餘華的《活著》告訴我們，生命的存在本身就是活著的意義，那怕歷經諸多磨難，最終也能夠平靜地度過每一天。

生命的本質沒有幸福或不幸可言，如果你認為，那也只是頭腦所編造的故事或劇情，從小到大所構築的思維習慣信念所致。天地萬物變幻無常，幸福或不幸都會過去，所以依賴外界構築的所謂幸福或不幸都是虛妄，唯有放下頭腦的執念，迴歸我們老祖宗說的，不悲不喜，不增不減，不垢不淨，守持中正之道，才能迴歸內心的平靜和自由。

當然如果再賦予更多意義的話，稻盛和夫曾經說過，生命的意義在於，走的時候比來的時候，靈魂更高貴純潔了一點。孔子告訴我們要天人合一，就是說讓我們的德行要合乎天道，人與動物最大的區別在於人有德行，要修正自己的德行，敬天愛人，奉獻社會，才是人生最大的目標和成就。

小時候，隨著天天長大，腦袋會像湧泉一樣，咕嘟咕嘟冒出許多問題。

首先我想知道自己是從哪裡來的？奶奶說，是從茅坑裡揀出來的。這個我相信，因為我曾經看到過，媽媽從茅房裡提溜著一個血汙的小人兒，回到窯洞裡，那就是後來的妹妹。

看到她在襁褓裡小手抓撓，聽到她在半夜裡哭泣。看著她學會翻身，學會爬行，抓一手糞便抹得滿炕都是，一個倒栽蔥從土坑上掉下來，頭上碰個大包，嚇得我撒腿就跑，因為我看娃沒有負起責任。我曾經問過媽媽，我小時候是不是和妹妹一樣。媽媽用指尖戳著我的腦門，欲怒還嗔：你是我上一世的仇人，這一輩子來討債的。

說的也是。聽奶奶說，我曾在出滿月時高燒不退，差一點死去。爺爺已經準備好一個竹籃，等沒了氣息，讓外人扔到偏僻的莊稼地裡。父親不服氣，說要死也要死在醫院裡。夤夜裡趕一掛馬車，披星戴月三十多里，送進縣醫院，打打吊針，喝喝藥水，摸摸閻王爺的鼻子，又活過來了。因為拾了一條性命，所以起名叫拾命。

這時又冒出新的問題：我是誰？我為什麼是我，不是別人！掐掐大腿根，確實生痛，我才知道我就是我，和別的孩子不一樣。一次又一次被淘氣鬼騙吃黃豆，那是從家裡偷來的牲畜細料，一次又一次受到大孩子欺凌，大長腿從我的腦袋上跨過去。和他們一樣的是抹著鼻涕去上學，把破爛袖頭擦得起明發亮。一樣被攔在教室門口，讓回家去取學費，這讓我受到極大侮辱，對吝嗇的父親長出仇恨。

這就有了第三個問題，我到哪裡去，人活著為什麼？為了吃和睡？那是動物不是人類。難道為了名和利，古今將相今何在，荒冢一堆草沒了。佞佛祟道入空門，不婚不娶，不養不育，不為人夫，不為人父，一百年後，地球就是一個死寂的荒塬。

繞來繞去，又回到古希臘哲學鼻祖的人生三問，蘇挌拉底提出過來自靈魂深處的終極拷問：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。三千年來，無數大哲先賢在都探索追問。從神學出發，為哲學鋪路；從哲學出發，為科學奠基；從科學出發，為工業起壘。從幾何原理到牛頓定律，從宇宙原理到狹義相對論。締造了科學，創造了文明，這就是人類的全部意義，我們都是滄海一粟，大漠塵埃，被暴風驟雨裹脅在文明進步的道路上。

人為了生存而活著，找另一半結婚只是為了傳宗接代而已。有了子孫後代就是有了大家庭，大家就是親情友情愛情。社會就是大家庭，大家也是國家。

萬物自然生長，動物不用教化就會懂得生命的延續。植物不用自己種植，也會滿山遍野的傳播繁殖。天有日月風雲化雨滋潤播種，地有江河湖海孕育生命。

人類知道教化育人，才會與動物有所區別能夠做人。人類如果懂得文化修養，才知道人類的文明素質教育而能夠真正的做人。

大家需要物質生活，首先要知道精神文明素質教育。為了證明與動物有所區別，人類的吃穿住行已經有所改善。尤其是生活的環境狀態，使我們在世界上唯一脫離了獸性成為了真正的人。

如今的人類為了改變大自然而活著，都在努力創造改善環境狀態嚮往著天堂般的生活。我們不但豐富了自己的精神文明，而且還創造了更多的物質文化生活。

人活著就是為了改變自己的心態，還要努力改善修養素質做一個真人。