我們這邊人去世之後，不管七十歲還是八十歲。還是兒孫滿堂了。只要還有父母(或其中之一)健在。靈位及幡上都只能寫:新逝亡人。絕對不能寫:老大人或老孺人。

而且字數只能單不能雙！

一：

在世的血緣親人，要脫自己的一兩件衣物放進棺材，心願“把自己的黴運帶走”；

棺材落井完畢，卸開蓋子兒女們見最後一面的時候，眼淚絕對不能掉進棺材內；

選地用來土葬的棺材方井挖好，死者的兒女必須輪流值夜看守，以防歹人丟死貓死狗或者撒尿大便；

老伴死了，後死的那位如果有再嫁的打算，千萬不能去送葬，否則，以後想嫁人就悔之晚矣；

清棺見最後一面，舅母子們要小心提防姑子們做手腳把逝者的枕頭升高，那樣老人只會保佑女兒走好運；

嫁出去的女人過世，去弔唁的孃家人要走“討圓方酒”的程式，無論兒女們做得多好，也要被刁難磕頭認錯；

不管是在外面凶死還是正病而死，屍體弄回來，是絕對不能弄進屋裡入棺停棺的，要停在大門階沿；

即使是七老八十的人死了，只要是他（她）還有更高齡的父母岳父母或公婆健在，就不能稱寫“老大人”；

如果逝者生前沒有完成給他（她）父母燒靈屋的任務，那麼，他（她）的子女也不能給父（母）燒靈屋；

哪怕停屍幾天坐幾個夜晚，在屍棺前添燒錢紙也要有人接力不斷，一斷就意味著“斷了香火”；

懷孕婦女不能進葬禮現場，更不能進停屍屋和送葬，兩歲以下的小孩兒也是如此；

逝者再多的孫輩，也是長孫執靈打幡，沒有親孫是侄孫，沒有侄孫是房族孫，沒有孫女外孫外孫女的份；

逝者的兒孫等血緣後代，守孝七天內只吃素不吃葷，不能行房事，不能嬉笑打鬧，不能到處串門；

女人如果是因為不守婦道而死，屍體入棺只能翻轉面朝棺底，讓她永遠不能以正臉示人；

無論何時何地，無論在什麼情況下，都不能遷墳，這是大忌，因為農村土葬講究入土為安。

我們這裡的風俗老人死後，兒女們給長輩穿壽衣，把雙腳用麻繩捆住，做一個生面餅蓋在嘴上，再用一塊白布蓋在臉上。

然後是裝棺（我們這裡叫成斂〉，如果是父母另一方還健在，要在單數日子成斂，如果雙方都不在了，那什麼日子都行。埋葬的時候女兒要抱著食品罐，兒子要在棺材前摔盆，下葬以後，親人們要在墳墓周圍埋上煮好的餃子，你們那都有這樣的嗎

我是在農村裡長大的，對於土葬的風俗習慣還是瞭解一些的，下面我就把我們老家那邊的習俗跟大家說說。

首先人去世以後，要買一口價格不等的棺材。（這個根據經濟條件來定）有的家裡面老人身體不太好的話，就會提前把棺材製作好，放於院落的一角蓋好，以備不需。

人死了以後，會放在門板上躺上一晚或者多晚，以供家人們最後的緬懷。到了日子就會把死者入棺，置於院落的合適位置，以供家人們哭靈。

死者入棺後，會用大釘子將棺材蓋釘死。在釘之前，親人會不停地邊哭邊喊著死者，讓他躲釘。

有的人去世了，家裡人會讓死者放上幾天，冬天還好，要是碰到夏天那可就不妙了。以前農村條件有限，沒有冰櫃啥的儲存屍體，只能有了異味後，往棺材上潑高度白酒，用以去除邪味。聽說有的人放時間長了，血水都滴下來了。

農村老人去世以後，會請戲班子唱戲，吹吹打打基本都是一些哀樂為主。還會請人糊紙人、質罩、紙房子、紙汽車等等。到了那天，會將這些在墳前燒掉。

出殯那天會從學校裡找來一幫小學生，每兩個人一組，各自舉著一根竹竿，將寫著輓聯的章子高高舉過頭頂，排成數排。誰家的親戚多，人緣廣，章子就多。

出殯那天棺材是請村裡們的壯勞動力，來幫著抬著棺材去墓地。並且每遇到拐角就會停棺，親人們紛紛跪倒在地上哭泣。這個時候還要放炮送魂。

死者下葬完畢以後，家中兒子要頭頂著簸箕，不能回頭、不能說話一直走到家。

下葬以後頭天不能將墳地埋完，要等到三天以後去圓墳。

死者埋了以後，要將他枕過的枕頭，放在家大門的外頭燒掉。

小時候家家戶戶都有一副棺材，放在家裡，提前打好棺材老人才放心，有的老人還鑽進去睡覺，還有人往棺材放米，土葬掩埋三年後要把棺材裡的骨頭撿起來放到瓦罐裡，這樣好儲存。

我們這裡過去土葬的一些習俗我知道的不算多，第一個就是老人去世的當晚家裡的兒媳婦兒和女兒要兩隻腳分別站在門檻兩邊，一邊梳頭一邊說話，意思就是說給老人通通路，三條大路走中間。還有一個根據是老人的年齡包歲數餃子，煮過了等到老人下葬以後家裡的兒孫本家人每個人都要拿一個埋在墳墓四周，等一會兒再刨出來，看看誰的餃子發漲了，就是寓意誰能借老人的餘福長壽發財。別的習俗應該都差不多吧。

我說一說吧，家裡長輩去世的時候，還是允許土葬的。那時候還沒公墓。

首先是停棺。長輩昇天之後，放在後廳7日，穿壽衣，面部覆蓋手帕。7日時請人做法事，一整套內容，講得好像是一些傳統故事，什麼白龍送母什麼的，會根據逝者身份來選擇。據說最可怕的是吊魂，一般溺水而死或重大事故身亡用，用柳條招回，摔碗，據師傅說有一次差點失敗，柳條那麼軟都斷了。我覺得他瞎說。

其次，7日後入棺，封蓋。棺材底部必須用一整塊木板，現在都沒見那種尾部翹起來的棺材了。

第三，停棺數月。是的，你沒聽錯，數月。不會有味道，因為木棺氣密性很好。這個階段就是修建墳墓了。

第四是入葬。我們那兒半夜進行，，挺滲人，我去過，滿山墳墓。但是很奇怪，真到了那種場合，反而不害怕了。月光灑下靜悄悄的，讓人浮想聯翩，思考人生。

之後三年每年都要大祭一次，後面就是清明中元正常祭祀了。

我們那裡老人去世了，就放在農村的大禮堂裡3天，然後用竹蓆蓋上，請人來做道法，晚上兒女輪流守夜，上半夜還好，下半夜就就有點兒陰聲恐怖，直到3天后才能出殯。

這種說法吧，肯定是看一個地方跟一個地方的真的不一樣，漢族跟壯族啊，差距更大。反正我們這邊的就沒有什麼講究，簡簡單單。

70年代的時候，一個小孩無意中闖入一片樹林，被眼前看到的情景嚇壞了：在樹林裡放著很多棺材，每個棺材之間間隔著幾棵樹。這可不是什麼恐怖電影，而是一個小山村的奇怪喪葬習俗。

1970年的時候，華叔一大家子從大城市來到安徽桐城的一個小山村裡。這是一個山清水秀的好地方，對於久居城市的華叔一家來說，這裡的靜謐、安寧讓他們不僅不害怕生活的困苦，反而很快就融入了新生活。

那年華叔還只是個7歲的孩子，他來到這個地方覺得新鮮、好奇。他和村裡的孩子到處追逐玩耍。

那天當他一個勁地瘋跑到一片樹林裡，眼前的一幕當時就把他給嚇懵了。

只見樹林裡有很多棺材，間隔幾棵樹。他看到這裡也是棺材，那裡也是棺材，而且這些棺材都用稻草包裹得非常結實。就那麼佇立在樹林間……

華叔記得當時嚇得大氣都不敢出，人一下子似乎也嚇傻了，都不敢哭出來。

後來小夥伴們找到他把他送回家，他才知道那些樹林間的棺材到底是怎麼一回事？

這裡人去世以後不是立刻入土為安，而是把人放在棺材裡，然後用稻草包裹好。

然後把棺材放在幾棵樹中間，一般都是路邊的樹林，這種樹林裡就有棺材群。

當地人一般是不會害怕的，可是對於那些知青，從來不知道還有這種奇怪的喪葬習俗，看到樹林間的棺材群，不管是孩子還是大人都是會害怕的。

反正華叔一開始一個人是無論如何也不敢走在有棺材群的林間小路。

後來在山村呆的時間久了，也就沒有那麼害怕了。

華叔說特別是小時候放牛，那牛最喜歡到有棺材群的樹林吃草。

因為那裡去的人少，草木都長的非常茂盛，所以牛吃的飽飽的！

那個時候華叔就閉著眼睛，任憑牛在棺材間走來走去吃草。其實他的膽子也是蠻大的，如果是我，肯定是不敢的。

原來當地有人去世以後，親人會先把逝者放進棺材裡，一個家族所有的親人都要來祭奠一番。然後就把用稻草包裹好的棺材放在樹林間。

三年以後，會請人看好一塊地方，然後再把逝者入土為安。這次，同樣的一個家族所有的親人都要再次祭奠一番，儀式非常隆重。

這麼做的目的是：不要忘記自己的祖先，不要忘記自己的根在哪裡。這其實也是家族凝聚力的一種方式，更是一種無聲的傳承！一代又一代人的責任和擔當！

雖然一開始覺得這種土葬習俗非常奇怪，可是知道真相後覺得這又何嘗不是他們的一種智慧：讓每個人不能忘本，不管你是窮或者富，也不管你在世界的任何一個地方，要知道你的根就在這裡。