劉邦做了皇帝以後曾說過：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”

這句話正體現了人各有所長的道理。如果按照優勝劣汰的原則，劉邦、張良、蕭何、韓信誰應該先被淘汰呢？

比如《西遊記》唐僧師徒四人再加上白龍馬，西天取經，如果按照優勝劣汰的原則，把誰先淘汰了才對呢？

最後取經成功，每個人都有功勞，論功行賞。

“海納百川，有容乃大”，一個團隊要做大，一定是要讓所有的人都各盡其能，從而實現最佳化。

其實“優勝劣汰”並不是叢林生存唯一的法則，“相容幷包”也是生存法則。

所以我同意過度地強調優勝劣汰是不利於發展的，而不斷地“淨化弱者”實際上也是不可能存在的。

謝謝你的邀請，我認為一個國家要有好的制度。應該是存同求異，扶持弱者，人類社會不適用叢林法則，如果一個社會崇尚優勝劣汰，淨化弱者的體制，那麼這樣的體制最終必將走向滅亡。一個國家的制度，因為崇尚優勝劣汰，淨化弱者，最終整個社會都將被淘汰，最後剩下來的就是高高在上的一個強者。

偉大的體制應當建立在健康平等基礎上，而不應該建立在權重或暫時利益集團手中更不應該建立資本家手中，尊重實事求實，不稱職者必須被淘汰，以上是我個的回答。

弱者不能只想著，等、要、靠，要有自己的認知，要積極努力的去拼，而不是認為自己是弱者，就等著天下掉餡餅，不思進取，這樣的人不被淘汰，公司或者企業那永遠沒有提升的可能。

在一個同等的群體裡，大家想法一致，只想等救世主，不想自己去衝破那種固有的觀念，就等同是永遠活在弱勢群體裡。

——【優勝劣汰】本是一箇中性詞。它不設情感情褒貶的。

『優勝劣汰』是英國博物學家，生物學家達爾文的『進化論』的一個最基本觀點。——指在生物世界中，存在著悠悠的競爭，適應力強的被儲存下來，適應差的被淘汰了。也就是說，在自然界大約是顛撲不破的準則。

那麼在動物界則『強肉弱食』，適者生存，弱者被食，不適者死亡。

但動物界是同類相親，同類聯盟。

那麼對於人類來說對於自然生物應敬畏保護。對動物應制衡。對自己應節約友善。

『優勝劣汰』應是一種拿入自我提升的認知而不是是想到去淘劣別人。

因為人類世界主要是使在生存下去中如何減少苦難。故則有了真英雄惺惺相惜一詞流芳的美談。也就有了失去『棋逢對手』『相愛相殺』的孤獨寂寞。

再說了在情感的世界，『優勝劣汰』是一件多沒痛苦的事呀？

勝則存劣則亡啊，誰願意流離失所煙火不濟了?何來『崇尚』勝汰。

若者，愚糊哉!

見網路有一成語接龍與君分享並一併勉之。

優勝劣汰——汰劣留良——良史之才——才乏兼人——人一已百——百萬雄兵——兵上神密——密不可分——分一杯羹——羹牆之思——思不出位——位不期驕。

1，提問中用了“越”“崇尚”兩個限制詞，如果是這樣，顯然是可能“被淘汰掉”的。

因為， 任何事物的發展都是有一個度的關係，超過一定的度就會走向反面。

因此這個問題應該是這樣的。

我們提倡優勝劣汰，但是，是在自然和社會規律的條件下的優勝劣汰就好了。

2，"優勝劣汰”主要是自然發展的規律，在社會發展過程中是一方面要有吸取“優勝劣汰”的精神，獎勤罰懶，鼓勵創新和力爭上游，另一方面也要同情和保護弱者。

3，在市埸經濟和競爭激烈的狀態下。首先要鼓勵多勞多得，少部分人先富起來，先富帶後富！

並且又實行“最低工資保證"，貧困線以下的救助標準救濟金制度，失業低保制度等，這都是對弱者的保護。

請問:

反之，我們能提倡:

“劣勝優汰”嗎？

“獎懶罰勤”嗎？

人人“平均主義”，“幹多幹少一個樣”嗎？

如此，社會就難以進步。

無論是接商品交換原則還是天賦人權的原則，只有優質優價，弱者也不存在被淨化和淘汰的問題。

如果存在弱者被淨化掉，被淘汰掉，那一定是非正常社會或者叫非人類社會。

非人類社會的特徵是存在四種壟斷:暴力壟斷，權力壟斷，經濟資源壟斷和思想意識壟斷。

極端強調優勝劣汰，確實越容易被淘汰，原因很簡單，以工作時間的長度來衡量一個人的工作態度來做假設。

事先說明，這只是方便說明原因做的極簡假設，不能拿來和現實工作中的情況做比較。現實工作中，沒有那個老闆會僅僅根據員工的工作時長來評價員工好壞，也就是說，不會僅僅因為你一天工作十個小時，老闆就認為你比一天工作八個小時的員工好。

說明完畢，進入正題。

一個公司如果建立有末尾淘汰制(這玩意不新鮮，曾經我們很多企業就奉為珪寶)，而淘汰的原則是員工的工作態度。

公司規定每天8：30-11：30、14：00-17：30為上班，並且雙休、節假日休。公司定崗定員，有員工張三、李四、王五、趙六，考核淘汰掉一個就招一個新員工，意思是你不用假設老闆沒人用，不敢辭退你。

開始大家都遵守上班時間，但是有天張三想：我提早點去，是不是表現就比其他人好？於是他每天8：00就到公司上班。

他一早了，其他員工就顯得落後了，為了不被淘汰，其他員工照葫蘆畫瓢：李四早上7：30都到了公司。

王五和趙六一看，這還行？這不明擺著要被淘汰嗎？可是早上已經提早到7：30了，怎麼辦呢？那就只好用晚上的時間來彌補了，於是王五每天晚上7點才下班，整整多了一個半小時，趙六直接到晚上8點才下班。

那張三、李四肯定也不想被淘汰，除了保持早到外，又加入了晚下班的行列。

這就是內卷，也是越努力越容易被淘汰的例子：一般來說，除了經驗，其他方面老員工的極限肯定是比新員工低的，容易被淘汰也就在情理之中。

所以，什麼事都要恰到好處，包括努力，過了度，對誰都沒有好處。

當然，華人口太多，過剩的始終是人，所以內卷不可避免。

所以鼓勵二胎三胎的，我覺得很好笑：科技越發達，社會勞動需要的人力越少，而人口數量卻還在增加，這是要我們子子孫孫都一直卷下去麼？

我是同意這種觀點的，我記得有個偉人說過這樣一句話，叫做什麼是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，讓對方越少越好，我非常贊同體制內的激勵機制，但不贊成以優勝劣汰為名，輕易淘汰自己的隊伍。

有人有這樣個比喻，就是寫了自己身邊與自己有關係的人，父、母、姐（妹）、哥（弟）、丈夫（媳婦）、子女、岳父母、妻弟（兄）等，讓他從中劃掉一個，再劃掉一個，直至劃的只剩下自己，結果他雖然忍痛割愛，還是劃去了。社會上也是黨中有黨，派中有派，如果一個人有私心，謀私利，在私利面前無情打擊。自己肯定會成為孤家寡人，最後被社會淘汰。

"一個企業，一個團體，如果自己有了一定實力，應該發展自己的團體，壯大自己的力量，這樣自己的企業或者團體才能健康發展，有凝聚力，因為每個人都有安全感，安全感在人的需求裡是很重要的。有些人做了一點成績，賺取了一定利潤，他不是放大眼量去發展事業，而是計較自己能分多少羹，他就在那裡計算分羮的人越少越好，人少了又想著與自己越親近的人應該分得越多，計算來計算去，最終把自己的企業計算的垮臺了。

其實，優勝劣汰，聽起來很簡單，做起來確實很難，因為他沒有一個確實可靠的標準，每個人的特點愛好，表達表現能力又各不相同，有些人在某一方面欠缺些，可是他在某些方面一旦發掘出來，可能會做出驚人的成績。

以弱勝強，以小博大，在實際生產活動中處處可見。往往那些以優勝劣汰做得越頻繁，越徹底的企業和團體，生命力越弱，反而那些善於凝聚自己力量的團體生命力越強，因為那些以優勝劣汰的人，時刻看的是別人缺點，時刻想著別人分割了自己的利益。這些人始終考慮的是自身的利益，忽略別人的利益和社會責任。結果越做越小，最終自取消失。我的經驗是那些對自己員工越苛刻，越無情的老闆，越做不好事情，因為每個人都會考慮自己的後顧之憂，考慮自己的安全。如果處在一個不安全的環境中，這些人肯定會考慮自己如何抽身。不少單位因為做事人性化，善於用福利調動人的積極性，反而越做越好。有時候你關心了自己的員工，幫助了那些有困難的人，很可能起到四兩撥千斤的作用。

我覺得往往自己經常會用自己對待別人的辦法，最後害了自己。

當代人類之所以是人類，與動物的最大區別就是有愛，有情感，理性，講規則，講法律，蔑視和避免叢林法則！如果相反則肯定會被淘汰，短暫的強大也是曇花一現。只是世界潮流，任何人改變不了！

這個世界的主題永遠是自由和公平兩大問題，優勝劣汰是自由到極限，那公平就受到制約，革命也就起來。如果公平到極端了，自由就受限制了，優質人材就出不來，生產力就受限制。所以社會應該理性的良性互動，才能照顧到各種利益群體。

請先定義一下什麼叫“淘汰”？

物理性消滅嗎？比如說鯊掉？

如果是這樣，請不必擔心。時代不同了，人類整體還是走向“文明”的，這麼“野蠻”的事一般不會有。

況且再怎麼“淘汰”，總要有人做低端工作吧？只要不太挑，總有一口飯給你吃的，不然強者怎麼顯示優越感啊……

如果你說的是JJ固化、“內卷”，那麼反問你一句：哪裡沒有競爭？哪裡沒有競爭不利而淪落到底層的人？

優勝劣汰本來就是自然法則，“天道有常，不為堯存，不為桀亡”。不論說與不說，規則就擺在那裡——

不說，也許是假道學，實際上各種潛規則擺著……

說了，表面上看冷酷無情，其實因為將矛盾擺在面上，反而有章可循，從另一方面保護了參與競爭者……

當然也可能相反，不說是真的“不忍言”，社會能夠“上體天心下憫人心”；說了則是撕下一切遮羞布，肆無忌憚的幹活……

至聖先師教導我們：“聽其言觀其行”。

你覺得呢？

必然的啊，這還用說。

因為強弱其實是相對的，也就是說看看和誰比了。

如果一個體制真的抱有這種思想，那麼結果只可能有一個，那就是這個體制最終只會剩下一個人，其他都被淘汰掉了。

那麼一個人的體制在如今社會只能被淘汰。