鄉村的記憶，鄉土的景色，在我的感覺，它是我的過去，我一次一次走近它，或許，是想找到我自己的人生的一種在這裡的確定的感覺。有一次，在老屋的旁邊，我久久的徘徊，我仔細的一在這裡的四周看了又看，我問當時七十多歲的老父親，門前的大樟樹怎麼沒有了呢？父親十分的平淡，他說，他把它買掉了。突然，我很有點兒生氣了，我知道大樟樹在這兒的老屋的門前生長了大約50多年，我說，怎麼可以買掉了呢？這樣重要的事情怎麼可以不打電話問問我的呢？這時候，父親也悻悻的，父親也氣不打一處來，他說我已經在外面，他說我也管得過寬，他說大樟樹就是他年輕的時候自己栽種的，他說這個事情他想怎麼著就怎麼著。這時候，我沒有辦法，我也只是想，我也給與了一直在老家的父親的應該有的生活費用，只是，我覺得，一棵老樟樹，曾經它在那裡，生長在那裡，它承載了我的小時候，或者是承載了我的成長與過往的許多許多的記憶。

人們對鄉土情結的改變不是壞事，應該說是歷史的進步，固然在中國傳統上有故土難離，父母在不遠游，背鄉離井等說法。但在同時，也有有志男兒志在四方，埋骨所須桑梓地，青山處處埋忠骨的說法。

在社會，經濟大變革的今天，把"家""鄉土"看重，明顯太狹隘！

現在這個時代發展迅速，尤其是經濟，人們為了不落後於別人，不落後於這個時代，都絞盡腦汁爭先恐後地掙錢，那裡好掙錢就往那裡鑽，為了掙到錢他們不得不背井離鄉，為了掙更多的錢，人們不惜遠走千里萬里，甚至出國打工做生意，掙到錢後他們就在外鄉安身立命，時間久了，外鄉就是自己的家，心裡的鄉土情結就逐漸淡了。

歷史車輪推動人類文明一直在發展前進，現代人所處的人文環境已經跟之前古人相比發生了天翻地覆的變化，人們的思維方式也會隨著時空變迀而發生改變，所以不能用老眼光來看新世界，

首先，隨著時代的進步，現代社會交通便捷快速，汽車輪船，高鐵飛機，各類交通工具相比古人的騎馬，馬車或步行要快捷多少倍，古人回故鄉花費的時間要用月來計算，而且路上安全保障也很差，費時費力費心，算是大事，現代人回鄉快則一二小時，慢則三五幾天吧，安全快速，所以想家念故了，回一趟吧，幾乎不算是什麼事，

其次，通訊工具日新月異，從之前的書信來往，到後來電報電話，發展到現在手機直接通話，影片交談，直接將親人之間距離拉近，家鄉家人就在眼前，有了思親想故的念頭，一通電話，一個影片，直接互訴衷腸，了確相思之苦，

再次，隨著時代的變迀，現代人相比較古人，雖然說工作節奏更快，競爭壓力大，只要肯努力奮鬥，各種事情在國家法律的框架下大致還是公平公正的，社會文明程度越來越高，生存權益還是可以保礙，而且生活中各種娛樂節目也相當豐富多彩，當離開家鄉，來到新的地方工作生活，也會很快融入當地社會安居樂業，這些條件也會衝談人們對故鄉，家人的思念，

鄉土情結越來越淡是對的，我覺得我們現在是市場經濟。人和人之間就比較獨立，而且如果鄉土情結很濃的話，反而不是一件好事人，如果對某些方面有所需求，那肯定這方面欠缺的。所謂的鄉愁情節我覺得在很多方面人們都是盲目的，不理性的，其實真的讓他回家去住，他肯定不願意。我有一個朋友，她回老家住了一個禮拜，他就實在住不下去了，老家購物不方便，看病不方便，沒有夜市，沒有超市，沒有大型的商場，買菜更是不方便。而且現在農村人都不種地，沒事的話，農村人過的比城裡面愜意和自在，他們就是嚼舌頭，說是非，嫉妒別人，東家長西家短。生活在農村，需要極大的勇氣，如果你和他們不太說話的話，他們就會抱團孤立你，排斥你，而且每家的紅白喜事你都要參與，不但給錢，還要去幹活，如果你不參與的話，他們又用舌頭用唾沫星子淹死你，你在村裡面生活真的非常窒息。在農村，你做一件小小的事都會一上午傳遍整個村子，而且他們說話沒邏輯，沒條理，而且又沒有分析判斷問題的能力，還喜歡添鹽加醋，最後就把你說真的非常的不堪，鄉土情結越來越淡，我覺得是人理智的表現。是我們社會發展到一定階段的必然階段

這是事實。最主要的原因還是科技發達，把傳統的鄉土距離拉大了很多，人們不再像過去那樣可以朝夕相處，彼此見不到成了常態。

鄉土情結，一定是基於頻繁走動和溝通，沒有了這個基礎，變淡是正常的。

“互助友愛”此季乏，

廣為“實用”設堵轄！

至親無“聊”疏遠途，

有“效”遙望奉套話。

昔日好友非今使，

今朝眉語抒情達。

喟然長嘆舊時景，

新途唯以錢“融洽！”

由原來的靠農業為生的固定式家族或部落聚集性居住生存。到目前的打工式，居無定所的生存模式，認識的人在不斷增加，以前的舊熟人在不斷離開忘記不聯絡。

不是教育出了問題，是生存模式出了問題

不單鄉土情結越來越淡了：親情也在疏遠了。

為什么或造成這種原因？金錢越來越重要了，原來人幫人，互相幫助，一家有難，眾人幫忙，現在一家人為了生活，出外打工掙錢，連家也顧不了，那還能顧了鄉情，掙錢困難花錢容易，離了錢什麼也辦不成，除了錢就是錢：那還顧得了鄉情親情，所以鄉情親情也就越來越淡了？

我說一個殘酷的現實，那就是大部分人其實本來就沒什麼人情，無論什麼時候，包括改革開放以前還是以後，所謂的又臭又硬的一群人不在少數。什麼網路社會，城市化都只不過是不走人情，放棄鄉土情結的理由和藉口。在我看來，所謂的鄉土情結淡了，雖然是個事實，但也有不少人依舊重視鄉土關係，鄉土網路，這些人才是真正尊重鄉土的人。那些有機會進城就跑走，反過來感慨鄉土情結越來越淡的人，反而是鄉土情結的最大敵人！

不要說鄉土情結越來越淡了，就連朋友和親戚之間的關係同樣淡薄了。這是一個非常現實的問題。主要原因就是經濟社會發展的步伐越來越快，無形中超越了人們的鄉土情懷，尤其是城市中的繁華和燈紅酒綠，改變了人們的思想觀念，鱗次櫛比的高樓大廈超越了農村的鄉土情結。

一句話，青年人紛紛嚮往高收入的工作和高質量的生活。不惜借貸也要在城市買房，在燈火通明的高樓中站穩腳跟。讓孩子在城市裡能夠得到良好的教育，讓後代永遠離開陳舊落後的農村。這可能就是鄉土情結淡化了原因。

沒有了鄉土，情又該往哪裡“結”呢？

曾經的村舍巷陌、雞鳴犬吠俱已消失，數代的左鄰右舍、好友親朋皆已離散。失去的鄉土，失去的根。心無所依，情該何存？

漂泊人生，如風似雲。

思念，只在獨自飲下的那杯酒裡。

鄉愁，是蒙在眼前那陡然的模糊……

一個字：錢。

兩個字：利益。

三個字：城市化。

四個字：網路時代。

五個字：時代（經濟、科技、交通）在發展。

費孝通把農民與鄉村、土地、家庭、親鄰等形成的關係總和稱為“鄉土社會”，“鄉”就是鄉村、村落，“土”就是泥土、土地。鄉土情結是人們對“鄉土”的感恩和熱愛，也是懷念和眷戀。華人的鄉土情結主要體現在兩個維度上：一是對家鄉土地、山水、田園、村落、建築等自然或人文景觀的熱愛與保護；二是對故鄉家庭、親人和文化氛圍的眷戀。

鄉土情結是指人類在社會實踐和歷史傳承中，內心深處對於家鄉故土的一種強烈的懷念、依戀之情。自古以來華人對“鄉土”一直懷有深厚的情感。鄉土情結也已經內化為中華民族的一種文化心理或集體無意識，並蘊含著豐富審美理想和價值追求。華人的鄉土情結主要來源於農耕文明和宗族觀念。

進入現代社會以來，鄉村環境發生了巨大改變，人們的鄉土情結逐漸淡漠。資訊的開放和交通的便利使越來越多的鄉村人透過各種途徑走進城市，鄉村也不再是“生於斯，長於斯，老於斯”的地方。工業化、城市化和現代化的推進，衝破了血緣和地緣關係的束縛，建構出一個不同於鄉村社會的開放環境。

當前鄉土情結出現了兩極分化。一方面，鄉村經濟的落後和生態環境的惡化讓許多年輕人的思想觀念和價值追求發生了轉變，積極融入城市生活之中，其鄉土情結也變得十分淡薄。另一方面，對於更多走出鄉村的群體而言，在異鄉和異鄉文化中往往找不到親近感和歸屬感，對於家鄉故土的思念以及落葉歸根的思想也比以往更加強烈。

一方面，在鄉土情結的感召與國家政策的引導下，許多走出鄉村的人，包括退休官員、企業家、專家、學者、農民工、大學畢業生等重新返回家鄉故土，發揮自己的光和熱，合力共建美麗家園。另一方面，在鄉村現代化建設中，儘管現代生活方式在不斷地解構著鄉村社會，但在大多數人的鄉土情結中仍然保留著對傳統鄉村之美最原始的記憶——青山綠水、田間小路、裊裊炊煙、濃濃鄉情。建設美麗鄉村不僅是單純地滿足人們對富足生活和美好自然環境的追求，同時還應讓人們從中獲得心靈上的安慰和精神上的歸屬感。

是什麼奪走了我們的鄉土情結？

一是文化多元，特別是外來文化的衝擊，新生代輕視傳統文化和習俗。

二是城市化和商品經濟發展，人們受到“錢財至上、利益為先”思想的影響。

四是網路時代，交通便捷，空間距離縮短，心理距離變遠。