世上本無絕對的對錯，你從每個人的角度去理解他們的所做所為，認為都是對的。但是，如果每一個人都以自己為中心去理解對錯，那麼社會不就亂了套了。所以，對錯是建立在對公序良俗以及法律的理解、認知上的自律。這個自律是有層次的，有的人修的很好，有的人修的中等，有的人修的很少，還有人不修，以自我為中心。所以，世上本無絕對的對錯，你只要能做到對人不虧心，對事講公平。就已經很不錯了。

為何一定要判斷對錯？

對錯是相對存在的，取決於立場。

但任何立場都具有侷限性，不同立場之間就避免不了矛盾。

不能因為有矛盾就沒有立場，每個人最根本的立場是自己。這是做人的前提。

一個人有了自己的立場，也就意味著有了是非對錯，這是最初的從自身利益為出發點的是非對錯。

矛盾產生於是與非，對與錯之間，這是人感性的一面。許多人總喜歡有感而發，從來不控制自己的情緒，並以感受作為是非標準，所以常常與人合不來。

為了避免不必要的矛盾和衝突，人們建立了兩套標準，一套是應對感性衝突的道德體系，另一套是應對物質利益的制度體系。

兩套標準都是為了突破個體的立場，以個體的集合——群體或組織，也就是多數人的認同和共同利益，來作為更大層面的評判標準。

標準一旦建立，就必然要求其內部成員遵守這一套標準，這叫秩序。

秩序有兩個作用，一是對內部成員進行約束，二是集合內部力量應對外部威脅，以維護內部成員的利益，以此來體現秩序本身的存在價值。

這是個體的第二立場。這叫有國才有家，有家才有我！

團體的力量比個體更大更強，維護利益自然更有利，但同等體量的團體之間衝突帶來的破壞性也更大。顯然，這是不符合個體利益的。

團體之間的競爭與合作，以及其擴大化的形式——國家，目前就處於這樣一種狀態中，個體從中受益，同時又受其約束。

以國家為界，矛盾分為大陸矛盾和國際矛盾；以小團體為界，矛盾分為團體內部利益糾紛，和外部敵人或者同行競爭；以個人為界，也有兩種矛盾，一種是內在認知標準之間的矛盾，和外部生存利益之間的矛盾。

顯然，提出這個問題的人，並沒有明確地對自身的個體立場，進行有意識地認知。

如果有自我立場的清晰認知，就會以自己的標準為中心對外界做出評價。

如果有自我立場，但意識到這種立場的侷限性，從而選擇了更大的團體立場，就會以團體的利益為中心對外界加以評判。

如果從兩種立場中都認識到其侷限性，才可能會有理性的國家立場。

別看很多人口頭上很愛國，許多人的“愛國”真的只是停留在口頭上，因為他們對“愛國”所需要付出的代價沒有清晰認知，同時對國家的理解也有問題。

國家最主要的內涵不是土地的界限，而是人的集合。若是人與人之間合不來，便是家也不能長久，人再多都是一盤散沙。若是人與人之間都能合得來，天下人都是一國，又哪裡還需要刻意分得那麼清楚。

所以，是非對錯不是認知的目的，認知的目的是為了讓人從愚昧無知的狀態中瞭解分別，建立是非多錯，然後再各種不同標準的衝突之間尋找共同利益公約數，最後消除主觀上的是非對錯，實現人的成長，以及人與人的和諧共生，人與人之外的一切和諧共生。

個人當前所持有的立場，決定了其是非對錯的標準，決定了其所面臨的矛盾和衝突。走出自身矛盾困局的方法，是對自身的各種需求進行有效的分析，找到自己的終極利益——各種利益之間的得失平衡。

不明確的需求，帶來“哪裡都想要”的利益渴望，帶來無頭蒼蠅一般的人生。這樣的人總是在不同的目標之間流轉，最終在各種失望中累積情緒，再將這些情緒透過某些小事發洩出去，最後將短暫的人生活得滿是創傷。

若是人人都如此，這世上得有多厚的牆才能保護自己不受傷害呢？

顯然，多給房子裝上幾個攝像頭，是解決不了問題的！找一幫有著同樣經歷的朋友，也緩解不了內心的的失落與孤寂。

認知，就是從無到有，再從有到無的一個過程。是非對錯，只不過是旅途中的工具，但不是目的。

見自己見天地見眾生裡的見眾生即是體悟所見眾生，有立場才有對錯。

有一種唯心理論是大千世界萬千皆我，每一個人都是不同的我的化身，所以每個人都能理解。

那我現在再告訴你一個詞，叫做公序良俗。如果瞭解了這個詞之後，你還是不能理解，那麼我再告訴你一個詞，叫做一般認知。如果還不行，只能看法律了。

師傅領進門，修行靠個人，要用自己的眼光看世界，別人的成功與否也不是每一個人背後就有仙人指路？永記防人之心不可無，害人之心不可有，失敗是成功之母！人心隔肚皮 ，笑裡藏刀您認為的知心朋友也不要無話不說，忠言逆耳利於行！人活在複雜的世界哪一個人不犯錯，守住做人的底線思維原則，人間正道是滄桑！

就世事而言，從來就沒有所謂的對的角度，而有的僅是滿足自身慾望的選擇。

在現實實際生活事物中，面對利益誰都是爭取與退讓並存。（爭）是慾望本性使然，（退讓）是現實客觀條件所致（趨利避害）。

就人性慾望本質而言，對世事的認識，對事物的認知，每個人皆是以自我為中心作為出發點的，不以人的意志為轉移。

至於怎麼判斷世人於世事中的爭與退呢？

上天有天道規則規律，國家有法律法規，各家有家訓家教家規，社會有倫理道德情操規範。

在中華民族優秀傳統文化傳承中，塑造堅毅的民族精神，建立光輝的國家形象，樹立公正廉潔的社會意識形態，打造安全安定安康的人民百姓生活環境，人民群眾處世之道的善惡選擇就會自然醒悟，自然覺悟！

別人說的話只供你參考，換一個角度看問題，許多問題就容易的多了。換句話說你不能活在別人的影子裡，只是按照你的方式做自己正確的事就好。