去郵政儲蓄的網點，讓他們給你打出最近3個月的明細。 記住是3個月的，超過3個月就要收費查詢了。辭典上“時尚” 直白的釋義就是“一時風尚” 。作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅動下的潮汐式性相①, 主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表徵。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質, 決定了它浪打浪般的生長, 成就其推進演化的廣度、強度和速率; 還不妨說, 時尚作為時代的情感表徵, 乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠, 此起彼落, 時有變更, 卻不隨一己好惡而興廢, 不因拒之納之而行止, 稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。同時, 時尚也並非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能: 既可孕育誕生之契機, 亦可成為潰靡之溫床, 事情確實存在兩面性。“因勢利導” 因而成為可能, “聖者時也” 的名言, “我行我素” 的標榜, 也因而都在大本大宗的道理之內, 是從不同側面說明了人在“自然化” 了的客體面前的主觀選擇和臨世態度。不妨說, “趨時” 是人類的天性, 要不然, “ok” 、“bye bye” 也不至於那麼頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變” 能力, 另一方面呢, 也就說明了人的“從眾” 心理——他那樣說的時候, 未見得自己多麼酷愛英語。可見“趨時” 大體指向外部關涉, 關涉“面子” 上的事, 跟自己內心的好惡關係是不太大的。這原本毋庸置疑, 須得一議的是: 這裡的時尚很可能成為一種壓力, 壓迫人們劃一了心志和產生超水平的企求。諸如就業上某些職崗的過冷過熱, 諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提——面對種種時尚如鶩趨之或心理失衡, 人們有理由拒絕“安分守己” 、“安貧樂道” 的慰勉, 也同樣有必要顧及具體的現實條件和屬於自己的選擇。如果說人除了是一種“物質” 存在還分明是一種“精神” 存在, 那麼, “與時俱進” 跟“順時遷變” 就不能是一回事。而且, 執著於精神性的人還往往抱持跟時尚“對視” 的姿態, 所謂“不隨俗沉浮”, 大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲。“不合時宜” 歸根結底是一種精神境界, 是“抗塵走俗” 與“超塵脫俗” 的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”, 可以肯定的則是: 一個精神強健的人, 一個有作為的人, 一個不失尊嚴的人, 無論是在春風得意中走馬, 還是在艱難困頓中蹣跚, 都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。(摘編自《啄木鳥》)