這句話說明了人的本性是不容易改變的，想改變一個人的本性比改變江山還要困難。本性其實就是一個人的德性和品質，人的德性和品質，就好比一顆果樹的果實的品質一樣，什麼樣的樹就會結出什麼樣的品質的果實。

好品質的人就有好行為，好行為的人必定有好品質，劣質的人自然就有壞行為，劣質人的行為除了損人及做壞事以外，怕是沒有什麼好行為，一個人的行為，其實也就是一個人的思想所決定的，有什麼樣的思想就有什麼的行為。

也可以說品質決定著人的思想，思想決定著人的行為，行為決定著結果，結果是行為產生的，對待一件事的行為好壞決定著人的品質的好壞，也可以說這是一種迴圈的過程，這種過程是一種自然的過程，想改變這一自然過程是很困難的。

生活中我們也不難會發現，好品質的人不會去做損人的壞事，做壞事的人大家看看這些人是否是好人？所以品質決定著行為，行為就可看出品質，想改變一個人的品質同樣困難。

一個人的行為可以約束，但約束是一種外在的作用，其本性確無法改變，本性壞的人一旦失去行為約束同樣會做有損人的事來，這就是本性的作用。壞人至所以壞，就是由他們的本性所決定的。就比如籠子的狼一樣，籠子是約束狼的行為，一旦沒有籠子去約束狼，狼必定要吃人，吃人就是狼的本性。

本性是有生俱來的，或者說是一種先天性的，同樣都是人，但各人所有的先先性的本性確不一樣。壞本性的人就如同先天性的病一樣是難根治的。

"江山易改，本性難易″這句話就是專對壞本性的人來說的。

指搬山容易改變自己的缺點難！這話幾乎是真理無法做到。我09年做胃全切手術後醫生囑咐少吃多餐別撐著溫軟爛為好，本人還是醫生可就改不了貪吃的毛病，反覆因吃多難受上醫院折騰十幾次，老伴就罵改不了吃什麼，就這麼一點小事就做不到，你說本性（人性弱點）難不難移？王陽明說破山賊易破心賊難，無論何人不必埋怨他人社會對你不公，真正阻擋你出人頭地的還是自己，拯救世界易.改變認識自己難。希臘聖殿山上千年有識之士懷揣救世宏願千辛萬苦蹬上山頂及取真經還是：“認識自己”四個字僅此而已，所以我們每個人需從小事細節做起，就很好不要說大話，教育孩子做到自己先做出榜樣孩子沒有不好的！

這裡的本性指的是一個人的善惡的根本屬性，不是一般的性格脾氣。

我可以講一個證明人性善惡的故事。

一個漁夫正在大海邊曬魚網，突然，他看到浪頭裡有一隻蠍子被捲進海里，他毫不猶豫的走進大海用雙手把蠍子捧回放到岸上。就在他放下蠍子的一剎那，蠍子蟄了他一下他感覺很疼。

他就又去曬他的漁網，不經意間抬頭看見蠍子又一次的被捲入大海，他略微猶豫了一下，還是站起來進海里又用雙手把蠍子捧出來放到岸上。當他放下蠍子的同時，蠍子又蟄了他一下，而且比第一次蟄的狠，這漁夫心裡很不高興。

這沒良心的東西，為什麼要蟄我呢？在他專心織漁網的時候，不由自主地又抬起頭來，看到蠍子第三次被捲入大海，而且這一次捲進大海比較遠，他遲鈍了一下，心想是否還救蠍子呢？最後，他又站了起來，走入大海的水裡，第三次用手把蠍子捧起來，慢慢走到岸邊把蠍子要放下這次蠍子狠命地蟄了他一下。老漁夫痛苦不堪。這時，老漁夫就問蠍子了，我連續救你三次，你連續蟄我三次，而且一次比一次重，你有良心嗎？

這時，蠍子也說話了，你是善良的人，善良的本性是很難改變的，所以你救我，我連續蟄你三次，你改不了的。

所以說，江山易改本性難移，指的是一個人的根本的善惡的本性是很難改變的。

“江山”是指“政權”，“本性”是指人的“本性”。

“政權”由夏滅，商興，周又滅商。秦始皇一統到大清倒臺，數千年了這就是“江山易改”。但人的本性改變了麼？沒變，還是“食色性也”。

搞明白沒，多學習，多讀點書，學習點知識不難懂。

這句話是在什麼年代？什麼情況下說的？我認為江山易改是對，本性難改是錯的，古代時的人見世面少，思想比較單純，自從推翻了封建朝後，特別是三民主義和共產主義思想的建立，人的本性發生了很大的變化，人的思想是可以改變。有信仰的人更容易改變。

人無論在性格性情智商品德等方面，都有先天基因，這就是最基本的本性。後天環境對人的本性有一定的影響，但是很難有較大變動!