有些歷史人物在當時是罪人，可是，經過多年以後人們又認為他對社會的發展有功，秦始皇就是這樣的人。楊廣也是這樣的人，歷史對他的評價很負面，可是看楊廣乾的那些事，又對社會的發展有好處，所以對於一些歷史人物，僅憑書上的描寫是很難蓋棺定論的。

所謂的蓋棺定論，無非是活著的人，對死去的人其生前對社會貢獻的精華或對社會損害的糟粕所作出的正、邪評價。

這個棺材蓋怎麼釘，非普通人之所能，而是決定權操縱在權利加需要的“智者”手裡。這是被歷史反覆證明了的事實。

“紅樓夢”的作者曹雪芹，雖有揭露封建王朝必然走向衰敗直到滅亡之趨勢，但他只能借“紅樓夢”之作假語忖言。因為曹雪芹明白，對歷史趨勢的定論不是隨心所欲的，更不能違背當時的統治需要，而只能“潛移默化”的寫在紙上，讓歷史去見證。

對歷史的評價如此，對名人的蓋棺定論更是如此。這個棺材蓋老百姓想釘，如果不符合時局需要，官力的大錘是不會敲落的。這樣的蓋棺定論，只能鑲在老百姓的心裡，表現在行動中。也沒有人能從百姓心中將他崇敬的人挖掉。

因此，官方能否為名人蓋棺定論，你問時局需要好了。如果泛指所有的蓋棺定論，你作百姓調查好了。但百姓對謀名人的蓋棺定論，除個別人帶有色彩的傾向性外，絕大多數的定論是發自內心的，是尊重客觀事實的，而不是盲目的跟風吹捧。

為什麼不少歷史名人死了好多年仍無法蓋棺定論？

好在每個人的歷史都是自己寫的。

歷史名人好多年無法蓋棺定論，是因為他的功過是非，在一定環境下無法公正，公開，公平的下定論，或者爭議太大，怎麼都下不了定論。只有改變了當時有爭議的環境後，才能免為其難的為其下定論。儘管那一刻下定論時也會有爭議，但是，畢竟避開了一部分當事人的口舌。

然而，偉人就是偉人，英雄就是英雄，功就是功，過就是過。蓋棺定論時不能違背事實，也不能捏造事實，而要實事求是。蓋棺定論時，不能誣衊一個好人，也不能放過一個壞人。

因為社會的發展，後來的人們價值觀不同，立場不同，使得是非不明，有待在歷史長河中沉澱，只能擱置爭議。

每個歷史名人，都是在其人生舞臺上曾有過出色的表演，臺前臺後、臺上臺下，皆有兩面，優劣參半，神魔一體，難以輕易定下結論。

沒有結論，才有利於後人想象空間的拓展。

有這樣一句話：“歷史是任人打扮的小姑娘”，記得好像是胡適說得，你品，你細品。

歷史上，幾乎每個朝代都有史官來記錄史料，但為什麼公認的歷史是“本朝人寫前朝事”？因為歷朝歷代的歷史，與實際情況會有出入。儘量真實地反應真實的歷史，才是研究歷史的原因所在，因為追求客觀事實的過程是思考和深化的過程，有時會付出一些代價，比如司馬遷。

我們經常會把歷史簡單地分為正史和野史兩大類。正史就是有文字記載的歷史，野史基本是靠口頭流傳然後有人整理出來的。其實，有時很難說是正史準確還是野史準確。

名人作為歷史的重要因素，起著非常重要的作用，統治階級為了說明其統治地位的合法性、合理性和正統性，會對名人進行定義，有時會與實際出入較大，不同聲音很大，出現無法蓋棺定論的情況。

有些歷史名人的一些重大的思想，實施的一些重大的社會實踐，還有歷史的延續性，還要經後續社會發展的實踐檢驗，所以不少歷史名人當代人是不能給他們蓋棺定論的，因為當代人必定有主觀意識的偏見，不能看到後續發展的實踐檢驗的結果。

人們認識真理有曲折的過程，所以評價歷史名人容易受寫史人春秋筆法、時代主流思想等影響。隨著史料的豐富、人民智慧的開啟和正確的歷史辯證唯物主義觀的確立，人們終會為歷史名人蓋棺定論。凡為人民做出貢獻的，成績抹黑不了，凡為反人民辯護的，問題掩蓋不了。

道路是曲折的，前途是光明的。