農曆十月一“送寒衣”，在我們陝西省關中興平一代也被稱為“燒被”，是一種“民俗”。

“民俗”，在民間，是流傳千古，源遠流長，大家約定俗成的習慣。

記得我還是小孩子的時候，母親每年的農曆十月一之前的幾天，就從村子裡的商店裡購買幾張花紙白紙，用麥麵粉和保溫瓶裡的開水，在碗裡用筷子攪拌合漿糊“糊被”，上世紀七十年代，我們這裡的地裡還在每年夏秋種植棉花，母親總是把棉花用手撕成絮，象徵性的給“被”裡夾上棉花，把糊好的“被”，分別拿到陳文村舅家，為她的爺婆和我們本家的上輩在地裡墳頭“燒被”，燒紙，送錢（紙票子）。

如今，母親離世多年，我們做兒女的在每年的農曆十月一前幾天，從商店裡購買祭祀用品，在父母的墳頭“燒被”，燒紙，送錢（紙票子）。

民間流傳有：過了“三年”的先逝去的親人，都已成“神”，都要在農曆十月一之前的任何一天都能為其“燒被”，燒紙，送錢（紙票子）；而未過“三年”的先逝去的親人，還是有“靈魂”之位，必須要在十月一當天上午十二點之前“燒被”，燒紙，送錢（紙票子）。

“燒被”（送寒衣）這一民俗活動必須要在農曆十月一午時十二點之前結束。

“人敬神以誠有感，神佑人萬福無疆。”

秦興於二0二二年十月二十六日（農曆十月初二）20：52

陰曆十⺝一日是寒衣節，寒衣節俗話“十一”這天祭祖祭；寓意給逝去的親人增添衣服故名寒衣節。

寒衣節又是祭祖日，也是民俗。

十月在我們地方過去還有墳墓開的民俗傳留，相當於清明期間墓門開掃墓的一回事。至於有陽就有陰的陰間的言說，於民間先前的人有傳說，是被否定的，因為沒有實際證實，所以陰性世界得不到成立。據說有的科學家也為有無陰性世界作過論理推析，或因無較充分的實物而不能定立。不過陰性世界及其它很早就有人探究，以現在而淪是要有科學方法驗出實物才能確定，同時這些方面的探究，只是屬側面的東西，而主要的從近代和現代屬於陽性世界的人`是在關注於生存，生活生產工作上，除開眼前的和看不到的，以及與本身無利害關糸的事只作它論，或作茶餘酒後的談資，看網友們是否是這個看法？

小時候跟上大人去送寒衣，不知什麼講究，送寒衣不去墳頭而是在村外的十字路口，一般是上三輩也就是同一個曾祖父的幾家人一起去送，大概是晚上八點鐘天完全黑下來開始，先是焚香祭奠，跪在前面的長輩不停的說話，先給土地爺燒紙，再給遊魂野鬼送紙錢，潑灑祭奠食品，之後開始燒寒衣。寒衣是白紙剪的，從最上輩說起，一個都不能少，要是有風吹來，總是說你們不要急，都有呢。有時候還開個玩笑，你老人家到那一世脾氣還是這麼急，還操心日子過不去嗎。聽得小孩心裡磣的直往大人身上靠。幾輩人說完得半天時間，要是漏下後面會有人提醒，大人說把誰漏了會託夢要的，還得補上？三年內去世的會專門製作的衣服，一般是女兒早早做好拿來一起燒，說是剛過去還不適應，要穿多一些。記得那時候家家都還很困難，但上墳送寒衣這些事年年沒有耽誤過。

陰曆十⺝一日是寒衣節，寒衣節俗話“十一”這天祭祖祭；寓意給逝去的親人增添衣服故名寒衣節。

寒衣節又是像正月十五、清明、七月十五、十月一日祭祖；緬懷逝去的親人。

寒衣節又是祭祖日，也是民俗。

這就是一種民俗。每年的農曆十月初一的前幾天都要給故去的親人燒紙錢，因為進入農曆十月，天氣逐漸寒冷，過世的人也要添置寒衣。

這其實就是農村的一種風俗，旨在要求人們不要忘記先人，不要忘夲，也是在教育後人要孝敬老人，尊敬老人，做有情有意之人。

應該是吧！ 這一天以前要給去逝的親人 燒去過冬的棉衣 棉被 紙錢 …

以此紀念 逝去的親人 表達對親人的想念 掛念

聽說姜女為遠去修建長城的丈夫送寒衣，等到她千辛萬苦趕到修建長城的地方，丈夫已死去已埋在長城腳下，

聽說古代孟姜女為遠去修建長城的丈夫送寒衣，她歷盡千辛萬苦十月一日才趕到修建長城的地方，可丈夫死了就埋在長城腳下，孟姜女悲痛欲絕哭倒長城，這是一個悲慘的民間故事，為紀念故事中的人物，於是演生出送寒衣的節日。

應當是一種民俗，延續了許多年了。聽老輩人講，到了農曆的十月一，要給故去老人燒燒紙，和紙衣服，表示寒冷的冬天到了，無論是在哪個世界生存的人們都要添衣保暖，說到底，人們用這種特殊的方式，表答對己故親人的牽掛與思念。