彩禮是中國幾千年流傳於世的文化習俗，也就是說，彩禮在古代早已有之，古時候就有下聘禮一說，當然也是視家庭情況而定。

古代無論是貴族、官宦家庭，還是農民，彩禮必不可少，當然視家庭情況而定，因為兩人婚娶要經過父母同意，可以說，彩禮是兩人婚姻的必不可少的樞紐。到現在只要在合理的情況下，也一直被我們所接受。

我們也聽過“女子無才便是德。”古代女子只需要在家相夫教子，不需要過高的文化水平，而三從四德就是在女子出嫁之後必須嚴格聽從男人的話語，即男人的話就是號令，女子沒有話語權。可以說女子成為了男子的附庸，沒有自主性。

雖然有“夫為妻綱”，可是我們更應該知道“巾幗不讓鬚眉”。

三從四德對女子束縛太多，是傳統文化的糟粕，必須去除。現如今，教育普及程度與日俱增，女性受教育程度發生翻天覆地的變化，我們對傳統文化也要辯證看待，取其精華，去其糟粕。

現在的結婚與古時的結婚，實質上是兩個概念。

古代結婚，其實是兩個家族聯姻，女方從女方家族轉而加入男方家族，故而有家譜記媳不記女之說。所以，彩禮有男方家族向女方家族贖買的意思。

隨著時代的發展，家庭紛紛縮小了規模，呈原子化趨勢，現代結婚，是男女分別脫離原生家庭，組建一個新的社會單元，這時候，提彩禮就很扯了，誰是付賬方？誰又是貸出方？不合理嘛。

習俗，是習慣的風俗。

精神常是很少人注重的，三從四德是精神層面了。它縛住了人的自由

既是倡導自由戀愛，彩禮當示為陋習

當去除才是。我村一女孩

要了十餘萬的彩禮。一手交錢，一手放人

過門不到一週，男方便帶著出外打工了

因為彩禮是借的，一年期限，借錢給男方那人家一年後要建房。

說到彩禮。多是男家愁斷腸，女家樂洋洋

在彩彩的禮前，真愛是無力的

首先您得知道什麼叫“三從四德”，

三從：

在家從父、無父從長兄

出嫁從夫

但這裡還有一條叫做“無夫從長子”，由此可見婦女沒有一點兒權力。

四德：

婦容、婦顏、婦工、婦德

過去把夫家送彩禮叫“過聘”，女家回禮叫“嫁妝”這是約定俗成。

所以從字面上看“三從四德”是給婦女立的“規矩”，這個“規矩”亙古不破，包括裹小腳。

中華民國孫中山先生首先打破了所謂的老規矩，提倡男女平等，並在北京興辦女子學堂。新中國成立後又提出“婦女能頂半邊天”，使婦女得到徹底翻身。

翻回頭來，所謂彩禮只不過是一種形式，它和“三從四德”有著本質的區別，所以說彩禮是風俗，“三從四德”是封建禮教。

彩禮是借婚收穫一筆可觀財產，即便女方帶回婆家也是個人婚前財產。而三從四德是教會女人的怎樣做媳婦，社會發展了女人解放了誰尊從三從四德。

前者是斂財後者是做人，這年頭有錢是王道誰還在乎怎麼做人！

我先宣告我是男的，因為三從四德本來就是封建思想，對女性的一種壓迫，我們今天不是一樣看不慣伊朗婦女，阿富汗婦女矇頭蓋臉？毛主席就提出解放婦女，反對三從四德。至於說彩禮，本來確實是傳統習俗，但是不知道啥時候慢慢演變成了陋習。我的印象中是八十年代初就開始了。

拿不出彩禮的人，認為彩禮是習俗。如今女人一般在家中掌權，因此三從四德就成了封建。現實生活中：在家父從女，出嫁夫從妻，夫死子從母。

對女性願意的東西就算壞的都是對的，對女性不願意的東西就算對的都是壞的，假設某普通百姓家漂亮女孩在不知情的情況下被男明星強暴啦，就算女生在生理期被強暴的，後來知道是明星強暴的也覺很幸福很榮幸的。再如某女生在婚內老公作愛女生不開心都能告老公強暴她，這就是有關女生女人評判好壞的差度。三從四德對社會無疑就是對的，也是弘揚中華民族優秀的文化，更是孔孟之道理論的道德規範，可違背了現在女性的利益啦，當然就是封建思想啦。彩禮也是一個道理啊。都是近些年女性的社會地位越來越高的原因啊。

謝邀，我認為婚姻是兩個人的事，誠然，是習俗，但不能因為過多的父母輩干涉而飄移了青年人的戀愛觀。雙方的戀愛平等而不是偏向一方的壓力。社會上提倡的是"信"，奠定感情基礎不是大筆的錢財，而是一個信字。錢財和信物相比就可去了一個大壓力，高額的財物不是每個人能辦到，而信物隨意可取。至於三從四德，一直是封建的枷鎖，如果與彩禮並存的話，恕我直言，可能會成為婚後"報復"的工具。淺談，不對之處，敬請朋友們指正。

彩禮是禮儀，不是習俗。禮儀是官方倡導和推介的，也是統一規範的。習俗是特定地區或特定人群形成的習慣性人際關係行為，各地有差異，有的差異很大。

禮儀規範文字《儀禮》《朱子家禮》等中都有關於“婚禮”的專門設定。婚禮的第一道程式叫“納采”，就是彩禮。彩禮有多少可以商議，但必須有。不給是不講禮，不要也是不講禮。

三從四德是對禮儀的遵從和遵守，是中國特定的農耕文明形態下形成的特定的社會規制，與封建無關，現在仍然還有一定的社會意義。

女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這是男女家庭分工差異造成的，不是男女平等一句話就能解決的。

其實，彩禮是幾千年流傳下來的文化，它是聯姻的象徵，一收到彩禮，哪怕是一件微不足道的東西，也表示這門婚姻已經確定，如無其他變故，兩人終身大事基本定型。

自古及今，在普通老百姓中，很多父母在乎的是子女的幸福，彩禮多少，並不強求，根據男方的經濟狀況。

先父曾經講過一個故事，有兩個孩子在河邊玩耍時，男孩撿了一塊非常好看的石子，問女孩喜歡嗎，女孩說喜歡，男孩就送給女孩，女孩視為瑰寶。等兩人長到婚嫁年齡，男孩因為家裡很窮，早忘記了童年的往事。

有一天女孩的家長找上門，提及兩人童年的事，並說到了婚嫁年齡了，要男方迎娶女兒。可男方窮得揭不開鍋，女方家長就偷偷地送來錢糧(怕別人知道倒貼而取笑)，為兩個孩子舉行婚禮，婚後領著女婿，給女婿教會生意經，女婿成為一個大商人，對岳父一家感激涕零，視岳父母為親生父母一般，對妻子疼愛有加，成為當地佳話。

而三從四德看你怎樣理解，從女人需要保護這一點出發，女孩未出嫁前，需要父母保護，就必須聽從父母親的合理安排；出嫁後，就一心扶持丈夫，使家庭幸福。如果丈夫先自己而去，那就依靠子女生存。

但有人理解錯了，以為女人是附屬品，自己想怎麼安排就怎麼安排，這種思想不用說是封建，他們把女人當商品處置，當奴隸而歧視、打罵、奴役，這樣的做法，誰見誰反感。

至於四德，也一樣，不同的理解，有不同的結論。自古及今，女德、女容、女工、女言，對家庭和社會，都有很大的影響，不得不重視，並非封建殘餘。自由是有空間，出格人人反感。