我從來沒有考慮過這個問題，各個地方的醫術都值得尊重，有效就應傳承，無效就應淘汰，有毒副作用應該改良，這就是每個挺中醫的觀點，體現中醫藥的初心--善心，大醫精誠之心。

中醫中藥是中國傳統文化，做為華人都應該相信自己祖宗。中草藥治療疾病，是源遠流傳的。西醫是一種偽科學，以儀器分析為騙人工具。用口頭理論知識迷惑患者，使病人上當受騙。不論是健康人，到了醫院檢查，都能查出病來。而且是醫.療費驚人，這樣的騙錢醫院，還有很多的華人相信。

陰陽理論在醫學上是什麼意思？西醫是一種幼稚的醫術

中醫中陰陽理論是中醫的根本性理論，沒有陰陽理論也就沒有中醫理論，而且陰陽理論不只是中醫理論，也是中國文化的源頭，同時也是中國哲學的立論基礎，所以才會有周易繫辭中的“一陰一陽之謂道”，奇門遁甲中的“若然了達陰陽理，天地都在一掌中”，這些說法，絕不是在誇大其詞。

要說陰陽先要說太極圖，太極圖就是一個圓圈中有一對陰陽魚，表示任何一個事物都有兩種功能，一:是對別的事物起到制約的作用稱之為陰，二:是對別的事物起到促進作用稱之為陽，也就說當一事物對另一事物起到制約作用時稱之為陰，當一事物對另一事物起到促進作用的時候稱之為陽，而區分陰陽的標準不是看事物的性質，而是看事物之間的相互作用關係，而且這樣相互作用的陰陽關係，會因時、因事、因地等不同條件發生變化，簡而言之，陰陽是可以相互轉化的，曾經相互促進的關係，可能轉化為相互制約的關係。太極圖外面的圓圈表示任何一個事物，陰陽魚表示事物相互作用的關係，這也就是宋朝易學家邵雍 邵康節說的“一物一太極的意思”。

這也是中國哲學與西方哲學最大的不同之外，中國哲學認為事物之間的相互作用關係是萬物生滅的原因，也是萬物變化的原因，也是萬物多樣性的原因。所以中國哲學是從事物的相互作用關係中總結出來的。因為中國哲學是從天文曆法中發展出來的，在易經五行學說產生的年代是不可能去認識微觀世界的，而我們的祖先發展研究天文曆法的目的，主要是看這天體對我們人類的生產生活產生了怎樣的作用，是好的作用還是壞的作用，怎樣避免不利的時間空間，怎樣利用有利的時間和空間，曆法就是記錄和指導我們怎樣去避免和利用，不利和有利的時間空間。這也是邵康節說的，“某些人只知曆法，不知歷理”的原因，因為中國曆法中包含了中國的哲學原理。同時這也我們中國曆法與西方曆法的不同點，西方曆法只是用來記錄時間的。

西方哲學是從工業生產中總結出來的，所以更關心世界是由什麼構成的，因此唯物主義辯證法產生了。這種學說也影響了西醫的理論，西藥就是在這一理論下產生的，不論什麼藥先要搞清楚是什麼構成的。而中藥中的的君、臣、佐、使更強調的是藥與病是一個什麼作用關係，一副藥中藥與藥之間是怎樣一個相互作用關係（這個在講五行學說和應用的時候再詳細講）。也就是說中西藥在其藥理上的認識上是不一樣的，而不是有些人認為的那樣中西藥理論上是一樣的，這樣不同的藥理認識方法，就對怎樣回答，什麼是藥？這個問題有不同的答案。

中醫認為萬物是相互作用的關係，這種相互作用的關係，也是人之所以會生病的原因，同時也是藥之所以能治病的原因，人之所以生病是因為萬物之間相互制約相互促進的力量太大或太小，使人體臟腑或器官的功能低於或高於正常水平才稱之為病，而治病就是透過藥與病之間的相互作用關係，使低於或高於正常水平的臟腑功能恢復到正常水平，低於正常水平則補之；高於正常水平則瀉之，這就產生了中醫治病的方法，不論你採用那種治療方法最終結果都是為了達到補與瀉的目的，就象黃金策中說的那樣“太過者損之斯成，不及者益之則利”。這一理論同時也回答了什麼是藥這個問題，只要是真實存在的事物都會相互作用，那怕是思想意識到也不例外，相互作用的事物就會使人體功能減弱或增強，就會使人生病，同時使人生病的事物也能治病，也就是說理論上世間萬物皆可為藥，治療疾病的方法和藥有無窮多，因為世間有無窮多的事物。但我們不可能認識所有的事物，所以中醫只選擇容易操作、容易得到，經濟上划算的藥物和治療方法。這也是所有醫學治病必須採用的方法，不論你是否認識到這一點。有誰說說這個世界上有那一種醫學治病不是補與瀉？人生病不是因為事物之間的相互作用的原因？所以事物之間的相互作用關係是中醫的基礎理論，也就是陰陽理論，正確理解陰陽理論是開啟中醫理論的鑰匙。那些要反對中醫的人，你先打倒陰陽理論再說吧。

西醫認為只有西藥才是藥，除此之外都不是藥，細菌是人之所以生病的主要原因，有這種認識就說明西醫在回答人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病等這些醫學上最基本的理論方面還是一片空白，理論還很幼稚。那些說西醫是科學很先進的人，不過是被西醫種類繁多的診斷儀器和治療儀器所迷惑，這不過都是一些外行人的看法，真正醫學最基本最核心的理論西醫是一個都沒認識清楚，不服氣可以讓西醫從哲學的高度回答，什麼是病，人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病這幾問題看看，立馬原形畢露。因此說西醫只是一種醫術，因為他還沒有建立起醫學哲學。

從以上中西醫對於人為什麼會生病？什麼是藥？藥為什麼能治病等這些基本醫學原理的不同認識和理解，就產生了不同診斷和治療方法。所以中西醫之爭，並不簡單的只是兩種醫學之爭，也是兩種文化之爭，同時也是兩種世界觀之爭，是世界是由什麼構成的正確？還是事物之間的相互作用關係更正確？這個必須要搞清楚。

我看網上有些中醫教授說“現在很多中醫學生、研究生、博士對中醫沒有信心，不看中醫經典，所以學不好中醫”我也有同感，但是我覺得這些學中醫的，他們不只是對中醫沒信心，更是對中國文化沒有信心的表現，最主要的還是對中國的世界觀沒有信心。所以中醫要想發展起來，中醫學校不再培養一些連庸醫都算不上的中醫學生，就必須要把中西醫在醫理、病理、藥理等方面不同的地方一一列舉出來從哲學的高度去對比，從而看清中醫的優點西醫的缺點，只有認清了中醫的優點和西醫的缺點，才能樹立起對中醫的信心，而這就必須要對中醫原理進行哲學化的講解，也就中醫中太極、陰陽、五行的哲學化講解，但是現在卻沒有任何人對太極、陰陽、五行應該怎樣理解，這些理論是怎樣應用到中醫診斷和治療上去的進行過講解。下次我就給大家講講什麼是五行，中醫是怎樣運用五行理論診斷分析治療疾病的。

這個問題問得不對。中國的傳統醫術包含很廣，用現代人的觀點，都歸在中醫的範圍。中醫是經過了幾千年實踐證明，對保障人類健康和治療人類病患有用的醫學。但不是一概而全，如急救，外傷，手術就不如西醫。但西醫在保健及某些方面也不如中醫。正所謂寸有所長，尺有所短。

中醫比其他傳統醫術的強，不是強在術上，是強在理論體系上。

中醫發源於農業文明，甚至原始採摘漁獵文明。在漁獵採摘或農業生產需要的基礎上，對天文和地理的觀測，逐漸形成了原始天文學。而掌握了天文學知識就意味著生產力的提升，族群或部落的進步（也意味著族群或部落的階層分化，而掌握了天文學知識的群體或個人必然成為部落或族群裡掌握權利的人——所以上古之大巫必然是部落的首領），所以必然導致天文知識的集中，和職能的分化，進而形成了部分人群對知識的壟斷和深化（所以大巫們越來越被神話——是能上通天意之人）。

——因比專門研究天文的人群出現，研究天文與農事，天文與人事，天文與人的健康關係（或許實質更多是為他個人或少部分人的健康服務的，但客觀上為整個部族帶來了健康的提升）等（所以中醫的起源天然就是在研究天人關係中發展起來的！）——由此逐漸形成了中國的哲學，文化，制度和中醫理論體系。

中醫的強，是因為中國古天文學的強！從8000年前的骨笛（能律呂調陽，是探知天文與氣候、物候關係的工具之一），到6500年前濮陽蚌塑龍虎墓，再到中國夏商就開始的陰陽合曆，以及歷史上發達的歷法就可以看出中國古天文的強！

所以中醫歷經多次磨難而猶存，是因為她與我們中華民族文明之根血脈相連之故，中華民族存則中醫永不會廢！而一些公知，國外勢力是處心積慮欲亡我中醫，為什麼？是欲亡我中華文明！各位看官須明瞭在心！

首先我認為挺中醫的人認為中醫比別的傳統醫術強的原因:1,從中醫親身感受到了中醫對他的治療上起到了很大的幫助，治好了他多年西醫治療不好或者說無效的病症，解除了痛苦，對中醫深信，2可能是西醫的醫療費用高，看病繁鎖，各種的化驗檢查等等，中醫只是簡單的望聞問切省去了麻煩。3是某個偏方用後行之有效，省錢。俗話說得好:偏方治大病嗎。但我覺得西醫有西醫的優點，比如治病快，及時。中醫治本，各有優缺點，應視病情而定。朋友們不知怎麼看？