在《水滸傳》中，最早產生架空晁蓋說法且廣泛傳播的，大概是WG時期，說宋江改聚義廳為忠義堂，要架空晁蓋一類，乃是借古諷今，後來被教員一句“屁話，文不對題”，從此無聲。而這件事也引發了轟轟烈烈的“全民評水滸”，教育了群眾。

迨至前幾年，各路英雄，紛紛解讀經典，解構歷史，解析名人，煞是熱鬧，比如卑鄙的聖人某某之類，出現了許多文化快男學術超女之類，以其年齡學問，不可能不知道前文的這件往事，於是大炒剩飯，精心包裝，又把這個觀點抬了出來以博眼球。

而梳理一下近來架空論的論據，也可知都是些無稽之談。

一曰人脈。宋江與晁蓋不同，早在上山之前，便利用自己刀筆吏的身份和由此積攢起來的財富，打造“及時雨”與“呼保義”的人設，實際漫說整個江湖，就是梁山眾頭領裡，受過他恩惠的也不多，但世事往往如此，大家一是攀比，比如某奢品你有我沒有，固然大失面子，而某名人你結交我不認識，在更加講究人脈與交際的江湖，怕愈發沒有地位；二是逐利，眾好漢個個喊著重義輕財，但經濟問題卻個個要面對，劫富有風險，劫貧沒油水，而有一人以交朋友為名撒漫使錢，賙濟於我，令人如何不親近？

而宋江如此行事，其目的可以在他潯陽樓題詩中發現端倪，“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。”說白了，胸懷大志，準備積累資源，幹一票大的。

相較而言，晁蓋則胸無大志，只想橫行（或者望眾）鄉里，所以他的行徑也限於跟鄰村搶塔之類，偶爾劫掠，也是坐地分贓，沒有主動要割據一方的打算。所以晁保守而宋激進，如此而已。上梁山之後，晁宋二人都沒有什麼改變，自然談不上架空。

二曰搶功。架空論者認為宋江風頭出盡，“比較著名的幾場惡仗，都是我主打的”，相對地則聯合眾人不給晁蓋出場機會，動輒以“哥哥是山寨之主，不可輕動”為由，消解其存在感。

乍看有道理，但細想不對勁，晁宋，也包括眾頭領之間，名雖兄弟，實為主從，宋江的副寨主，說白了是CEO，古代有“帥不可輕動的說法”，歷代對御駕親征無不慎之又慎，即便現在，也沒聽說哪個大公司的老闆，和銷售人員一起談業務的。所以一號人物出馬，必是大事，而且該行為屬於雙刃劍，在鼓舞士氣之餘，也要面臨風險，打好了是永樂北伐，打不好就是土木堡之變，而晁蓋打曾頭市的結局，不但不能說是宋江等架空他的結果，恰恰相反，正說明了歷次勸阻的正確性。

三曰路線。有說宋江力主招安，而晁蓋不那麼熱衷甚至有些反對。但問題在於，這個分歧是否為根本性的分歧，以至於宋江處心積慮地要“架空”？

水滸通篇，不見晁蓋要割據到底的言論，也沒有“殺到東京，奪了鳥位”的野心，畢竟，假如我們把思維穿越到那個時代，想到“若要官，殺人放火受招安”的固定套路，就知道宋江固然是個投降派偽君子，但他的言論，在當時並不出格，反而相對“中節”。

並且，在梁山的主流話語下，宋江的言論很有群眾基礎。反對招安的，基本都是李逵武松魯智深這樣的前基層幹部，而關勝呼延灼張清董平等中級指揮員，卻視落草為鍍金，這樣的條件下，不招安則分裂，即便晁蓋不死，該何去何從？

同時，以宋江對自己人設的打理精心程度，也斷不可能聯合眾兄弟把架空兩字當成對內行動綱領，畢竟當時招徠人馬，更好地生存才是根本，忠義二字才是他的人設，為了一個虛位去破壞大局，以宋江的智慧，怎麼可能？

梁山好漢的首腦機關與眾不同，別家山寨叫聚義廳，唯他們叫忠義堂。一百單八將各不相同，不少頭領露面次數有限，在此找幾個典型人物分析一下忠義問題。

一曰忠。忠的意思大略有兩個，狹義的是忠於君主，在此宋江可謂楷模，無論身在何處，都把招安二字掛在嘴上，並且付諸行動，甘心地接受朝廷驅虎吞狼的計策，以梁山人馬傷亡殆盡的代價，完成其政治使命，最後兔死狗烹，臨死前還順便要了最不安份的李逵的命，這裡不討論“愚”不“愚”的方法論問題，僅就忠君而言，宋江是真的忠。

但其他人則不一定了，雖然特別有反抗精神的李逵喊出豪言，但僅他而已，其他人無論對招安贊成與否，態度都溫和許多。到大戰之後，有魯智深武松李應李俊阮小七燕青等遠離官場，頗有點荷蓧丈人的意思，可見沒什麼忠君思想。而關勝呼延灼之類，本就從體制來，忠君思想自然是濃厚的。

可見，宋江以外，基本上原官職越高越忠君，越向下則越疏離。

忠的另一層意思是盡心盡力。比如武松醉打蔣門神，對答應施恩的事實在足夠忠誠，柴進為朋友差點丟了性命，這些都是些正面例子，畢竟自家兄弟，如果表現不好，只怕無面目混下去。

不過凡事總有特殊，比如李逵為宋江生，為宋江死，可稱忠心耿耿，但替狄太公捉鬼，反把人家青春期叛逆的女兒和男朋友殺了，此事頗有些不忠，而且以戮尺消食的方法，極盡變態之能事，實在殘忍得可以。

由此，在廣義的忠方面，眾好漢大多是有選擇的，對內可忠，對外則馬馬虎虎。

二曰義。義指正義或做合乎正義的事。身在草莽，乾的是打家劫舍的勾當，故講忠不太合宜，講義則必須高調。可是林子大了什麼鳥都有，頗有幾位於義上看不開的，比如李忠對金老父母摳摳搜搜，周通董平都是強搶民女的貨色，穆家橫行鄉里，李逵只愛欺負平民百姓，而真正從內心深處重義的，似乎只有魯智深一人。

到此，聯想到電影《東方不敗》裡的一句話，人就是江湖。所謂的忠義是做給誰看的，正是與自己有利益關係，甚至從事同一行業的人，無論段景住還是楊志，都在儘量提升自己的業內評價，這個過程中，多數人漸漸忘卻或汙名化了內心深處最早的追求，而真正把利益犧牲給與己無關但最需要幫助的人，似乎成了只有個別人的默默堅守，從這個角度，要說義，整個梁山，怕只有一個人。

其實自宋江上梁山之日起，晁蓋就開始被架空了。

那天，李逵剛把他從刑場背上梁山，晁蓋就主動讓出寨主之位。當然了，這只是一種禮貌而已，可是宋江卻當真了。

但是礙於自己剛上梁山，根基尚淺，實在不好厚著臉皮，坐上寨主之位。

但他並不像別人那麼謙讓，說些“在下何德何能……”之類的客套話。

他拒絕的理由，竟然是晁蓋兄弟，你比我年紀大，自然還是你當寨主合理。

這不禁讓晁蓋很納悶，難道我之所以做這寨主，僅僅是因為年紀大而已嗎？

這還不算完，宋江雖然沒做寨主，但是卻直接下達了命令：

“新來的兄弟們先坐右邊，以後再按功勞大小排座次。”

這直接讓晁蓋傻眼：宋江，這事是你能決定的嗎？我才是山寨之主啊！

按功勞排座次，那之前跟我晁蓋上山的兄弟，他們立下的功勞，豈不是被你一句話否定了？

再說忠義問題，那其實就是扯淡。梁山不少人，都是被逼無路才落草為寇。更有許多人，是被宋江拉下水的，心裡恨他都來不及，還談啥忠義。

不過都是一群鳥獸罷了，林子一倒，大家各自散去。那些願意去徵方臘，不過是為了摘下草寇的帽子，將來好做人。

除了李逵，沒幾個是心甘情願，為你宋江的烏紗帽賣命。

架空個毛線啊！一幫散兵遊勇，本來就是拿著刀槍寫著屎尿詩睡你詩的人而已。可憐之人必有可恨之處！毛澤東評：“《水滸傳》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”

魯迅評：“一部《水滸傳》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——— 不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”

所以不要說什麼架不架空，本來就沒什麼向心力！當下一幫詩歌散兵遊勇霸佔中國詩壇，企圖敗壞中國詩歌的名聲，如出一轍！必敗！