-
1 # 隨山刊木
-
2 # 王中王1234567891011
這個問題的提出，是有問題的！張勳是要恢復帝制，並不是要恢復滿大清，中國的帝制時代有很多王朝，並不是清朝一個朝代。以前在中學歷史課本上都是說張勳復辟要恢復帝制，並不是恢復大清。這與清朝時期的反清復明是有很大區別的！
-
3 # 俺說
兩個字：愚忠！
中山先生曰：“清室遜位，本因時勢。張勳強求復辟，亦屬愚忠，叛國之罪當誅，戀主之情自可憫。”
張勳者，贛人也，字紹軒。清廷鷹犬，辛亥罪人。
清亡，勳，逆天命，違人心，狂妄至極，公然擁戴清室，禁其部易服剪辮，以“辮帥”聞名天下。
時，張勳，醉心於復辟清室。康有為，熱衷於尊孔保皇。一武一文，狼狽為奸。
野心變現實，鬧劇終上演。
丁巳年庚午月丁未日寅時，勳悍然發動政變，驅民國總統黎黃陂，扶總角之年遜帝溥儀，於養心殿復辟。舉國譁然，天下震驚。
“北洋之虎”段芝泉，津門通電，馬場誓師，聯直討勳，直搗京師。勳不能敵，舍主保己，逃入荷蘭國使館。鬧劇十二天，奇聞天下笑。
-
4 # 天真雜談
清朝入關的時候推行“留頭不留髮，留髮不留頭”，因此很多漢人因為服飾（辮子）原因丟掉了性命。
1912年大清王朝壽終正寢，當時民國要求剪辮子，很多清粉們痛哭流涕，不願意剪辮子。張勳作為清庭老臣，雖然服官明國但是一直以清朝遺老自居，一心想做清朝的“忠臣”。
只不過張勳這個忠臣真的要加上引號，他只是想借清朝這個殼來實現自己權利。想自己當總統或者皇帝吧，不僅沒有那個實力，更有袁世凱的前車之鑑，鑑於自己對清朝還有點感情乾脆就把小皇帝拉出來，事成自己就是開國元勳，封侯拜相，挾天子以令諸侯，不成自己也不至於身首異處至少落一個忠於前朝的“好名生”。
因為張勳在清朝獲得得要大於民國，這個好比汪精衛這些漢奸，就是靠著賣國來實現自己的利益，就好像後來當了偽滿洲皇帝溥儀，當聽說日本人投降了，自己是哭天喊地，一方面做給小日本看，如果不傷心立馬會沒命，另一方面是害怕，因為日本倒塌了，很快小命難保！
-
5 # 早晨想起他
華夏子民稱皇帝為天子，皇帝是天之子，天之子保佑天下子民和平太平，張勳親眼看到大清的太平和民國的混亂和民不聊生，在張勳眼裡就是民國不如大清，張勳眼裡就是希望皇帝能給天下代來太平，
-
6 # 珍惜友愛
滿族是中華民族的一員，早在唐朝和元朝和明朝，滿族人早已屬於中華民族了，滿族政權大清不僅是滿清政權，而且漢族仍然是中國的主體民族，只要掌握了政權，國號可以改名，也可以不改名。漢族和滿族人互相認同都是華人。
-
7 # 乙丑生
張勳從小是孤兒，三十多歲才在湘軍中發跡，他在廣西提督蘇元春部下參加過中法戰爭，後來參加了袁世凱的北洋軍，因為他的忠心又做了多年的御前侍衛。張勳因為做御前侍衛時常常得到慈禧太后和光緒的禮遇。所以他一生留著辨子以示忠於大清，拋開政治平心而論張勳不僅盡心忠於清室而且樂於提攜同鄉其實是一個不錯的人！
-
8 # 看山一醉鎮邊樓
首先，這樣的人在每朝每代比比皆是 ，最早的有商朝末不食周粟的伯夷和叔齊 ，屬於愚忠型別。
其次，張勳確實有愚忠的成分，但是不得不說，中國計程車大夫階層對滿清從正統上已經高度認同，原因正如黃仁宇多言：滿清君主之符合中國傳統，遠遠超出前朝本土出生的帝王。
到了清末，滿漢雖然有不平等，但在中國漢族上層階級眼裡，這似乎不再重要。於是在太平天國時期，漢族官僚名正言順維護滿人的統治，自發地組織團練瘋狂鎮壓起義軍。
大清坐了200多年的天下 ，他就是中華正統的帝王在大部分被奴役的華人眼裡早已根深蒂固。
魯迅的《藥》裡，當革命黨夏瑜說大清的天下是大家的，有人說：這是人話嗎？
在大清的鐵桿粉絲張勳眼裡，儒家思想中的忠君是第一位，愛國第二，隨後或許才是民族大義。
這個君王在他眼裡漢人不是，已不是問題。
-
9 # 東方毅
清朝雖是滿人建立，但是入關後，漢化還是非常徹底的。夷狄用諸侯禮，則諸侯之。中華民族更強調文化的認同，血緣種族方面並不怎麼看重。滿清用儒家道德管理國家，很難稱之為異族了。
-
10 # 仁愛湖泊zv
這個問題在張勳那裡可能不是問題，是不是問題這裡僅作一假設，這位老先生在世時，他意識沒有意識這一問題，我們不知道，但有一點他肯定是，他要恢復和維護的是皇權，是封建皇權；而不單純的是大清。從表象上看是恢復的大清，而其實質是要恢復封建社會，恢復地主統治的封建制度，他反對的是共和制度，是要以資本家代替地主統治資本社會制度，即資本主義社會。
透過以上討論，我們就能看清社會變革時期的激烈鬥爭。直至現代還有人高談半部清史治天下。是啊，可以治，晚清的闖關東是為什麼？晚清山東南部人吃人現象(有可靠史實為證)。晚清2000英軍從廣東打到天津衛，一路所向披糜(笫一次鴉片戰爭，《南京條約》)，所以今人還吆喝著"清史治天下"(有電視劇為證)不著得臉紅嗎！我們看張勳力圖復清典型的保皇派。清政權、，我們必須看到是落後的文化現象統治先進的文化現象，究其原因都是落後於社會發展文化政權集團統治社會。一個社會，國家，民族要生存，要長久地生存下去就必須發展，這樣才不被拋棄，才能生存下去。滿清從關外是文化上落後的集團，到了關內融入了漢文化圈。漢文化(主要是儒家文化)發展到明清就不怎麼是先進的文明瞭(儒家文化同樣缺乏發展機制。)所以，辛亥革命和五四運動是對舊制度的鬥爭和開戰，也是中華文明能得廷續和發展的鬥爭和運動。舊有勢力不甘退出歷史舞臺(就像封建帝王不甘心被打倒一樣)，這也是正常現象。
張勳就是舊有勢力一個代表(現在有沒有自覺不自覺體現舊有主張我們不論)。但張勳時代確是新舊鬥爭激烈的時代。張勳為其所在的勢力發力，一心要恢復大清就不奇怪了。不能因為他是滿人還是漢人，各保其主嘛！但歷史可能被倒退，但終究要前進，歷史的車論必須是向前行的，倒行逆施必定覆滅，這是歷史的真理。這是我的觀點，謝謝閱讀，有錯必糾。(原創)
-
11 # 一葉障目0001
為何當初的洋人要幫助清政府鞏固統治，而不是自己直接統治這片土地？因為扶植清政府的傀儡政府比自己來能獲得更大的利益。張勳這邊也是一樣，恢復大清對自己有利
-
12 # 博學的孔雀X
大清講的是五族共和。張勳是受儒家文化的影響忠君愛國。加上民國也不怎麼樣。用毛澤東主席的話說就是城頭變換大王旗，軍閥割據，國土喪失。民不聊生，把大清那些守土盡責的將領如趙爾豐。楊增新都殺了。所以張勳恢復大清也就很正常，
-
13 # 露-莎樂美
很簡單，他擁有漢族人忠誠的美德唄，孫中山的評價叛國之罪當誅，戀主之情自可憫。文對於真復辟者，雖以為敵，未嘗不敬之也。
回覆列表
張勳保的不是大清 不然袁世凱逼清廷退位的時候他怎麼不帶兵站出來了
要知道他的軍隊一直沒剪辮子，
意味著這支軍隊在他的絕對掌控之中，
但他還是選擇看著隆裕太后宣佈退位，自個老老實實聽袁世凱的話
當好鷹犬
他保的是帝制，當然他對清朝是有感情的他是江西奉新人，沒讀過幾天書
是完全的舊派頑固思想代表人物
全靠投軍作為出路，先後在中法戰爭、中日甲午戰爭勇猛拼殺，立過戰功。
話說回來，有清一朝，對戰功賞賜是從不含糊的。
他也一直升官，最後在袁世凱手下當個中層軍官。
他命運的轉折點在於八國聯軍侵華，辛丑條約簽訂後，袁世凱派他去迎接慈禧太后回北京的時候，鞍前馬後表現突出，慈禧一路綠燈提拔他。
到辛亥革命前，他已經做到南京第九鎮新軍的boss了，他堅決於革命軍打，但又打不過
便退回到徐州，
不久，南北議和成，他便一直在徐州駐軍觀察形勢。
袁世凱稱帝他也是支援的。
但歷史潮流是誰也改變不了的。
已經把皇帝拉下馬了，老百姓不會同意自己頭上再坐一個皇帝的。
很快，袁世凱便在全華人民的討伐罵聲中死了。
但是，接下來的北洋政府，太無力，地方上，軍閥混戰，沒有一個說了能算的人。有點家國情懷的華人都在想對策張勳想的辦法是，我們還需要一個皇帝來做決定。當時的北洋政府，總統是黎元洪，總理是段祺瑞，兩人尿不到一個壺裡。
國事全爛在那裡。
他便打著5千辮子軍上北京調停“府院之爭”
但實際上夾帶私貨
擁護溥儀復位
當然，世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
這次復辟醜劇
僅僅12天便結束了。