不相信鬼，不相信神:生前的饅頭變成了墳，生氣是活人。不吃饅，頭爭口氣…:窮人的家庭，希望孩子長大以後有出息。有出息的人都有信仰。孔夫子說:神鬼之事，吾也難明。可見老先生不信鬼神。孔子一生:克己復禮。這也是他一生的追求:信仰是一種文化生活。人生的境界:和信仰有著一定的關係:如果一個人沒有了思想追求，就必然會造成精神方面的混亂…患得患失:做人做事就沒有了主心骨:如果我們把信仰的高度拉的近一點，也就是(社會)生活的希望。

一個人沒有信仰隨大流就是，不會帶來什麼結果。一個民族，一個國家沒有信仰就可能成“亡國奴”。

原始部落，“酋長”就是部落人群體的“信仰”，如同“頭羊”或“頭狼”。進入遊牧丶農耕社會就是“王”或“可汗”，“大王”丶“可汗”就是“信仰”，所以“王權”就是“法律”。而人類初期對自然認知很有限，這就有了“神”的概念和崇拜，於是有了“太陽神”丶“上帝”丶“大神女媧”等等創世神的傳說，這就有了“祭天”的儀式，祈禱上天“保佑”。

而“王權”與“神”的結合，在中國就有了“君權神授”，“真命天子”等等。

隨著人類生產丶生活和社會實踐，人對自然丶人和社會的認識也越來越多，越來越多擴充套件和深入，積累了越來越多的知識丶經驗，創造出的技術條件丶手段也越來越多，戰勝困難和挑戰自然的勇氣也越來越足和經驗豐富。大自然的神秘面紗慢慢退去，這就產生了“哲學”丶“自然科學”丶“人文學”丶“政治經濟學”等等各學科。

“西方”出現了“宗教”，隨後出現“政教分離”，再進入“民主時代”。這一切都是歷史發展的必然。

中國大一統後，比較特殊。“王權”與“神權”一直是相依為伴，相互依存。但又包容“宗教”，如外來的“佛教”和本土“道教”。一開始還是拒絕和排斥的，後來發現“宗教”並不與“王權”爭位，反而有利於“王權”的統治，這就有了“儒釋道”的合一。他們之間既相互依存，又相互爭鬥，這就像“朝堂”之上“將相相爭”。“王”左右權衡，這又產生“帝王統治術”，這就是數千年王朝替代的“宮廷秘密”。

今天的人民共和國，民主與法制時代，國家有信仰，人民有信仰則必然徹底打破了這一歷史週期律。

沒有底線沒有原則吧。。

最簡單的例子，現階段很多人，他們只認錢，所以，為了搞到很多錢，他們做了多少人神共憤的事。。。