九天玄女娘娘授宋江天書一部，其核心內容是讓宋江替天行道，宋江為此也在梁山泊打出替天行道的旗號，那麼這個“替天行道”中的“天”的內涵是什麼呢。

其實，在宋江公開打出替天行道旗號前，特別是晁蓋時期，替天行道這個口號已在梁山好漢中叫響，只是兩個時期的“替天行道”的內涵是完全不同的。

（一）宋江主政梁山泊前，替天行道中的“天”，是老百姓的“天”，這一時期的梁山好漢，宗指就是殺盡貪官汙吏和地方惡霸，推翻宋王朝，建立農民政權，實行農者有田耕的社會。

（二）宋江主政初到接受招安這一時期，是宋江極力將替天行道的內容修正時期，這一時期雖然宋江極力把“替天行道”的“天”改為宋王朝這個天，但梁山眾好漢的所作所為，很大程度上依然在做著百姓為“天”的事情。

（三）到了宋江接受招安後，這一時期梁山好漢的“替天行道”，就完全變成了替宋王朝這個天行道了，也就是宋江已完全把農民起義的梁山隊伍，變成了宋王朝的鷹犬，正如領袖所言，去打方臘去了。

所以說，梁山的“替天行道”，不同時期，其內涵是完全不同的。一部水滸好就好在投降，是人民都知道了投降派的嘴臉。

毫無疑問梁山好漢是替皇帝行道。

梁山打出的旗幟是“替天行道"，天是誰？誰代表天？在封建朝代天就是皇帝，因為皇帝在封建社會一直被稱為“天子"，即天的兒子。所以梁山的政治路線就是隻反貪官不反皇帝，並且還替皇帝去鎮壓了同是農民起義的方臘起義軍，充當了鞏固皇帝統治的政權。這在本質上就是維護皇帝的權力，即為替天行道。

替自己行道，也可以說行的是妖道，因為他們都是妖魔化身。在我眼中四大名著《水滸傳》的成就最高，因為開篇至結尾施耐庵在書寫的字裡行間，一再向讀者表明了，梁山英雄好漢是帶有引號的，其本質就是妖魔，如何的描述卻能讓人產生妖魔是好漢的錯覺，同時為它們的結果產生悲情。

關於這一點，其實我十分想不通，作者施耐庵在元末明初到㡳是經歷了什麼黑暗時刻，非人經歷，書中寫著梁山的惡，也為它們安排了惡報的結局，但在這一過程中又夾雜著許多的同情，總感覺他的心裡有些扭曲。

為什麼說梁山好漢是替己行道而且是行的妖魔道呢？很簡單，因為它們本就是妖魔，開篇就點名了，洪太尉誤走100多道妖魔，而且這一百多妖魔還是需要歷代龍虎山天師加固封印的存在。

下面就說一下它們妖魔的行為。我們的魯迅曾在《狂人日記》中寫到這是一個吃人的世界，看過誰都知道這是一個誇張比喻，而水滸中則是真的吃人的世界，張青、孫二孃、燕順、王英、鄧飛、鄧天壽、朱貴、杜興、李逵等108人中超90的百分比都是這樣的存在，可以去看下上面這幾個人在書中做的營生，順便看下江城通判黃文炳的下場，做成了燒烤，心臟成了湯，梁山一眾全下口了，還大叫好。

清風山冒充秦明殺百姓，害死秦明一家老小，江城劫法屠殺無辜，晁蓋攔都攔不住，大名府、曾頭市、以及最大的惡行祝扈兩莊。

看一下打祝扈兩莊的原因，只因抓了個小偷，就屠盡二莊，這理由講的是什麼道理？別人安居樂業的過自己的生活，何錯之有。贏了後李逵更是將投降之人殺了個光，只剩個扈三娘被宋江護著才沒被殺。

打祝時梁山被稱二個半好漢的魯智深、林沖、武松等讀者感觀最好的大也都參加了，所以別扯他們是好人。

梁山全員無好人，所以他們只是行得妖道而已。也這是最後存活二十多個的幾乎都是書中沒什麼存在感的人的原因。

感覺是替宋江行道，一切都聽他的，包括最後給李逵喝毒酒，李逵都笑著接受，願意去死，這些英雄好漢都願意為宋江去死，就是為他行道。

那些梁山好漢他們沒有哪個替天行道，而是為了大塊吃肉，大碗喝酒，求得快活，有的甚至以殺人越貨為快活。托塔天王晁蓋他們七人奪取了十萬貫的生辰綱，也沒有拿一毛錢救濟老百姓。宋江吳用他們拿下了祝家莊，他們把一些糧食給了老百姓，是因為他們帶不走了，他們怎麼不把那些搶奪來金銀財寶送給老百姓呢？其實我覺得這個“替天行道”不過是一個用來誘惑人的幌子罷了。

《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的書生，曾經歷過改朝換代動盪那段時期，據說也曾做過一段時間幕僚，對於軍師這個行當也是深有體會的，軍師的謀略出眾，全軍都聽軍師的，如果他心向外敵，誰又能看得出來？

梁山軍師吳用的這個名字坑了自己，當年考功名就因為名字太扯，讓人看不起，當然，考功名也是一件非常不容易的事情，尤其是在昏君當朝權臣當道的時代，吳用大概就是因為沒有門路被刷下來的一批落魄青年。

但古代的忠君思想還是比較頑固的，吳用一輩子都想效忠朝廷，無法透過科舉獲得認可，那就走黃巢的路線，打到你皇帝認可我為止。要想動武，那就得找一武夫嘯聚山林，於是從楊志押送生辰綱開始，吳用終於找到了機會，這筆錢可以作為起家的本錢了。他私底下聯絡了晁蓋、阮氏兄弟、入雲龍等人，還教晁蓋這武夫編了個七星聚義的名頭，來為創業搞輿論。

但晁蓋畢竟沒什麼文化，不能成為吳用以後撼動朝廷的助力，所以，他得想辦法另找個人取代他，於是，宋江應運而生。

宋江在朝廷擁有官職且是個小官，而且口中天天講的是忠君報國，這種人才是吳用需要的。於是，你們也就知道為什麼要給宋江送那批打劫來的金銀，為什麼要讓官府抓宋江？之後就自然而然的把宋江弄到梁山泊來了。

當然，還得讓晁蓋下臺，宋江在弟兄們心中的份量是遠遠超過晁蓋的，晁蓋下臺是遲早的事情，至於後臺死在曾頭市，也是歷史發展的必然。於是宋江順理成章成為水泊之主。

大家會發現，後半部分宋江一直喊的口號的“忠義”，武松、魯智深等人都反對，可吳用卻三緘其口，這就是預設。

後來被朝廷詔安，吳用的目的也算是達成了，只是讓他不敢相信的是，如今的朝廷根本不是他想象中的朝廷，報效朝廷也不是那麼容易的事情。

梁山泊的結局是吳用一力促成，所以，最後帶著宋江等人的骨灰罈子回到梁山的是吳用，悔不當初的人也是吳用，將梁山泊108條好漢斷送的也是吳用。

梁山聚義，因吳用始，最後又因吳用而散，正所謂成也無用，敗也吳用。

在《水滸》裡，“替天行道”只是一個虛擬的口號，誰都不為，這一群人基本上沒有老婆的人，也就是沒有家庭，過完今天不管明天，見面就是打，打完下拜，“哥哥在上，受小弟一拜”，大碗吃肉，大碗吃酒。在社會上，順著這108人，他們就是所謂的“好漢、義士，英雄，豪傑，仗義……”，不順著這群人，如是乎出現了“打，殺，搶，偷，砸，賭，燒，……”這是一群人的本質。這是《水滸》人物出場規律，基本一樣。“替天行道”只是幌子，就僅幹啥這群人是迷糊的。

當然是“替天行道”啦。

那為什麼加引號，因為這個天，不是天下，前期是梁山，後期是皇帝。

什麼叫替天行道，代替上天在人世間主持公道，幹正義的事業。

可梁山真的主持公道了嗎？

看看梁山招安前都幹了什麼事吧。水泊梁山攻打過高唐州、大名府、曾頭、華山、東昌府、三打祝家莊等等，這些都是替天行道嗎？非常肯定，不是，都是搶劫！

打曾頭市是為了搶馬，增加自己的實力，打祝家莊表面是為了救人，找場子，可實際上就是搶劫糧食，祝家莊富裕啊，梁山這群人不事生產，揮霍無度，就一個水泊能養多少人，打下祝家莊，一舉奠定了反抗朝廷的基礎。

那問問，梁山有什麼義舉嗎？除了魯智深、武松、柴進等人，有幾個是行忠義之事的，有人說為了兄弟情，算不算忠義，兄弟打家劫舍、偷搶拐賣被抓了，你不顧正義去救，算不算呢，最起碼的道理已經不講了，這和忠義之舉完全相反了。

招安後，這個天變成了皇帝，為皇帝處理糟心事，打遼國、平方臘，這個是忠了，可卻不是真正的替天行道，反而葬送了之前兄弟情，為了這些，兄弟死了一大半，反而討了個愚忠。

什麼是替天行道，魯智深解救金翠蓮是替天行道、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺，這些都屬於替天行道，主持了正義，武松殺西門慶潘金蓮這也算替天行道，柴進解救冤枉的林沖，也是。

而梁山上的這群人，燒殺搶掠而已。

這個問題，分幾個方面拆解開來說吧。

一、首先是梁山好漢，這個定位已經把結論給大致框定了。因為聚眾梁山的，是梁山好漢還是梁山賊寇，這是第一個問題。站在不同的階級立場上，對其就有不同的定位，那麼在不同的定位下，其所作所為也就有了不同的理解和定義。

二、其次是梁山好漢，本身的人員組成和階級屬性。從一百單八將出身來看，有以宋江為首的大宋認命的吏（官），有以盧俊義為首的大地主大商人（商），有以吳用為首的不得志的文人（士），有以有以林沖為首的被陷害的武裝（兵），有以魯智深為代表的僧道（三教九流），有以孫二孃為首的小商業小生產者（五行八作）等等，但遍觀108將裡，沒有出身底層的農民，阮氏三兄弟是漁民。因此，嚴格意義上，梁山好漢們不是代表農民利益的農民起義，也就不是替底層勞動人民行道的代表。

三、從水滸傳的故事主線來看，描寫了水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事。也就是說以宋江為首的梁山好漢主導思想還是君臣忠義，這叢改“聚義廳”為“忠義堂”可見一斑。好漢中雖有武松等一批不同的思想代表，但改變不了主流和最後招安的局面。因此，從根本上梁山好漢還是在維護宋王朝以及君君臣臣的根本利益。

《水滸傳》中，梁山好漢是替宋朝皇帝行道。

宋江上梁山之後做了兩件事：一是把梁山上的＂聚義廳＂改為＂忠義堂”。二是打起了＂替天行道＂的旗幟。

宋江本是一個地方官吏，因為殺了閻婆惜迫不得一投奔了梁山，並坐上了第一把交椅。他只反貪官不反皇帝，他劫富而不濟貧，這就清楚的可以看出，宋江建＂忠義堂”的目的，他所說的＂忠”是對內擁護丶忠於他宋江；對外要忠君，即忠於皇帝。他所說的＂義”不是一種正義，而是梁山好漢這個小圈子內，為朋友兩肋插刀的俠義。這就不難看出，所謂的＂替天行道”中的＂天”，實際上指的天子，即皇帝。宋江時刻不忘招安，只是把強大梁山勢力作為與宋朝皇帝談判的籌碼，目的是為了討個更大的官職而已。

事實也正是這樣，宋江帶領梁山好漢招安之後，原形畢露，馬上刀槍對準了方臘，成了鎮壓農民起義的劊子手。

所以，梁山好漢的＂替天行道”實則替宋朝皇帝行道。