天降大任，也就是說不管是普通人，還是聖人，大任是天降下來的。

天，是什麼？人的頭頂上是天，天會發號施令嗎？

這幾天有關孟子的“天將大任於斯人”，“斯人”，還是“是人”，爭論不休。對此，我的看法不同，“斯人”也好，“是人”也罷，都是人，人不是天。

咱華人好聊天，聊天聊的最高境界，天人合一。若真的天人合了，天即人人即天，說什麼天將降大任於斯人、於是人，境界也太低了吧？

行走江湖，莫精於術，一個人能把術做到心中有數，已經是了不起的成就了，您行走江湖，馳騁商界，可以說是罕逢敵手了。至於大任，可望而不可及。術有專攻，精益求精，單憑此術，足以行走江湖商界。

天之將降大任於斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，使其動心忍性，增益其所不能。

可以去掉“天之將降大任於斯人也”。只看後面的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，使其動心忍性，增益其所不能”。

後面這些話對沒有大任的人來說也是有益的，為什麼非要大任呢！

精神病院的大夫說“男精神病總想幹大事，女精神病總在尋找真愛”！注意力只放在“大任”上，那就是潛在的精神病患者！

什麼是“大任”？想知道什麼是“大任”先得知道什麼大！夜郎自大，為什麼是“夜郎”？黑暗才大，光明永遠沒有黑暗大。

什麼大？黑大，無大！有沒有無大。如此說來，大任是無任！可是，如果只取後面的話，受過如此此歷練的人，什麼任都可以擔當！

可以擔當任何任的人，不擔任何任，那就是隱士。藏器於身待時而動。世間有那樣的人，世間有問題時問題有人能解決，否則……

得道者無數不如成道者一人。有多少修的都沒用，有一個成的就夠。

天下有道，走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。道承受了糞，以後就不再有道。所以，一陰一陽之謂道。歷史幾千年太平盛世有多少！以前如此，以後就不會如此嗎！

朱元章亦是一個普普通通的人，可是他也遇天降大任。

是故，天是無私的，只要適時，適運，再合命都會得到天降大任也！

謝謝邀請ヽ(^0^)ﾉ“天之將降大任於斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身…”。是儒家思想學說的第二代傳人→孟子的話。他是依據孔子周遊列國，以求入仕，而不受待見，類類如喪家之犬→敗興而歸的遭遇。以及自己的不受重視，遭遇坎坷，難達高官厚祿，名聲顯赫之嚮往！有感而發的自勉之語，不達目的不罷休的誓言。

其實，這句話並非放之四海而皆準的真理。其中有合理的成分，也有天命觀的執念；有在某一行業是規律內容，也有在某些行業行不通之處，並不圓滿。按“真理”而論有些似是而非。政治家，思想家，哲學家，軍事家，科學家，藝術家，天下三百六十行，行行家家都有各自的成功規律和歷程，並不都如此。亦非皆由“天命”決定！

我命由我不由天。一個有雄心壯志的人，需有一切從實際出發，實事求是，踏踏實實，尋求到解決實際問題的方式方法大智慧。才能擔當大任獲得成功。而孔子面對春秋戰國，列國爭霸，天下大亂，民不聊生的殘酷現實。研究一些文鄒鄒的“溫良恭儉讓”，“克己復禮！”脫離實際，文不對題！怎能得侯王待見，拜為上卿呢？豈非痴心妄想麼？！類類如喪家之犬→必然也！“治國平天下”？自我吹噓而已！看看自己設想的學說內容，誰會買賬呢？！

生不逢時！是自己不識時務，豈能委於“天命”！

天降大任，不是天定！時勢造英雄！天生我才必有用，時勢即是天降，能解決實際問題，才能擔當大任，敢於挑戰，敢於亮劍，善於鬥爭才能成就英雄！逢之即為天時，得之即是地利，符合大眾急需便得人和。識時務者為俊傑，大任完成矣！

人生下來都是普通人，有奉獻天下的志向，成就事業的抱負，努力獲得符合實際的成功大智慧，便可擔當大任。當然，獲得成功的大智慧是需負出極大努力的。能成功便是“天降”，不能成功則是自己努力不夠，不可嫁禍於“天”也！獲得成功的大智慧，可不是“天"給的。

近期網上出現了關於“是人”和“斯人”的大爭論，其原因是人教社出版的教材，“天將降大任於是人也”，而大多數人記存於腦海中的是“天將降大任於斯人也”。

支援人教社版本的一些人，言詞鑿鑿地說孟子原話就是“是人”，那麼到底孰是孰非呢？

這就牽涉到題主所提問題了，“天將降大任”會降於普通人嗎？

其實，從人類發展幾千年歷史來看，大任不可能降於普通人的，大任必降於非凡人。而“是人”泛指所有人，“斯人”則獨指某一些人。所以，作為中國儒家代表人物的孟子不可能會出現“天將降大任於所有人”這種低階認知錯誤，因此，“天將降大任於斯人也，……。”這篇勵志語錄是任何人都否定不了的。

當然會啊，古今中外，古往今來不都是如此嗎？你記憶中哪一個出身富貴和豪門的創出了驚天偉業或開創了新朝氣象和局面的。不管是以前的開國皇帝或是立國安邦治國理政之能人，哪一個不是咧。

降大任，每個人都會的，只是每個人大小標準不同罷了。有的人的大任是挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。有的人的大任是買房子結婚生子。但是，在這之前都會讓你受盡煎熬，歷經波折！

我50後，從小記憶中都是斯人，這是第一次見到還有是人說法。個人感覺還是斯人更符合古文。斯人所指有侷限性，可理解為某人，是人包含所有人，是個人都行。再看古文原意，天將降大任。。。，天降大任必然是降給某個有能力者，也就是降給斯人，是個人都能擔大任嗎？答案一定是否定的，所以天不會降大任給是人。

如果沒有階層固化，唯才是用，英雄不問出處，極個別普通人也會降大任。

我認識一位成都朋友，他父親就是聞名的十八軍政委王興有將軍，王將軍出生在安徽六安一座小山村，他只是地主家一個放牛娃，是極普通的一位窮人，由於戰功累累，成為了一位知名鐵軍的政委，為國家屢立戰功。

孟子就是先舉例子；百里溪，還有一個廚師。他們中有用五張羊皮換來的。因為他們是奴隸。所以孟子才說：天將降大任於斯人也，這個斯同廝一樣。小廝。沒社會背景，但有本事。

這句話的意思可以這麼理解，擔當大任的人並不是一般的普通人，他應該有常人沒有的智慧，他的智慧和能力是上天給他帶來，俗話說吉人自有天相，芸芸眾生，還是普通人之多。

大與小是相對而言的，一些小事，在個別人那裡也許是太大的事情；有些看似不可能的事，在另外一人那裡舉手之勞；故此，因人而已，具體情況具體分析才是科學的。至於大人物也是從普通人而來的，沒有一次次“大任”的歷練，誰也難以成為斯堪大任之人。