任何快速的反應，都對應一種爛熟於心的思維正規化。而思維正規化的形成，背後一定有大量的訓練，才能在具體情景下不假思索地採取有利於自己的做法。

因此，思維的快速反應能力，一定是在於練習。至於練習的方向，這裡就不涉及專業性太強的技術問題了，講一講人與人之間交往溝通練習應該圍繞怎麼樣的核心。

現在“尬聊”是一個流行詞彙，然而，有助於人們有效社交的核心在於共情，也就是“同理心”。

對方為什麼會提出這麼說話/這麼表現？他是在什麼情緒下這麼行動的？我與他又是什麼關係？……以上這些因素都決定了我們應當如何反應。

我們首先要學會傾聽。交流是一個有來有往、雙方共同參與的過程，傾聽是交流的核心。我們要關注的，是對方話語裡的資訊，還有對方所流露的情緒。對方的情緒是怎麼樣的，我們要試著解讀，照顧對方的感覺，那樣我們才知道怎麼樣應對情緒方面的變化。情緒得不到紓解，溝通就難以進入心靈。

其次，不要輕易否認對方的資訊。我們不要輕易就把對方的說法給否認了，因為我們可能也曾經遇到過對方無視甚至簡單否認自己說法的場景，我們大機率會覺得這樣很不自在，氣氛也充滿了尷尬。甚至在工作場合，直接的否認拒絕會給對方留下不負責任的影響。

儘量站在對方角度考慮，有誤會盡快解開。這是積極主動的溝通方式。

最後，應對一些插科打諢的玩笑。這類快速反應是比較常見的，也是比較好練習的。既然是玩笑，我們用玩笑式的應對策略就可以了。比如有點誇張地笑著接住資訊，用二度聯想法來溝通。比如對方開玩笑說你的頭髮怎麼像雞窩啊，應對方式是先笑著接受，不要著急去否認，說你騙人，我的髮型很好啊，這樣會有些尷尬。然後再聯想，雞窩想到亂，想到雞飛狗跳，所以我們完全可以回答說，最近太忙了/小孩子鬧騰，家裡都快亂成狗窩了，雞飛狗跳的，髮型就顧不上啦。這就是一個合格的應對。當然每個人應對方式都不一樣，能夠成功笑著化解玩笑的就是好的應對。

總而言之，我們不能要求自己在沒有任何刻意練習的情況下就快速反應，這樣對自己的要求太高，反而會帶來不必要的焦慮。我們透過大量練習，真誠對待對方的反應。真誠是最高的情商。

此題嚴重，嚴肅嚴謹，吸睛實難。 題中的快速反應思維，下稱“快反”。效率畢竟在於快，秒秒定乾坤。我拷問自己，且從四個側面。文中涉及解字，只是借題發揮。

其一，細思可以快反。華人的思，叫思想，可見四書五經之《大學》。①思=心+田：心有耕田，播種繁衍，施肥培植，是“慢功”。思是思考，考察考驗，調查驗證，勤能補拙，熟能生巧，重在一個“勤”字。②想=心+相：心有相聯，心有靈犀一點通，心靈手巧，心靈口快，是“快功”。想是想象，想其相像，觸類旁通，融會貫通，師法自然，重在一個“通”字。③慮=心+虎。心中有虎，考慮風險，患得患失，權衡利弊，或快或慢，是“快慢功”。思是思慮，綜合考慮，因勢利導，不生搬硬套，靈活機動，重在一個“活”字。可以說，“勤通活”是快反的第一大選項。

其二，精思可以快反。外人的思，叫思維，可見康德的《純理性批判》。①think = things + link。把諸多事物維繫起來考慮，不妨演繹到康德所說的統覺，嚴格說，萬事皆複雜系統，要系統思維，重在一個“系”字。②count = con /common+ things。把相同事物加在一起，即統計，計算，機率，憑資料說話。邏輯運算，機率統計，計算機，高精尖，無不要求精準，失之毫釐差之千里，重在一個“準”字。③consider = con/gather + sid /sit + er/fold。字面是坐下來聚精會神反覆考慮，即思慮，考慮，兼顧，體諒，全域性思維，委曲求全，重在一個“全”。可以說，“系準全”是快反的第二大選項。

其三，虛心可以快反。快反的最高境界，可見老子的《道德經》。毛澤東說，“虛心使人進步，驕傲使人落後”，我特信。虛心蘊含深刻，老子當為楷模。①用則無用，大用不用：舊的被佔用，新的就進不來，自以為是，最愚蠢。細節關鍵，但不拘泥。執著可貴，但不一條道走到黑。攻城為下，攻心為上，不戰屈人之兵。以靜制動，沉默也是一種快反。②大能不能，大巧若拙：重器不可示人，厲害在於機密，真真假假，假假真真，奇正在於出其不意。③出神可以入化。出則生，入則死。心無羈絆、不落窠臼、歪打正著，借力打力。

本我精神的覺醒才可以達到自由意識，不過過程痛苦，而且不是你想就能行的，比如說，讓你精神分裂，你做得到嗎，你想瘋也瘋不了，但精神分裂是覺醒之路，此間過程是世間最大的痛苦折磨，若挺過來，頂天立地，無所不能，超凡入聖，行於凡塵，定於神域