這個問題頗像當年晉惠帝的那句:“何不食肉糜。”

那些好漢為何不騎馬，大抵只有兩個原因:第一，買不起馬，養不起馬；第二，追求低調，不敢騎馬。

宋朝因為缺少馬場，缺馬到了非常嚴重的地步。物以稀為貴，馬的身價自然是水漲船高。而梁山上的好漢，大都出身不高，像盧俊義和柴進那樣出身的只是極少數。晁蓋是個小地主，宋江是縣裡的壓司，他們的出身已經接近社會底層，但是在梁山已經算是出身不錯了。

吳用是久試不第的窮酸秀才。阮氏兄弟，則是水泊裡的漁民，李逵則是在牢裡混飯吃的潑皮，更不要說鼓上騷時遷那種偷雞賊，大部分好漢其實就是出身社會的最底層。

這種出身的人自然是買不起馬，養不起馬，不過樑山好漢也有馬術精湛的，比如說當過副知寨的花榮，陝北玉麒麟盧俊義，以及後來被梁山招攬的那一批降將，總之好漢不是不騎馬，而是有些好漢沒錢買不起馬。

另外說低調這一條了。梁山好漢做的都是打家劫舍的買賣，和朝廷為敵屬於通緝犯的範疇，雖然當時沒有攝像頭，沒有照片但是低調一點總是沒錯的。

有一個成語叫做鮮衣怒馬，指的就是穿著漂亮衣服騎著高頭大馬，在人群裡你自然會很出眾。就像今天穿著阿瑪尼，開著蘭博基尼，不僅引人注目，而且容易拉仇恨。對於把腦袋別在褲腰帶上鬧革命的梁山好漢而言，這又是何必呢！

很顯然的是，好漢們趕路就幾種情況：

要麼是犯了官司，逃避追捕，只能是躲躲藏藏，借山林湖澤隱藏，這時候騎馬，豈不是自找麻煩；

要麼就是發配途中，淪為發配物件的好漢，公差都要步行，難不成囚犯可騎馬，不可能的。

另外就是，中原區域不比草原，真正騎得了馬的家庭非富即貴，好漢大多出自普通人家，除了柴進可以鮮衣怒馬，剩下的也就是步行者而已啦。

好漢們不騎馬，是因為他們中的大多數人都騎不起馬，他們也不喜歡徒步旅行，累個臭死！沒辦法，兄弟們太窮了。

馬在古代，不同時期價格差異很大，例如:西漢初年，一匹馬價值幾十萬甚至超過一百萬錢，皇帝出行都不容易找齊六匹毛色完全相同的馬拉車，大多數官員只能坐牛車。

唐代時一匹馬能值三十多匹絹。北宋時最便宜也值十萬錢，而一戶中等人家一天的收入不會超過一百個銅錢，也就是說，一戶人家如果要買一匹馬（假如能買到的話），需要一家人三個多月不吃不喝地辛苦勞作。

明代時一匹馬可能值七八十兩銀子 ，而一個十七八歲的小姑娘才值十四五兩銀子（明代人口買賣合法），一名七品知縣，其年薪也就是七十兩銀子左右，想買匹駿馬騎騎，也需要考慮考慮。

在古代，馬匹屬於國家戰備資源，尤其是中原地區不產馬，歷朝歷代大多是和西面北面的少數民族交易，換取過來的，用現在的話說就是進口貨。

物以稀為貴，馬匹主要用於軍事和驛站方面，即使淘汰一些老弱病殘，一般人也買不到，更用不起。唐代有一首打油詩說的就是這個情況:

他人騎大馬，我獨騎驢子。

回看擔柴漢，心中些些許。

其次，古代養馬費用很高，尤其是軍馬，為保障其戰鬥力，一匹軍馬的生活費用要相當於十五個士兵的待遇。加上古代缺少專業的獸醫，馬很容易生病，自然病損率很高，而馬就更加貴重了。就相當於我們現在的普通人，別說你買不起豪車，就是送給你，你也用不起。

所以，在北宋時期，如果有人在大街上打馬如飛，那就如同現在你開著幾百萬的豪車一樣拉風！

梁山眾好漢，大多數生活在社會最底層，不可能出門就騎馬，即使後來山寨興旺了，有馬匹了，短時間內也練不熟練騎術，若是遇到烈馬或馬驚了，是相當危險的。

所以有好多好漢即便是上陣時依然是步戰。至於日常出行，還是徒步，乘自己的11路公交比較方便！

因為當時大多數馬匹不適合《水滸》這幫人騎，有不如無。

這必須說到中國馬的歷史。

中國原生馬匹都是矮小的，經過多次改良，才有了後來的高頭大馬。

第一次改良是在漢代，第二次改良是在唐代。這些改良馬，主要集中在隴西地區。

從宋代至明代，中原地區壓根就沒什麼好馬。包括元代，雖然蒙古族是一個馬背民族，但中原地區，北至渤海，西至關東，這之間的大片地區，基本找不出好馬，除了軍馬，民用馬幾乎都是原生馬。

比如原生蒙古馬，體格不大，平均體高120～135釐米，體重267～370千克。

又如河曲馬，原產黃河上游青、甘、川三省交界的草原上，因地處黃河盤曲，故名河曲馬。它是中國地方品種中體格最大的馬，但平均體高也不過132～139釐米，體重350～450千克。

此外還有西南馬，特點是體形小，善走山路。

總的來說，當時的中國原生馬大都很矮，多數原生馬力氣不大，跋涉山路的能力也不太強。

最大的問題在於，《水滸》英雄裡，很多人都是大個子，體格很壯。

你想想于謙馬場裡的矮馬，再想想魯智深、武松等人的體格，讓這幫狗熊騎兔子，很明顯有虐待動物之嫌。

中國中原廣大地區的馬種直到近代才大幅度改良。

你看當年明軍打不過清軍，很大原因也是因為明軍所用的關中馬、利川馬、渤海馬、金州馬不給力，遠不如清軍用的鄂倫春馬、錫河馬。

清軍打新疆的時候連吃敗仗，也是因為新疆那邊用的馬雖然不是正經的巴里坤馬、焉耆馬、哈薩克馬，但還是比清軍的馬高大、爆發力強。

真要讓姚明去于謙的馬場騎小矮馬，估計于謙得當場就能暴怒。

其實，好漢們也想騎馬，可是如果按照當時的價值來換算，那時候的一匹馬的價值，相當於現在的一輛寶馬或賓士，造價是相當的昂貴的。

細讀原著你也會發現，梁山一百單八將，真正有錢，不差錢兒的就那麼幾個人，宋江，李應，天王晁蓋，玉麒麟盧俊義，小旋風柴進…～，其餘的包括林沖在內的，說到要花錢，也不是那麼敞開了花的，誰家那時候有一匹馬，相當於咱們現在誰家有一輛豪車了。

說到底，還是錢的事兒，水滸裡的一些好漢們如果有錢，就不會去劫生辰綱，李逵有錢，也不會去搶浪裡白條的魚了。

時勢造就英雄！現在也很難來評定宋江被招安的對與錯。宋江當過公務員，想帶著兄弟們一塊當個公務員，奔個好的未來，有錯嗎？只是運氣不好，跟錯了老大（皇帝），錯付了真心！

首要問題就是馬太貴，好馬快馬更稀缺，驢和牛倒是比較常見，牛作為生產工具也挺貴的，所以跑江湖的那些好漢，基本上都買不起好馬。騎牛太慢了，比施展八步趕蟬、飛簷走壁的輕功慢不了多少；騎驢呢，速度上應該倒可以，但就是賣相太難看了，完全不符合各位英雄好漢高大偉岸的形象啊。

其次，馬當時其實不止是生產工具了，更像是作戰工具、軍事工具。都知道自從晚唐、尤其是幽雲十六州丟掉之後，加上河套平原被西夏盤踞，終兩宋300年，始終沒有好的軍馬產地，這使得馬匹、尤其是可供騎行的好馬，某種意義上成了你有錢也不一定能搞得到的稀缺物資了。打個不恰當的類比，就好比1940年代的中國，你能指望機動車（哪怕是卡車或者三輪車）有多麼高的普及率嗎？

好漢們趕路時不騎馬有三個原因：

一是他們大部分都現身社會底層，家庭貧困，買不起馬。比如三阮是漁民，二解是獵人，時遷是小偷，平時沒有騎馬的習慣出門也都是靠步行。

二是許多人大部分不會騎馬，象史進、武松、白勝、時遷學得都是步下功夫，馬對他們來說純粹是代步工具騎術太爛，到了戰場上都得下來，靠兩條腿跳躍著和敵人對砍。而象許多朝廷軍官出身的人都是馬戰的行家，他們出門時肯定是騎馬的。

三是水滸中趕路人大部分都是發配的囚犯，如林沖、盧俊義，或者是流竄的人員，比如武松或宋江他們都是靠柴進的接濟生活，柴進再義氣也不會隨便把馬送給他們，魯智深趕路時是去開封時剛從五臺山被開除也沒馬騎的。

《水滸傳》基本上是紀實小說，反眏的事大部分都是當時的社會現狀，古代人能騎馬的其實很少，富貴人家才有，不像有些武俠電視里人人都有馬。梁山好漢在逃網之前，多數人都是窮的叮噹響的草民百姓，根本就買不起馬，況且殺人之後倉皇逃竄，哪有那麼多的享受？上梁山後條件好一點，遇到行軍打仗，不騎馬的基本上又是不會在馬上打仗。被山寨派出出差辦事的不騎馬一是騎馬花費太大了，差旅費報銷困難，也容易暴露目標，被警察抓，二是騎馬很麻煩的，馬要吃草，還有有人看護，就像現在的單位因公出差，只有符合一定級別和安全保護措施的人才配的起開單位公車，其他的都是坐班車或打的。

先闡明一下我的觀點，水滸傳裡的好漢我認為只有晁蓋，魯智深，武松，花榮，阮氏三兄弟。其他人有的不能稱為好漢，有的根本不是好漢。

好漢指的是敢做敢當，有作為的男子。

像林沖就不能稱他為好漢，有勇無謀，心胸不行，雖沒有惡，但一點狹義都沒有。還有盧俊義、呼延灼、楊志這些人都不能用好漢稱呼。

再說李逵、赤發鬼劉唐、孫二孃、王英、石阡、吳用、史進等一眾人他們本就是作奸犯科，殺人越貨之輩。

就連宋江都算不得好漢，他是個絕對的腹黑男。

以上是我的觀點，如有得罪，請你忍耐。

再說他們為啥不騎馬，一是他們銀兩有限，本就是逃命，錢都已打發小鬼兒了。二就是騎馬目標太大，速度雖快但是你得走大道或是官道，一不小心就被朝廷拿下了。三是，可能是施耐庵因為他不愛騎馬所以他創作的人物基本上也不愛騎馬。

之所以選擇步行，而不選擇騎馬乘車主要有以下原因。

一、經濟所限。宋朝時一般的人家很少有馬匹，一匹馬的價格不菲，更不要說車了，像武松這樣的盲流子沒上梁山前連吃飯都成問題更別說有馬匹了。

二、安全起見。就算是像宋江這樣的富戶有馬有車，他出遠門也不願騎馬。這裡不說他是朝廷的通緝犯就說他沒出事的時候，因為既然是出遠門距離就不近來回得多少天。路上騎著馬就很容易引起歹人的注意，弄不好人和馬都沒了。再說了騎馬出去幾個月家裡想用馬乾活還耽誤了。

三、步行更方便。步行無論是走旱路還是水路都不受限制，晚上住店時想住哪就住哪。如果有馬的話得找大店能餵馬的店，費用肯定不低。另外老騎馬的滋味也不好受。

四、避免惹禍上身。。等到了梁山時儘管馬匹車輛不算事了，但這些人也都成了朝廷的通緝犯，如果出門騎著馬招搖過市，肯定惹人注意。要知道那時候有人騎馬不亞於六七十年代農村看見一輛吉普車，大人小孩攆著看。所以魯智深和武松出門都是步行。宋江作為通緝犯能上東京也是步行便服混雜在百姓之中，如果他要是騎馬，別人一看一個黑矮胖子還騎著一匹高頭大馬，被抓只是早一天晚一天的事了。

《水滸傳》有很多重要情節，該要騎馬的時侯卻是步行的描寫，確實有些奇怪。

例如：晁蓋、吳用一夥劫了生辰綱，派劉唐等人給宋江送感謝信、送金子，梁山到鄆城路途遙遠，好漢們居然是用雙腳丈量了一個來回；

又例如施恩牽來一匹馬，請武松教訓橫行霸道的蔣門神，武松棄馬步行，經長途跋踄，把凶神惡煞的蔣門神打得屁滾尿流。令人奇怪的是，武松為什麼有馬不騎呢？也許他很少騎馬，或者沒騎過馬，也不會騎馬；

又例如梁山頭領宋江惡瘡發作，生命垂危，這病只有遠方的名醫安道全能治，按說應該快馬加鞭去請才對，可是仍然沒有寫到騎馬，而是用兩腳奔了個汗流夾背。

又例如山下報信來，說宋太公死了，宋江得知，應該火速騎馬回家料料喪事才對，居然又是宋頭領憑兩條短腿奔了回去。

究竟是梁山好漢不會騎馬，還是不喜歡騎馬？又或者宋頭領節約軍費不買馬呢？

第一，宋朝地處南方，不適合馬匹生長。馬屬於稀缺資源。

第二，宋朝重文抑武，不重視軍備，不善於引進北方馬匹。宋朝對遼，對金，對西夏的戰爭，都吃虧在沒有馬匹上。

第三，梁山好漢都屬於朝庭通輯要犯，騎馬過於招搖，引人注目，而步行可以走小道，抄近路。

第三，馬匹雖好，但也有弊端。一要馬廐，二要餵養，三要草料，四，馬好嘶鳴，容易暴露行蹤。

第四，梁山屬東平湖中的孤島，中間隔著水泊，馬匹運輸不方便。

第五，經常使用腳力，強身健體，有利於保障梁山好漢的戰鬥力。

綜上所述，梁山好漢不騎馬的懸疑就有了一些眉目。

(以下圖片源於網路，感謝原作者！)

首先謝謝邀請！關於這個問題提的好，提的妙，提的真是呱呱叫。水滸傳中個那些英雄好漢強盜飛賊為何步行出行？因為，他們在野，是強盜，屬於反對黨，是非主流，尚未招安成為公務員，不在體制內，政府沒有為他們提供專車，也沒有油補車補，即便是他們自己花錢坐滴滴打車，計程車，遠門坐飛機，高鐵沒地報銷車費，花的是自己的錢，所以嘛，只能選擇步行，畢竟是在野的強人，收入不穩定，吃了上頓沒下頓，不如體制內的白花花的銀子按月發，所以還是能省就省點吧。