本博不才,年逾六旬,還真不知道中國的大學裡,從什麼時候還開設有宗教專業的課程?也許有,似乎是在哲學專業的某個分支裡涉及到宗教方面的內容。
佛系福兮,很新鮮的名詞,現在的大學生們緊跟網路遊戲規則,創造了許多在《辭海》裡也查不到的新名詞。老夫隨學隨賣,也時髦一把。
所謂的佛係指的就是循規蹈矩,安分守己的大學生。這種學生,不關注形式,生活簡單。不求奢華,注意個人的衛生。吃飯穿衣不求名牌,講究的是個人穿衣乾淨。將個人的主要精力集中在個人的學習方面。
這種學生,老成持重,平時不顯山不露水,到了關鍵時刻,不鳴則已,一鳴驚人。
只要是按照佛系要求去努力的人,後天的發展只少說差不到那裡去。說不定某一天時來運轉,被佛祖發現了,就有可能成為左膀右臂的棟樑之材。
放眼望去,任何時代需要的是具有智慧才能的人,也就是《三國演義》中那個搖鵝毛扇的那種人。諸葛亮一介村夫,躬耕於南陽的臥龍崗上,並沒有放棄任何讀書學習的機會。智慧的化身,美名遠揚,讓劉備桃園結義之後,不辭辛苦千里迢迢三顧茅廬於南陽這個窮鄉僻壤的地方。
諸葛亮算不算佛系人物?年輕的大學生朋友們給出一個合理的解釋。本博認為孔明先生不僅是,而且還是一個不尋常的佛系代表人物。文韜武略,德才兼備,鞠躬盡瘁,死而後已。
至於有“野心”的人,只要“野心”不傷擊無辜,不挑戰正常的社會秩序,不影響別人的學習和生活,守法守紀者可以“躲進小樓成一統,管它春夏與秋冬”。
人嘛,遺傳基因各種各樣,性格優劣並不相同,每個人既有強項也有軟肋,甭管“佛系與野心”,管好自己也就得了。
現在國內大學校園,少說也有萬餘人,多則近十萬人的規模,各色人等,什麼樣的人沒有?大學與社會相比,小巫見大巫,簡止就不在一個層面上。學生畢業後走向社會,才開始接觸到險象環生的江湖。社會就象是大舞臺,你方唱罷我登場,各種角色,粉墨登場,讓人應接不暇。
本博不才,年逾六旬,還真不知道中國的大學裡,從什麼時候還開設有宗教專業的課程?也許有,似乎是在哲學專業的某個分支裡涉及到宗教方面的內容。
佛系福兮,很新鮮的名詞,現在的大學生們緊跟網路遊戲規則,創造了許多在《辭海》裡也查不到的新名詞。老夫隨學隨賣,也時髦一把。
所謂的佛係指的就是循規蹈矩,安分守己的大學生。這種學生,不關注形式,生活簡單。不求奢華,注意個人的衛生。吃飯穿衣不求名牌,講究的是個人穿衣乾淨。將個人的主要精力集中在個人的學習方面。
這種學生,老成持重,平時不顯山不露水,到了關鍵時刻,不鳴則已,一鳴驚人。
只要是按照佛系要求去努力的人,後天的發展只少說差不到那裡去。說不定某一天時來運轉,被佛祖發現了,就有可能成為左膀右臂的棟樑之材。
放眼望去,任何時代需要的是具有智慧才能的人,也就是《三國演義》中那個搖鵝毛扇的那種人。諸葛亮一介村夫,躬耕於南陽的臥龍崗上,並沒有放棄任何讀書學習的機會。智慧的化身,美名遠揚,讓劉備桃園結義之後,不辭辛苦千里迢迢三顧茅廬於南陽這個窮鄉僻壤的地方。
諸葛亮算不算佛系人物?年輕的大學生朋友們給出一個合理的解釋。本博認為孔明先生不僅是,而且還是一個不尋常的佛系代表人物。文韜武略,德才兼備,鞠躬盡瘁,死而後已。
至於有“野心”的人,只要“野心”不傷擊無辜,不挑戰正常的社會秩序,不影響別人的學習和生活,守法守紀者可以“躲進小樓成一統,管它春夏與秋冬”。
人嘛,遺傳基因各種各樣,性格優劣並不相同,每個人既有強項也有軟肋,甭管“佛系與野心”,管好自己也就得了。
現在國內大學校園,少說也有萬餘人,多則近十萬人的規模,各色人等,什麼樣的人沒有?大學與社會相比,小巫見大巫,簡止就不在一個層面上。學生畢業後走向社會,才開始接觸到險象環生的江湖。社會就象是大舞臺,你方唱罷我登場,各種角色,粉墨登場,讓人應接不暇。