《紅樓夢》一度起名《風月寶鑑》，《風月寶鑑》也是作者以前寫過的一部小說的名稱，這部小說的內容部分地挪移到《紅樓夢》第十回，第十一回，按照筆者的個人理解，談一下對《紅樓夢》中“風月”的理解。

更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。（紅樓夢第一回）

這段話中所說的風月筆墨，含有“淫穢”“汙臭”的內涵，而且能夠壞人子弟，這裡作者著重強調有一是淫穢汙臭，二是壞人子弟，這種文字大概包含少兒不易的內容，是類似於《金瓶梅》之類的書籍，難登大雅之堂。

《紅樓夢》第十二回的回目是《王熙鳳毒設相思局　賈天祥正照風月鑑》，書中寫道：“說畢，從搭褳中取出個正面反面皆可照人的鏡子來，——背上鏨著“風月寶鑑”四字”，風月寶鑑就是這面鏡子的名稱，這面鏡子一面照出風姐，一面照出骷髏。從正面看，看到的是慾望的滿足，那是人的慾望，從背面看，看到的是慾望的幻滅，那是義理。

那賈瑞此時要命心急，無藥不吃，只是白花錢不見效。忽然這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤孽之症。賈瑞偏偏在內聽見了，直著聲叫喊，說：“快去請進那位菩薩來救命!”一面在枕頭上磕頭。眾人只得帶進那道士來。賈瑞一把拉住，連叫“菩薩救我!”那道士嘆道：“你這病非藥可醫。我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。”說畢，從搭褳中取出個正面反面皆可照人的鏡子來，——背上鏨著“風月寶鑑”四字，——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上來，單與那些聰明俊秀、風雅王孫等照看。千萬不可照正面，只照背面，要緊，要緊!三日後我來收取，管叫你病好。”說畢，徉長而去。眾人苦留不住。

　　賈瑞接了鏡子，想道：“這道士倒有意思，我何不照一照試試?”想畢，拿起那“寶鑑”來，向反面一照。只見一個骷髏兒，立在裡面。賈瑞忙掩了，罵那道士：“混帳!如何嚇我!我倒再照照正面是什麼?”想著，便將正面一照，只見鳳姐站在裡面點手兒叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床上，“噯喲”了一聲，一睜眼，鏡子從新又掉過來，仍是反面立著一個骷髏。賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進去：如此三四次。到了這次，剛要出鏡子來，只見兩個人走來，拿鐵鎖把他套住，拉了就走。賈瑞叫道：“讓我拿了鏡子再走——”只說這句就再不能說話了。

　　旁邊伏侍的人只見他先還拿著鏡子照，落下來，仍睜開眼拾在手內，末後鏡子掉下來，便不動了。眾人上來看時，已經嚥了氣了，身子底下冰涼精溼遺下了一大灘精。這才忙著穿衣抬床。代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士：“是何妖道!”遂命人架起火來燒那鏡子。只聽空中叫道：“誰叫他自己照了正面呢!你們自己以假為真，為何燒我此鏡?”忽見那鏡從房中飛出。代儒出門看時，卻還是那個跛足道人，喊道：“還我的風月寶鑑來!”說著，搶了鏡子，眼看著他飄然去了。

　　當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經，七日發引，寄靈鐵檻寺後。一時賈家眾人齊來弔問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其餘族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

書寫的很有意思，跛足道人叮囑他只可照背面不可照正面，但賈瑞還是喜歡照正面，最後把小命丟了。這段文字寫得很奇特，有點說教的意味在裡面，但也同時能夠照出人性，照出人性的弱點，不禁讓人想起開篇的那首好了歌。

[紅樓夢引子]　開闢鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這悲金悼玉的“紅樓夢”。

作者在開篇的時候寫過小說的創作目的是“大旨談情”，這在中國古代封建社會其實是很不容易的，在中國古代，對人們思想影響最大的佔有絕對影響力的是我們通常說的三教：“儒、釋、道”。儒家講禮，不講情。男女成婚，講的是“父母之命、媒灼之言”，是不能有情的，有情那也是很容易被扼殺的。佛家忌七情六慾，是不允許人和人之間有情的，特別是男女之情。“太上忘情”，道家是不多講情的，道家講的是順其自然，無為而治。在這種封建文化背景下，曹學芹專門寫一部書，要大旨談情當然是很不容易的，是具有開創性的

開篇第一回，甄士隱宴請賈雨村，士隱家宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律雲：

　　未卜三生願，頻添一段愁。

　　悶來時斂額，行去幾回頭。

　　自顧風前影，誰堪月下儔?

　　蟾光如有意，先上玉人樓。

這首詩的第三句暗含風月，這實際是賈士村在風塵（不是風塵女子之風塵，實乃風塵僕僕之風塵）中自感身世，自傷自憐的一種詩化表達。

寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。他曾有幾首即事詩，雖不算好，卻倒是真情真景，略記幾首雲：

春夜即事　　霞綃雲幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。　　枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。　　盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。　　自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。　　夏夜即事　　倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。　　窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。　　琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。　　水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。　　秋夜即事　　絳芸軒裡絕喧譁，桂魄流光浸茜紗。　　苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露溼棲鴉。　　抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。　　靜夜不眠因酒渴，沉煙重撥索烹茶。　　冬夜即事　　梅魂竹夢已三更，錦罽鸘衾睡未成。　　松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯。　　女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕。　　卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。

第一首暗寫花，第二首暗寫月，第三首暗寫風，第四首暗寫雪，這也是寶玉及大觀園女兒們的幸福美好時光，這也是作者寫出的世外桃園，表達作者對理想世界的構建，也是對自己家族秦淮河畔那段歷史的回味和哀傷。

風即風木，東也，後天而言，東木為女，因為數八為陰，四為陽。(八與四相較)，月即西金，後天而言，西金為男，因為西金數為四(河圖數，東為三與八，西為四與九)，風月者，男女之事也。更又，心為陰，身為陽，故在《紅樓夢》中女表心，男表身，女是陰，男是陽。風月又是言心身之事。《紅樓夢》之書的內容即人之心身。大觀園者，觀心緣也。東為生，西為死，風月者，亦生死也。生死一世，故風月亦是人生一世過程。風與月乃自然先天之象，故於此所論皆為性理，而非後天事相。