這些人都是那種幹啥啥不行，吃啥啥沒夠，沒有屁大的本事，還一天天的懶得要死，體力活嫌累，做辦公室又沒那個本事，只會躲在陰暗的出租屋裡，對著鍵盤當抱怨社會不公的坑貨。

有句方言俗語說：“有的不知冒得的”。當一個人生活陷入困境，有上頓沒有下頓的時候，你怎麼叫他對生活滿意？你怎麼叫他不苦大仇深似的。我們剛下崗的那幾年有些人就是這樣，突然失業，面對茫然的社會，面對茫然的生活確實一時理不清頭緒，抱怨生活這也在情理之中。人要設身處地為別人著想，不要隨便地去批評和詛咒人家。社會本來就是由參差不齊的人組成的，有貧有富，有高有低，否則的話就不成其為社會。同情，包容，諒解才是這社會和諧的基礎。

這裡講的個別人對生活不滿意，怨氣沖天，苦大仇深的人的確是另類、異類。

這種人的特點是“拉不出屎怨地球沒有吸引力，”這類人從不把自己生活狀態差歸於自己，而總是強調外部客觀條件是造成自己不幸的主要原因。

應該說外部環境在人的成長過程中是有很大作用的，可是起決定作用的還是內因，外因透過內因而起作用。同樣的環境，同樣的條件，有的人能夠出類拔萃，有的人順境還較好，可遭遇到挫折就灰心喪氣，意志消沉。這種現象和人的內在品質有關係。這就是人們常說的有惠根，還是沒有惠根。所謂惠根？就是感悟生活的能力。有的人渾渾噩噩一輩子，從上學到工作，再到成家立業，思維方式固化，因循守舊，而在生活中又沒有樂觀向上的精神，遇到問題就會陷入怨天尤人，不是反思自己的行為，而只是抱怨命運對自己不公。

“性格決定命運，”這話是有道理的。一個愛學習，樂觀向上，審時度勢，發揮自身優勢，不向命運屈服的人，總有機會改變自己，即使未能大富大貴，即使未能作出讓人括目相看的事蹟，可作為社會的一員，他是有價值的，他能夠和諧幸福的生活，也應當認為是成功的。

但確有另類人，他們的生活條件不比別人差，但就是心理不平衡，憑什麼原來都吃菜，現在你吃魚，我只能吃肉。這就是不公平、不正義。

所以說“人比人得死，貨比貨得扔。”哪個時代沒有差別？就是計劃經濟年代，人們大多數工資30至40元，不也有300元至500元的高工資人群嗎？只要是按勞分配，那麼有差別就是必然的。

生活不如意，可以有怨言，但是絕不能亂了方寸，也不能把發洩怨氣當做職業，這樣做只會亂了自己的心神，對社會進步也毫無意義。

滿足是相對的，不滿足是絕對的！不滿足就會想辦法改變，想辦法爭取，想辦法突圍。

不怕不滿足，就怕不知足。不知足發展到了一定程度，就會導致貪婪，導致腐敗，導致極端行為的出現。

有的人就是不滿足，為發洩而發洩，為反對而反對，為表達而表達。不論政府和社會怎麼努力，他也要罵街！

這樣的人哪個時期都有，不足為怪！有些老者拼命罵街，說自己如何如何懷念，其實他年輕時也一樣罵街，也不是社會發展的推動者，也不得煙抽！

判斷一個社會是健康的還是病態的，要看多少人感覺舒服、滿意，多少人感覺難受、憤懣、有壓迫感。人們(歷史學家)往往說:某某時代是病態，就是依據大機率來判斷的。

中國自從新中國成立長期處於太平盛世，國泰民安；內亂持續時間不長！

作為國民百姓，要心懷愛國、敬國、思國之心，添力量而不添亂子。盡到綿薄之力就好！那些滿腹牢騷的人，拉他一把，過得來就過，過不來就算。

我們村裡就有這樣的人，看任何人都不順眼。整天罵罵咧咧 ，罵村幹部罵鄰居。在他眼裡沒一個跟上他的。看見別人比他過的好就生氣。誰挨著他種地就要倒黴。你的莊稼比他的好他就給你禍害。雖然禍害的不多看到讓人生氣。這種人不講理，你找他只會遭到報復。報警又沒證據，明知道是他乾的。再說又不值得勞師動眾。只能乾生氣。所以人們表面上都對他客客氣氣。不願意得罪他，這就更增添了他的囂張氣焰。

自己懶惰，不幹正事，對生活的品質要求又高，總望著天上能掉餡餅，因為餡餅沒有掉下來，所以自己很悲觀，很失落。

這個問題比較複雜。"對生活不滿意"，啥叫不滿意，如何確定？有些是對某些社會現象及存的問題不滿意，有些是對社會主義制度不滿意。有的確實屬於自己不成器反而埋怨他人埋怨社會的。首先要對上述情況加以區分，才能準確說清問題。"彷彿苦大仇深"，也畢竟是一種模糊的認識，怎樣可叫"苦大仇深"呢？"真的是苦大仇深呢還是你的誤認呢？

"另類、異類"，首先要看你自己是哪一類，別人才知你的"另類、異類"是指哪一類？否則，便盲地成了你的同類了。

現實中，確實有自己懶惰而吃穿都成問題的人，這類人不值得同情。但也有家庭缺乏勞力或因大病而致使家庭困難無人管的人，他們是值得同情的，他們提提意見絕不算"苦大仇深"，如真認為是，若你是當官的，你就太不關心民生疾苦了，甚至你站在人民的對立面看問題了！

若對"新三座大山"(這是社會公認客觀存在的問題)不滿，這不是"苦大仇深"，這是黨和政府都在著力解決的問題。

只有解放前吃過苦的人才對資本家的剝削，對柳傳志們利用篡得的權力把國有資產變為己有的這類新產生的剝削者才是真有"苦大仇深"之情。那麼，誰是"另類、異類"、怎麼辦，你說說看？！

這是心理有問題，好像全世界都在欺負他，所有人都虧欠他的似的，也就是平時說的負能量的人，這種人很容易鑽進牛角尖出不來，越想越覺得活不下去了，可能抑鬱症就來了，也是一種悲哀。

那是因為他。現在生活成本太大了他的收入太少了。所以叫窮人。窮人在這個社會就生活艱難。特別這三年疫情期間，沒有工作收入。做更各種生意。都關門兒了。所有實體店。賣生活物資的。在賺錢。其他的全沒有收入。生活艱難。他們能不抱怨嗎？就連一個房子都願意就連一個窩。房子都要法院拍賣了。屋都沒了。能不抱怨嗎？

存在決定意識，性格決定命運。一種是道德潔癖者或者是另類偽善者，常常用經典理論和烏托邦主義來詮釋看待這個世界，用放大鏡觀察這個社會。最大的特點是善於捕捉熱點的人和事，斷章取義，上綱上線，不斷地攻擊放大，盅惑民眾，撕裂社會。另外一種是生活失意者，他們帶有流氓無產者的鮮明特徵，放縱自己苛求別人，懟天懟地懟社會，所有的一切都是乾坤錯。

對生活不滿意彷彿苦大仇深的人，和掙一分吃一分、掙一角吃一角，承認自己沒能耐的人，形成了鮮明的對比。前一種人，大多數小時候家境較好，受到大人無微不至的良好照顧(有的是溺愛)。自己成家以後，非常不適應，又要掙錢又要幹話，心裡怨氣沖天。有適當的時機，就會當眾表現出來。明明是自、己努力不夠，卻表現出怨天怨地，苦大仇深。其實在社會中，這樣的人是極少數。絕大多數人都通情達理，遵守社會公德，知道怎樣做人。

在任何一個社會中，生活在金字塔尖上的上層人群佔極少數，絕大多數都是生活在底層的人。這些底層人中大多數都對自己所處的社會地位和生活都不滿意，而其中有一部分就是你說的對生活極其不滿意的彷彿苦大仇深的異類另類的人，這部分人往往是推動社會變革的中堅力量。

我在軍營中長大，在軍校裡生活，曾經以為身處象牙塔能夠遠離是非，接觸的皆為良善。其實不然，有人的地方必有江湖，是江湖必是魚龍混雜。

這個“個別”兩個字非常到位。可能我身邊有太多的高知吧，總有人請我做紅娘。想想成人之美，紅娘的不要，也就是舉手之勞的事，結果一個不小心讓我見識了人性的善與惡。林子大了什麼鳥都有，再也不敢標籤化看人了。我們能力有限，生死有命富貴在天，還是各自安好吧。

這個“苦大仇深”格外精準。男性特有的大男子主義也好，女性後天而來的女權主義也罷，總有那麼一小撮人肆意誇大事實，有意無意製造男女對立。呵呵，堂堂七尺男兒不知如何尊重女性，嫵媚女兒不敬畏婚姻，無論男女包括父母，相互之間不苦大仇深才怪呢。

這個“異類”兩個字實在傳神。有些人倚仗性別歧視異性，甚至還有同性推波助瀾。有些人莫名其妙自我感覺良好，窮還橫，甚至有了窮山惡水出刁民的怪論。有些人喜歡看熱鬧還嫌事不大，甚至混淆視聽唯恐世界不亂。異類的存在，世界難以安寧。

這個“另類”真心遭人討厭。這種人渾身都是理，各持己見也罷了，偏偏負能量爆棚。對生活不滿意也罷了，懟天懟地懟所有跟自己不一樣的人，跟他說求同存異那就是天方夜譚。遇到這種人，有理說不清，只能做好自己本分，隨他去吧。

沒有為什麼，這就是他。還能怎麼辦，除了遠離只有遠離！

一一大千世界，無奇不有，也真有這樣的另類人，成天抱怨是別人不對，自己懶惰，生活苦楚，這些都是別人的過錯。是別人不講親情，是別人不管他的死活，沒把他放在心上。

一一這樣的人，從來沒有從自身上找原因。沒有錢花，不能成天喝酒吃肉，埋怨是親戚朋友們沒有人情味，不關心他。甚至上綱上線，道德綁架別人，認為，反正你們生活得好，總不能看著我吃不好吧，你們就得管我。

一一正因為滿腦子裡都是這種墮性思維，他的一舉一動，一言一行，讓人感覺是一個無賴的模樣。生活中真要遇見這樣的人，八杆子打不著的人會看笑話。有點沾親代故的人，還真是:可憐之人，必有可恨之處，無可奈何地搖搖頭，能拉一把也就幫一下。

一一為什麼這樣的人沒有自尊，破罐子破摔，他們就是拽著所謂的人情，親情這根帶子，讓善良的人，還得伸手拉他一把。他們弱，弱得還理直氣壯，這就是人性醜惡的一面。

經常看到的丶瞭解的熟人，主要是人懶不勤奮，好逸惡勞，大事幹不了，小事又不願意幹，文不能拿筆，武不能掃地，整天到晚一張嘴就牢騷怪話滿篇，好像人家都欠他的，自己不努力反而埋怨社會不公，就他是最苦大仇深，這種人就是標準的異類另類人。