進化心理學認為，人性的特質是惡大於善。自私是人性的本能，貪婪是人性的本質。人性的本性指的是原始能量不帶任何規則道德。

試想，如果按人性原始的自由意識任意選擇，不帶任何法治規則底線的叢林法則將是怎樣的社會狀態。人性最經不起考驗而過於殘酷。

但是，人不是孤立的生存而是生活在社會群體裡。在社會性的法治和制度約束中掩蓋自私而表現出來善良。

人性的自私表現在以自我為中心，職場上晉級，評職稱，漲工資，分房子。表面喜怒不形於色的一團和氣，背後耍手段使心機，竭心盡力的爭奪。

情感上，愛情，妻子，丈夫，婚外情人，成為自己的私有財產，且虛偽說為了愛情用生命保護，而時刻猜疑警戒，不允許她或者他與異性來往交際。否則就是犯了天條。

這就是對人性做深刻思考後不完整且簡單的結論性語言。

雖然，自私和貪婪皆是貶義詞，令人感覺逆耳，卻恰如其分的把人性中最本質的慾望無需掩蓋真實的表達出來。

其實，自私利己是人活在世上的動力，貪婪無止境是人類推動社會發展和創造的起源。

人性隨《道》而生，善是活，惡是存。哲是生活，科學是存在。《無》是哲學，《有》是科學對立而統一，對應又相向。

人性。從古至今有很多賢文、格言、述說人性。例如：朱子家訓、弟子規、五倫之道……可惜，這些都被當今人們的”任性“所遺忘了。我認為，當前最需要開展真正的人性化教育，否則，人們會越來越任性。

人性不是固定不變的，人性也不是道性，人性隨人生而生，隨人生滅而滅，所以它不固定。因為不固定就沒法下定論，你說一個看上去挺壞的人，他對自己妻子兒女很好的，他壞不壞呀？一個人的好與不好在各人的眼中有各自的差別。統籌的講，自私自利的人多不受大眾喜歡。

人，是一個物種。人性，是指”人”這個物種的性質是怎樣的。就人類起始至今的所有歷史和言行看它。它是善惡相間的一種靈智動物。趨利避害和抑惡揚善都是它的索求。人類的動物本性，使得它絕難剔盡”獸性”（比如七情六慾）。人類固有的精神性，讓它製造出了”上帝和天神”那樣的心靈崇仰。可以這樣說，人類宗教裡對神仙的那些高尚品行的描述。無不就是人類自身精神性一面的反映。

何為人性？或許可以這樣說，人性就是人身共存的善惡特性。理解人性的社會學意義在於，人的善惡依社會制度的不同而不同，好的社會制度能最大限度地遏惡揚善，反之，將會極大地惡化人性，由此形成了一個客觀的人性規律。這一規律告訴人們，要相信人有善，但絕不能相信人無“惡”。從這個意義上講，不要相信人的唯善、不要相信人的自律，要相信他律和法律，相信分權制約監督，相信世界的“一物降一物”法則和真諦，相信遵循對立統一規律才是人類社會發展的基本形態和必由之路……

人性本是積極向上的，因為自然界製造生命都是讓生命來為整體發光發熱的。但因為人類社會執行的是壓榨剝削的規則制度而造成被壓榨被剝削群體因為缺失正常的物質來保障生活生存，而沒有了積極向上的動力動源來為社會整體做價值的創造。

知足常樂，是奮勇拼搏，不斷進取，不斷超越自我的最大障礙。

謹小慎微，是勇往直前，敢於冒險的最大障礙。

安分守己，是打破常規，推陳出新，奇思妙想的最大障礙。

善待一切，是匡扶正義的最大障礙。

修心斷欲，是人類發展、繁衍的最大障礙。

…………

每一個零部件精準，是一部好的機器必備的關鍵條件，人類精準把握思想認識，精準把握自身的行為，是人成功的關鍵條件，中庸之道，就是說不左不右，走精準的中間路線。但由於人生時間太短，性格的差異太大，說起來容易，做起來是難上加難。