別說段譽虛竹的奇遇，就算金庸小說的全部武林高手都把功力傳給喬峰，再給他加持幾個數字化師，他也照樣不可能打得過掃地僧。因為掃地僧的終極大招不是武功，而是境界。

讀武俠小說，很多朋友喜歡武評，討論人物的武功高低，彷彿作者從一開始就把人物的武力值精確的數字化，然後按照這個表格確定比武誰輸誰贏，甚至達到讀者還可以從此反推回去這張表格。那麼真有這個武力值數字化表格存在嗎？如果真有，武評就不會沒完沒了的進行下去了，作者永遠都是根據劇情的需要，安排人物的水平。如果需要主角贏，就安排一個比他低一點的；需要他輸，就安排一個比他高一點的；需要他裝13，就安排一個比他低幾個數量級的；需要他倒黴，就安排幾個能對他降維打擊的。如果故事中原本就有這樣的存在直接拿來用便是，如果沒有，作者直接安排一個新人登場。

掃地僧就是這樣一個帶著大殺四方的使命出場的新人物。

天龍八部絕對是金庸小說的bug比較多的，很突出一點就是出場人物太多，以至於戰力高低難以判斷；再有一點就是人物關係過於複雜，導致敵我善惡都不分明。

金庸並不喜歡寫多主角的作品，所以天龍八部採取了類似水滸封神的分段式結構，不同的人物都有自己的專屬技能樹和故事橋段段。僅在現在可以看到的明顯具有主角模板的人物就有喬峰、段譽、虛竹、遊坦之，還有慕容復，儘管沒有專傳和奇遇，但其原始設定也無疑是主角級別的。

可是這樣的設計也使天龍八部的世界觀變得無比龐大，大理、宋、遼、西夏、吐蕃、尚未建國的女真都涉及了，即使僅看江湖，出場的幫派，大到少林，丐幫，靈鷲宮，小到神農幫伏牛派，頭緒太多，記都記不住。

在這種情況下，倘若是簡單的爽文，自然是無腦平推，把這些都當做一次性使用的耗材。金庸不同，他用段二的情史、慕容家的復國計劃、逍遙派的恩怨幾個線索把幾個故事都串在一起，形成了一個有機的整體。

這又帶來了一個新的問題，如果不打算無腦推，就要有一個大高氵朝，八方風雨會中州的情節出現。在天龍八部中，這個橋段無疑就是少林英雄會。在這段故事裡，要揭曉前因後果，老一輩的人物，要在此終結自己的傳說，即使之前還沒有正式出場。

如果這就是完結篇，那就簡單了，只要喬段虛三兄弟大殺四方，故事就可以就地畫上圓滿的句號。可是作者還不想結局，那就只能有一個強大的收縮力，讓該領便當的人物退場，不管是死亡還是歸隱；讓後來還要繼續出場的人至少不得不暫時放下恩怨，面向未來。

天龍八部的主題是有情即冤，眾生皆苦，所以此處安排的這個收縮力，首先得是能夠消釋恩怨的佛法，然後才是大力降魔——降的是心魔，而不是外魔。所以他才會讓蕭遠山和慕容博互相幫助，化解強修少林武學造成的隱疾；才會在喬峰誤會的時候，挺胸受他一掌，自己胸骨折斷；才會惋惜鳩摩智深陷學武的泥潭不能自拔。他就是佛法的化身，所以才能讓蕭遠山慕容博玄生神山波羅星等等眾人折服。

在他這裡，只有佛法才是人生第一要義。但是作為要化解恩怨的鑰匙，他又不得不身負絕世武功。至於多高，只要能比需要他點化之人高一點就行。因此如果你相信真有一張武力值表格的話，掃地僧的值就是一個變數，永遠是對陣者的武力值+1，真被打了，他也會受傷也會疼，但是想打敗他，則是大羅神仙來了也做不到。

於是就有了我開始那個結論，不管喬峰的武功多麼高明，他也不可能是掃地僧的對手。因為喬峰自己尚未解脫，那你的境界就永遠在佛法之下。

作為一個劇中人，掃地僧的江湖地位相當於封神演義的鴻鈞道人，就是一個作者為了解釦不得已安排的戰力天花板。但是如果僅從武力值去看，甚至YY喬峰如何能夠打敗掃地僧，只能說，你不懂佛，也不懂金庸。

那還用說嘛～掃地僧再厲害也是人，普通的蕭峰都能破了掃地僧的三尺氣牆，如果換成你說的這個升級版，我覺得不但能打過掃地僧就是秒了他都問題不大。

打得過。內力是標杆，遊坦之就是個明顯例子。喬峰有二三百年的內功，掃地僧抗不住他的擊打。不過喬峰要先散去自己的少林內功恐怕他不幹。