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1 # 志在星辰wz
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2 # 長流水Lyk
不如年代有不如的文化特色、有不如的審美標準。詩詞文化，源自生活而高於生活。我十分欣賞唐詩宋詞，更百般讚揚毛澤東主席的詩章，也曾拜讀當今名人或“小字輩“的自由體詩。“江山待有才人出，各領風騷數百年”。我相信世間一切事物都會不斷向前發展！
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3 # 綠蔭189285008
難。古人過去用的字，現在有些已經不常見了，甚至有的都不認識了；過去的詞彙現在已經找不到意境了，也就用不到了。但現代詩歌彌補了不足，一樣能抒發情感。
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4 # 豁達童心
現今寫詩論水平，超過古人的大有人在，只不過流傳下來的古詩都出自名人之手，即所謂的“名人效應”，這就沒法比了。
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5 # 東南賦
我認為追不上，超越古人更是免談；
古人的古風、絕句、五律、七律，唐詩宋詞，現代人能夠完全解讀就不錯了。原因是什麼？曰：過去的人比近現代人聰明，有人會問：什麼原因？古代人結婚近親的係數要比現代人近親系數低的低。
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6 # 自在的二三事
我認為不能。為何有唐詩宋詞的說法而不是唐詞宋詩？難道唐朝沒人寫詞宋朝沒人寫詩嗎？其實不然吧？
每個時代都有每個時代文人的追求，唐人擅詩，所以把詩寫到了極致，那個時代就是專門寫詩，或許一萬首詩能傳世十首，但是經不住他量大啊，寫詩的人多，你今天一個，我明天一個，基數大的情況下必然傳世的精品多，而且基數大就意味著已經把可開發的空間都壓榨的差不多了。到了宋朝，依然有人寫詩，但是大量的人都在寫詞，而且詞牌名開發的也多。
在一個，基礎的文學素養，古人從開蒙到應試長達數十年的文化侵染，早已被文化泡透了，沒有手機，沒有快手，沒有電視，沒有抖音，數十年如一日精力就是圍繞著那些東西，那種強大的文學底蘊並非今人可比。這也就是為什麼今人的書法無法超越古人的根本原因。
今人詩詞能傳世的估計也只是毛主席而已。
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7 # 覺凡明祥
整體超越是不可能的，區域性取勝是可以的！古人作品也不盡是佳作，今人作品也不盡然不堪。
但當今，詩詞已失去了古代取士的功能，所以就已經喪失了天然的土壤。如同今人書寫方式的改變，也就無法整體超越古人毛筆書法。幸好籍著詞作的方式抒發個人感情，這點古今皆同。
現在有些人一邊說繼承詩詞，一邊視前賢如仇敵，視格律如寇，忙不迭地開宗立派搞新韻摒棄格律且振振有詞，又如何與古人相較？
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8 # 一灣清水映明月
不會。
一個時代是一個時代的文學。唐詩到了鼎盛，宋代出來了詞，元代出了曲，都是因為超不過而另闢蹊徑。古詩的輝煌已經過去，新詩、現代詩出過幾次高潮了，但今天的詩怎麼寫也沒有形成固定的走向，不論是什麼流派，也都是“流”，如“新月”、“朦朧”，都是一陣子一陣子的“流”或者說是“風”，沒形成固定的“河道”或者“氣候”。所以說，現在詩的輝煌還沒有到來，還在探索與摸索或說是成長階段。當然，也不排除極個別詩人橫空出世閃電式超越過去，如毛澤東的詩詞波瀾壯闊登峰造極，把古詩詞推向尖峰，他的豪放空前絕後，就是他的婉約意境中也充滿著積極向上的Sunny。古詩詞，毛澤東後不會再有來人了，因為現在的語言環境、人文環境已經不具備再出現超越前人的社會基礎，哪怕是閃電式的超越也沒有了可能。文學是屬於時代的，它具有極強的時代性屬性，失去了時代的基礎，它很難獨自成長，更不用說茁壯成長了！
新詩或現代詩的發展會怎樣，還不明朗，可以說現代詩怎樣寫，理論上還有較大爭議，標杆式的引領式的“大家”沒有，一些所謂的自己吹捧或媒體造出來的“大家”或“著名詩人”都充滿著時代的急功近利式的“經濟”的味道，還有一些極不正常的也飽含著時代烙印的庸俗的所謂的“詩”或“詩人”也遊走與社會，如前一段時間網上流傳的賈淺淺的“屎尿詩”，幾句話幾個詞，或者如人們所說的幾股尿、幾堆屎就成了詩，作者就成了副教授、作協成員、著名青年詩人。時代造就了文學，文學成就了時代，我相信文學的下個輝煌馬上就要到來。
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9 # 愚叟釣淺灘
我認為今人寫詩詞會追平或趕超古人的。因為今天人類社會發展到了較高水平，精神文明和物質文明遠遠超過古代；人類進步，見多識廣，大大提升了人的思維能力，思想境界以及對環境，情景的洞明，透澈程度與水都高……所以說是完全能寫出好詩好詞追平或趕超古人的。只不過現如今人們生活的社會環境與古人不同，追求與愛好也不同，學科門類廣泛又不同，不能靜下心來為一個詩詞歌賦精雕細琢而耽誤了一日千里的科學研究，更不能耽誤了生產力的發展。
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10 # 建華72278
魯迅先生一生除了寫了幾首詩外，沒有寫過格律詩詞。先生說:不敢寫詩詞，詩詞都被唐宋寫盡了。個人認為，唐宋詩詞是頂峰，無法超越。
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11 # 老張335536
老夫認為，時代在進步，今人寫的詩詞超過古人是歷史的必然，竊以為，古人在九泉之下也是希望我們超過他們的。據此，我們怎能讓先輩失望？再說，今非昔比，我們掌握的知識是日新月異，李白時代只有掰著手指頭的算術，而現在有了用機算機運算的微積分，那時僅有鴻雁傳書，而現在卻是手機影片。可見，他們在今人面前只算小兒科。不過，只有足球是例外，自高逑退役後，中國男足二千年毫無長進，這有辱先祖!寫詩可不是這樣，不信請看老夫今日所寫，豈是床前明月光，疑是地上霜......幾句稚兒語可比？
2022.11.26
排律:抗擊溫疫，全對仗，無救拗。
有詩為證:
一支桂筆寫哀傷，
兩手釘鈀聚渺茫。
冷月臨窗拂寶貝，
寒風竄戶卷殘倉。
汙須半掩浸聰慧，
髒褂全包散典章。
白雪皚皚談藝術，
紅塵滾滾話拾荒。
星橫冠肺白衣麗，
月照瓊枝綠桂香。
無奈貂蟬扔鋁罐，
難拾黛玉棄書箱。
苦雨夾霜蝶夢短，
悽風刺骨柳絲長。
菊花豔麗虛排景，
月季嬌羞應斷郞。
半夏山楂消累肉，
桃仁郁李潤結腸。
“鞠通”疫論方伏虎，
“仲景”傷寒可擒狼。
楚漢昏燈煎厚朴，
荊嫗苦藥煮麻黃。
川孫萬里白雲渺，
蜀女千山綠水揚。
滾滾長河穿九派，
漢水濤濤劃三廊。
新嬌對月花枝豔，
老漢臨桌桂筆芳！
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12 # 智者奶茶ft
毛主席的詩詞氣貫如虹，有如驚濤駭浪，又如潺潺流水，恰似高山上一瀉千里奔流而下的水流，又如傳世的警示名言。它是集眾家之長的一副絕佳傳世之寶和畫卷，永遠也不會褪色。
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13 # 添臆
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
每一個時代，自有不同的文化特色亦說唐詩宋詞，已是詩詞的巔峰。後人若要超越，須另闢途徑。
今暫且說一說以“月亮”為主的詩詞佳篇，只說幾首，首先讀讀蘇東坡的《水調歌頭》：
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風歸去，
又恐瓊摟玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，
何似在人間！
轉朱閣，
低綺戶 ，
照無眠。
不應有恨，
何時長向別時圓？
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，
千里共嬋娟。
試問，有誰敢說，自己詠出的月亮佳句能超越蘇東坡的“水調歌頭”麼？
再隨意吟誦一首辛棄疾的
《一剪梅-中秋元月》
憶對中秋丹桂叢，花也懷中，月也懷中。
今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。
滿堂唯有燭花紅，歌且從容，懷且從容。
再誦一首唐朝—張祜
《中秋月》
碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。
絕域行應久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思。
歲歲中秋，嬋娟依舊。
亦說自蘇東坡的中秋詞一出，其餘中秋詞皆費矣。這也是，有誰？能對月唱出“......但願人長久，千里共嬋娟”的曠世佳句呢？“前不見古人，後不見來者。”
唐詩宋詞，已是詩詞的登峰造極之巔，後人若要立於文字，須另闢蹊徑。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
讀到“我勸天公重抖擻”，突然想起一位小學生接詩句的作業：有一次，有一位小學生，接古詩詞的填空題：‘我勸天公重抖擻’的下一句，他填為‘你不抖擻我抖擻’。實在是忍禁不住笑出聲來。
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這朗朗上口千古名篇，誰不會背。
“古人不見今時月，今月曾經照古人。”
若讀古人詩詞，恰如甜美月餅，咀嚼不夠。
字字精粹，句句華美。千古詩章，萬年流芳。
古人仙骨文風，恰與日月同輝。
古時嬋娟今時月，今時“嬋娟”映古月。世間佳句唐宋摘，留與後人痴對月。
在古詩詞中，亦有輕鬆喜慶之句。
《中秋月》明-徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缼。
陰晴圓缼都休說。且喜人間好時節。好時節。願得年年，常見中秋月。
更有佳節捷報傳詩詞《喜聞捷報》毛澤東
秋風度河上，大野入蒼穹。佳令隨人至，明月傍雲生。
故里鴻音絕，妻兒信未通。滿宇頻翹望，凱歌奏連城。
以上只是繞“月亮”的詩詞佳句。
古人留下來的那浩如煙海詩詞經典，數不盡數，無窮無盡，這是中華民族寶貴的文化遺產，源遠流長，永放光芒。
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14 # 壽山居士407
時代不同，所表達的生活意境思想感情則不同。各個時代有各個時代的文學作品。不能說現在的詩詞作品比不過古人。學習古人的作品應取其精華汲取文學素養從而擴寬知識視野，積累創作知識，提高寫作水平。所以說今人作品所表達的思想風貌應勝於古人。例如毛澤東《沁園春，雪》其用詞其意境，其思想境界都優於古人。"數風人物，還看今朝"。
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15 # 舉地球倒立
這要兩說，比如毛主席的詩詞大氣磅彭勃，氣吞山河如虎，就是古人也自愧不如。而另一方面，如假大詩人的屎尿詩就算是給古人提鞋都不配，更別提相比了
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16 # 桂恭城瑤寨李愛民網路
能，毛澤東寫的詩詞，氣勢如虹磅礴，時間一定能證明，也一定能超越古人。
回覆列表
唐詩是永遠無法超越的巔峰。
詩需要時代，需要背景和土壤，而唐朝再也不會回來了。
我們可能有另外的文化形式來表達新時代的輝煌，但不會是唐詩。