就普遍價值而言，人生無後，乃是生命的缺憾。然社會發展到今天，年輕人選擇不婚或丁克，屬於個人自由，談不上缺不缺德。若有有人去指責他們缺德，乃是一種狹隘。

為什麼丁，窮人家的孩子從小就輸在起跑線上，沒錢給孩子更好的教育，即使上個大專也找不到好工作，把孩養大也得很多錢。要說對不起父母是有道理，對不起國家跟本談不上，哪個老百姓不是辛勤勞動，對國家是有貢獻的。

生而為人，我們首先要對得起誰呢？那肯定是要對得起自己。其次我們要對行起我們負有責任的人，也就是我們的孩子。如果我們的孩子前途渺茫，我們是不是應該少生一點？甚至不生？

我們可不能糊糊塗塗的為別人服務，更不能讓我們的孩子為別人服務，受別人的掠奪壓迫。如果我們的命運是註定地受別人的掠奪壓迫，我們還是自我消失的好。何必要讓別人強行地掠奪壓迫我們呢？我們不是有自知之明可以自己消失嗎？我們即使不自己消失，還是可以無限地縮小自我的！俗話說，達則兼濟天下，窮則獨善其身。我們獨善其身不好嗎？我們何必要搶著接受別人的掠奪壓迫呢？

至於對國家對父母負責，那誰對我們自己負責呢？我們又應該對誰負責呢？我們最應該負責的是我們自己和我們的孩子！其次才是國家和父母。每個人都應該先對自己負責。其次才能夠對社會負責。如果我們對自己都不能夠負責，還能夠對誰負責呢？如果我們都不能夠對自己負責，那我們對國家對父母對社會負責還有什麼用呢？如果我們發達了，我們可以無限的擴大自我，對社會對國家對父母對每個人，我們都可以負責的。所謂達則了兼濟天下嘛！如果我們都不能夠對自己負責，那就更談不上窮則獨善其身了，還怎麼達則兼濟天下呢？

我基本認同這個觀點，首先應該說這樣做對不起自家的先祖和父母，斷了自己家庭的傳承。古人說“無孝有三，無後為大＂，雖然是把這句話定為是封建思想，但是卻不無道理。生孩子是人類繁衍的需要，也是家庭傳承的根本，丁克是不是對不起祖先，對不起父母呢。

所謂對不起國家，我不這樣認為，反倒是國家應該考慮如何改變這種情況，考慮如何改善普通人生存壓力太大這個現狀。丁克家族即使有，也是極少數，對國家對社會都不會造成什麼影響。

而這個社會的生活壓力太大，使得結婚率太低，反而離婚率太高，這個才是對國家對社會也對家庭造成衝擊的根本原因。現在的年輕人結不起婚，也不想結婚的現象不改變，人口斷崖式下跌是極有可能的。如果真的那樣，老人比例更大，對國家十分不利，這些才是急需考慮，也是急得解決的問題。

丁克！如果是個別人的行為，其後果是一些家庭的消失。如果形成社會潮流，則危及民族、國家甚至人類社會的存在。——這不是危言聳聽，只是簡單的事實推斷，不知道丁克們想到過沒有，作何感想？這次俄烏戰爭，在談及核戰時，普京說過大概這樣意思的話：如果俄羅斯沒有了，還顧忌什麼？丁克們是不是也有類似的想法：反正我們都死了，管它呢！如果有，那題目的指責是對的。

為了正確認識和評價丁克現象，講一點道理和中國實際情況。人是消費者，也是是生產者。人類社會的存在和發展，依賴於兩類生產——即人口的生產和物質資料的生產的協調執行。當人口增長過快會出現生產崗位緊缺，反之則出現勞動力緊缺，這兩種情況都不利於社會的生存與發展。中國的計劃生育政策，從幾十年間的“獨生”到現在的“三胎”，變化的原因就在於此。我們用政策精神來觀察一下丁克現象，就會得到“覺昨是而今非”的印象：“獨生”時期，丁克符合政策精神，應該受到尊重；“三胎”的現在，違背政策精神，受到非議是應該的。總之，丁克只能是社會的個別現象，不能成為社會潮流——因為任其氾濫下去，最終會導致社會衰亡，人類滅絕。

這話雖然有些偏執，但我總體上是認可這個觀點的。

家庭興旺發達，民族大業復興都是需要人去完成的。每一個生育功能正常的人都應該有這份責任心。就算不為國家、民族、父母家族著想，個人的夢想也是需要子女去實現的。我一直認為，孩子是個人生命和夢想的延續。

身體正常的人選擇丁克，內心是嫌養育子女辛苦麻煩，既不願付出，又怕付出之後沒有好的回報。追求的是小兩口一時的快樂自由，說直白一些，就是自私。

選擇丁克，就是選擇斷子絕孫，也是對養育自己的父母的直接否定。在古時候，做斷子絕孫的事是要被人謾罵的。

俗話說，養兒方知父母恩，沒有親身體驗一把屎一把尿地養育子女的艱辛，不會體會父母養育自己的辛苦。在日後感恩父母的言行舉措中就會大打折扣，就不會盡心盡力。不願當父母的人，是沒有擔當的。

選擇什麼生活方式，是每個人的自由。但在選擇生活方式的時候，不要忘記自己家庭和社會責任。

根據現代社會高速發展的今天，年輕人選擇丁克，不成婚及不生肓後代是正常的，也是個人權利，談不上所謂的“對不起”上到國家下到父母之說，也沒有任何人和組織進行法律干預。

然而，我囯本是世界14億2千萬的人口大國，全社會所需要的各種勞動力並沒有低於80％，60歲老年人只有2億多，並沒有造成人口脫節現象，脫貧攻堅初見成效，窮帽子剛剛摘掉，大多數人的收入並沒有迏標，更談不上所謂的富裕。故，少生優生利國利民，更有利於國家經濟發展而富強，人民更幸福！

一一一個人看法，實話實說。

標題很好也很對。這些人不知道今天的生活怎麼來的！只知享受安逸很自私。這違背了毛主席“以人為夲”的生存原則。要都這樣貪享受，沒社會公德性的話，那不就受人捱打滅國嗎？

家族要傳宗接代旺香火，人類要繁洐生息！如果他們的父母也貪圖享樂自私的話哪輪到他們到這世上來享受？？？

以前說過多少次，就硬是不懂，應該從進化論觀點來看。要是年輕人確實是個寶，可以介麼說。但一般情況下，不成立。丁克，現在來看，是個進步傾向，說明慎重了。不要考慮個人，就說應該覺悟，看成自然現象。假如真是國家之幸，培養還來不及呢！！！懂嗎？

這個和經濟學有關聯，上世紀60-70年代，華人口大量增加，一方面是當時雖然比較貧困，但是人民幸福指數比較高，相對來說生孩子成本也低，所以能有大量新生人口！！現在不能和過去比，出於經濟考慮，人們生孩養育成本太高，所以人口出生率很低

難道選擇做“丁客”的年輕人不痛苦無奈嗎？亭受不了天倫之樂。

自己生活的都可憐悲慘，還要生孩子給自己養老的人，也許才是最自私的，缺少真情的人，，，，，。

生不生是自由，除非國家法律規定，不生犯法。

據說人死了需要後代祭祀才過的好，所以活著的時候要更多的人記得，在你死後願意祭祀你。不然死後的生活很窮困潦倒。為了以後著想，多生點為好

沒必要上綱上線！只要不違法，每個人都可以選擇自己喜歡的生活方式，這是他們的自由和權利！

年輕人選擇丁克，是他們自己的選擇，別人無權評價和干涉!

人生在世，每個人對幸福人生的理解不一樣！我們先對自己負責！過好自己的生活，就可以了！

這種說法不妥，誰不想自己的生活兒孫滿堂，承歡膝下。首先年輕人選擇丁克肯定有原因的，可能是為了事業，也可能是個人身體情況。總之別人都無權干涉。其二說的嚴重點，食品安全的問題和水、空氣的質量及房價等，也許都是間接導致丁克的原因！

這樣的人就不該來到這個世上。要說有壓力，哪代人沒有壓力，不說古代，1840年開始民族陷入深重的災難中，人們生活在生死的邊緣，那時的人壓力不必現在大嗎？但是，硬挺著也要生存下去呀，也要生息繁衍後代呀。現在的年輕人就是用壓力當說辭，心甘情願的接受美西方文化洗腦，丁克、同性戀、人權……無條件接受下來，搞的自己人不人鬼不鬼的，自作自受吧，早晚會有後悔的一天。

是因為社會，把人變得不再想承擔過多的責任，自己活的不輕鬆，如果不存在買房買車，高額彩禮，醫療服務免費，而且工作輕鬆，你看看就不會有這麼多了，主要是幸福指數是否高，如果不解決這個問題，以後會越來越多，人生苦短，都為自己的人生負責。

這個說法是對的，丁克首先是違背自然規律的行為，同時也是不負責任的行為，對社會對父母對自己都是不負責任的行為。

人生活在這個世界上，就要盡到做人的本分，婚姻的基本功能就是繁衍後代，讓生命生生不息，讓人類的基因世代相傳，這是做人的最基本的責任。丁克一族是違背這一基本的規律的。

華人講究孝道，“不孝有三，無後為大”是深有道理的，是一個民族一個家族充滿活力人丁興旺的基本要求，所以說丁克不可取。

丁克雖然是個人的選擇，外人無可厚非，但是從道德義務的層面來說是缺失的，同時也是對自己的不負責。人的一生大多數人都是追求兒孫繞膝的天倫之樂，丁克在這一方面也是一大缺憾。總而言之，為人盡到社會責任家庭責任就是不枉來世上走了這一生！

不能這麼說！這一代年輕人面對當今住房、教育、醫療、高物價和高價婚姻，再加上工作不穩定，工作與生活壓力山大，確實不容易！