國的衝擊，洗了幾個涼水澡會變的不倫不類，不丹是一個旅遊國，很多人會說英語和藏語，這基本就是不丹國的雛形，我們這樣的國家會像他們那樣嗎，不像的。我們這樣的國家衝了20幾個涼水澡，和西方几乎沒有兩樣了。不丹有一點不和我們一樣，它可能教育和醫療救治免費，它就是一個古老的國家充滿了新氣象的一個嶄新的國度，挺棒的…………但領主永遠都是高貴的…………多講點，不丹頭人們認為，奴隸不算些人，奴隸沒有思想，沒有靈魂，容易破壞神性的自然界，是些賤人。頭人才算人……賤人永遠應該被踩在腳下。永遠又是生來就高人一等…………應該如此想……我說一點，我學英語正規六年，自學20年，到現在語音提了高很多，如到了英語國家是個半啞巴，比純啞巴強幾倍，可是不丹和我們太不相同了。總歸一點，不丹有領主制深深的烙印，我們沒有。我從《水滸傳》書中體會到一點，是我個人的想法，宋朝時中國就有點民主民生的味道，西藏那面好像沒有漢區多，不丹就不用說了。中國遊客在喜馬拉雅山根前的幾個國家旅遊，一定會有一種怪怪的那種感覺，比如萬一某個中國遊客給一個小乞丐吃點東西或者給錢，立刻會跟上一大群窮孩子或別的什麼人跟在後面向華人要錢。其實那是挺怪的，根本不需要同情或產生一點想法的。儘量少往政治上扯犢子，中國很民生，比較棒的，不丹不是一個人民國家。[寫在小區被封閉的頭一天，屬於半封閉，不像烏魯木齊市那樣全封閉，烏魯木齊不允許下樓的封閉]
華人實際上不太通融，比如說不丹那個君主國，華人幾乎很少有去過的。不丹那個國家會說英語的人不會少，華人有多少人會說英語呢，很多華人是些牛掰匠人，吹牛不打草稿。不丹國的人聽得懂藏語，不可能聽得懂漢語，不丹國也有不少人聽得懂英語。就是這樣連話都聽不懂還能瞭解不丹那個國家？不丹是君主國，君主下來有各個地方的頭人，頭人就是奴隸主，但現在沒有奴隸性質的國家了。不丹也是一樣，不丹的領主都有幾個老婆，這樣以來，不丹又是一個聞所未聞的國家。不丹那個國家充滿了大大小小的頭人和領主，一個普通人的身份就是領主私有的，想想看，不丹會是什麼樣的一個國家，不丹的社會制度多多少少的受到了西方和中國的衝擊，洗了幾個涼水澡會變的不倫不類，不丹是一個旅遊國，很多人會說英語和藏語，這基本就是不丹國的雛形，我們這樣的國家會像他們那樣嗎，不像的。我們這樣的國家衝了20幾個涼水澡，和西方几乎沒有兩樣了。不丹有一點不和我們一樣，它可能教育和醫療救治免費，它就是一個古老的國家充滿了新氣象的一個嶄新的國度，挺棒的…………但領主永遠都是高貴的…………多講點，不丹頭人們認為，奴隸不算些人，奴隸沒有思想，沒有靈魂，容易破壞神性的自然界，是些賤人。頭人才算人……賤人永遠應該被踩在腳下。永遠又是生來就高人一等…………應該如此想……我說一點，我學英語正規六年，自學20年，到現在語音提了高很多，如到了英語國家是個半啞巴，比純啞巴強幾倍，可是不丹和我們太不相同了。總歸一點，不丹有領主制深深的烙印，我們沒有。我從《水滸傳》書中體會到一點，是我個人的想法，宋朝時中國就有點民主民生的味道，西藏那面好像沒有漢區多，不丹就不用說了。中國遊客在喜馬拉雅山根前的幾個國家旅遊，一定會有一種怪怪的那種感覺，比如萬一某個中國遊客給一個小乞丐吃點東西或者給錢，立刻會跟上一大群窮孩子或別的什麼人跟在後面向華人要錢。其實那是挺怪的，根本不需要同情或產生一點想法的。儘量少往政治上扯犢子，中國很民生，比較棒的，不丹不是一個人民國家。[寫在小區被封閉的頭一天，屬於半封閉，不像烏魯木齊市那樣全封閉，烏魯木齊不允許下樓的封閉]