論孝道說對錯，就必定是個錯誤。

心中有父母，能做多少就做多少，盡心盡力是標準，做多做少不是標準。

說得很好呀！

孝道一是知道感恩，感恩生你養你的父母，把你養大不容易。二是愛，從內心深處愛他們，關心他們，認真聽從他們的教導，包容他們的缺點和錯誤。三是贍養，當他們需要照顧的時候，主動地無條件地去照顧他們，給予經濟支援，關心和體貼他們的健康，讓他們快樂生活四是做好自已的事，自力自強，不讓父母為自己操心，耽心。讓父母為自己而自豪。我想，這就是為孝之道。

孝道，在古代是一個常用的規範詞，把行孝上升到一定的標準和高度，以此來衡量和檢驗人的孝心和孝行。但現在人們更多的是在批評孝道，也就是說提倡和鼓勵行孝，但反對用孝道來壓制人。

孝在中國有很深的淵源，它幾乎與人類的文明史同宗同源，是中國傳統文化的重要組成部分。孔子、孟子、曾子等儒家學派對孝的含義做了深入的闡述與分析，簡要總結起來就是：孝是最高道德法則，孝為家庭倫理的核心基礎，孝是五倫關係的發源。孝同時是忠君愛國的基礎，孝也是一個人的道德修養的全面反映。著名論斷有“不孝有三，無後為大”、“入則孝、出則悌”、“仁者人也，親親為大”等。

孝是人本身的情感反應，生育是為了豐富生活的意義，行孝是自然報恩的情愫，都是人性的基本特徵，一旦跨越 孝的本意，把它上升到標準和法則的高度，反過來以此來衡量和檢驗人性，這便是孝道的表現形式，實際上成為了一種本末倒置。現代觀念應該是，鼓勵孝，但反對孝道。其實古人在這方面也有深刻論述，有一副對聯反應的非常清晰“論孝，辨心莫辨行，辨行天下無孝子；論淫，辨行莫辨心，辨心世間無君子”。就是說，行孝只要心裡有就行，不在做多少，心裡沒有，做得再多也不是孝。

我覺得最大的孝道就是，父母，聽父母的話，順父母的意！

不過當今社會又有多少子女真正做到了，哪有不吵架的，又有多少不是自我為中心的