道德二字，是我們東方人在數千年曆史程序中固有術語名詞。道德不單純是多少的約束力，而是內心應有的底線，因其包含了天理、國法、人情在內，有些人為達私慾會使用“道德綁架”的。

至於是人的思想和教育傳承出什問題，這應是隨著時代的變化在變化，“十年樹木，百年樹人”。教育對人的思想變化也是很重要的。有本教材叫“政治經濟學”，其實是“政治教育學”也很重要的……

現在學習西方動物世界一切講法律，尊重騙子小偷流氓罪犯的人權，它們可以讓你看著它們實施犯罪行為，你不能傷害它們，否則你也犯罪，這樣做已經沒有一點道德教化了。沒有道德，心魔唯一的剋星道德也沒有了，心魔一旦失去壓制，邪惡思想野蠻生長，思想指導行為方式，邪惡行為也一定會氾濫成災。結果就是嚴重破壞社會公共秩序和人民眾志成城的團結力向心力，後果會怎麼樣就不用說了。

什麼是道德？道德是什麼？最最簡單的一句話。強者為尊。扶危濟困。都是無德之人。成天把道德喊得震天響。一旦社會上有幾個真正的專家。說了幾句真話。鋪天蓋地一片罵人。

1.道德是人類群居社會的必然產物，是個體和群體之間必然的認知共性和相互協約。隨著群體社會的發展進步，這一共識和協議的內容也不斷進步和完善，並得到群體的共同維護。所以，道德從來就不是孤立的，一個缺乏道德約束的社會，一定是這個群體社會先出了問題，道德是要靠整個群體社會來維護。

我們知道，人從出生就成為社會的一份子，成長的環境和所有資訊都是構建其人格的基礎。試想，在一個爾虞我詐、物慾橫流的社會中長大的人，其思想會是什麼樣呢？

現在有很多人都以不違法作為底線，而道德卻成了潔身自好的修行。我們知道，法律是社會的底線，但在道德和法律中間有很大的行為空間，在一個金錢至上的社會里，必然會產生自我、自私、畸形的審美，甚至厚黑都無處不在，缺德不違法的事比比皆是，久而久之，簡單的突破道德底線已經不足掛齒，只要不違法就不算惡人。所以，道德缺乏約束力的根源是群體性的道德缺失，而個人的道德程度是受群體社會的影響。

2.我們國家一直沒用缺少道德教育，現在更是以新時代的道德觀結合優秀傳統文化，從小就開設了思想品德課程，可以說學校在道德教育方面是一貫重視。那當一個人出現道德缺失問題的時候，就一定是家庭教育和社會影響的問題了。就象有人說：“書上說得再好，不如江湖一擊致命。”所有人的為惡之心，都源自誘惑和貪婪，當有不少人靠突破道德底線而得利，並且沒有受到任何懲罰的時候，這對一個人的思想衝擊是很大的。所以，當我們發現當今社會突破道德底線的事越來越多時，我們是否應該問一下，自己是不是道德淪喪的幫兇？為善永無止境，堅守道德，人人有責。

道德總的來講還是有約束力的，但是它的約束力與過去相比已大不如從前。這是為什麼呢？這既是思想問題也是教育傳承問題，但這並不是根源。根源是信任出了問題，價值觀出了問題，價值判斷出了問題，我們從過去一個有堅定信仰的自為世界轉變為了一個不再相信的迷失了信仰的極端自我的世界，嚴酷的現實扭曲了人們的思想，扭曲了人們的價值觀。

道德是人生的一種修養，先樹立道，後乃有德，以教育關糸密切，是人生處世準繩。所謂道可道，非常道，大道至簡，夫大道之行也天下為公。均為一種境界，首先必須建立在有一顆善良心博大的胸懷的基砫之上。才可有所為。

道德本身是善，但性相近，習相遠。是“資本”讓人的思想和教育傳承出問題，怎麼讓我們的價值迴歸，又讓我們把“資本”作為工具走向共同富裕大道！

道德首先產生於有道德的人，有道德的人必須有能力才能讓道德發揚廣大。於是這種能力就創造了各種規矩或規範來約束人性之中不道德的部分，讓人類朝著道德的方向前進。道德有自律的部分，更多的還是他律。教育和法律是矯正人類"野性"的工具。不能過份相通道德自律，能夠自律的人不用你去指正他也在自覺的自律。但是更多的人的道德都是在"壓力"面前的一種表象，失去了對他們的"壓力"，表象就會失色。所以，正義的法律、正確的教育、優良文化的傳承都是規範道德的路徑。