“色”狹義是男女之情，廣義是飲食男女，以至於音樂、繪畫、歌舞、藝術等等人本能喜歡和追求的事物，“色”本身就有公認的、統一的標準，大家都知道“色”是什麼，不用去教，“色”為人帶來愉悅。

但是“德”是什麼，恍兮惚兮——如夢幻泡影，窈兮冥兮——如黑暗中的鬼魂，“德”甚至是違反常識違反良知，不僅不給人帶來美感、愉悅，反而是讓人反感、厭惡和恐懼。

如果“德”同“色” 一般可知可好的話，孔子也不會發出“吾未見好德如好色者也”的感概，而“德”，其中有“真”、其中有“信”，佛經有云：“我不入地獄 誰入地獄”，“德”在地獄之中，凡人不知唯在地獄中才有可能認知“德”的真實面目。

謝謝邀請ヽ(^0^)ﾉ文如其人，言為心聲：“吾未見好德如好色者也”！就充分顯示出了→孔“聖人”未聞道之實情！也證明了孔子三次拜訪“老子天下第一”的道祖老子，“視老子為神龍”，多次拜訪欲求得道，然而，臨終前尚嘆曰：“朝聞道，夕死可矣！”可見，確實一輩子也未“聞道”。得道，就更不用提了！

孔子所以被奉為“聖人”，而“老子天下第一”的道祖老子卻沒有。這是因為孔子的→儒家思想理論體系，是以“忠於”封建帝王“皇上”為“核心思想”宗旨的。其所編制的“禮教”大法→儒“術”，就是為維護封建王朝家天下的長久統治，而制定的控制人民改革創新思維，以防“造反”的“封印”魔術、魔法！所以被稱為“儒教”。宗教信仰，就是統治人們思想意識，令人嚮往的一種“理論、理念”。大都是抓住人們普遍嚮往的美好意識心理，而編制出的一套法則。

當然，其間得有令人信服，符合人情世故、事理之習慣意識的具體內容為媒介，步步誘導。從而使人鑽入套中而不自知！其實已被“套牢”“封印”。孔子就明言：“勞心者治人，勞力者治於人。”也就是說，靠學文化長知識以提高智商，增加智力，就能成為“人上人”！就能治服“唯小人與女子為難養也”的老百姓。從而成為“治國平天下”的聖賢！孔子深通拍馬奉承“君王”之妙道，是以畢其一生，苦心孤詣，制定出了奉迎“皇上”的“克己復禮"“禮法”→儒術。

然而，由於其委實未聞“道”，而其“儒術”也確實難能解決，由於“皇上”周王失道，而業已形成的→春秋戰國，列國爭雄爭霸，天下大亂的現實問題。事實勝於雄辯！“治國，平天下”，只不過是紙上談兵，空談誤國而已！也只能拿來，被取得天下的“家天下帝王家”使用，用以迷惑人民，使之安分守己，切切實實遵從“天子”的領導，聽從“金口玉言”之聖旨。死心塌地忠於皇上。切莫違背儒術“禮教”，而越雷池一步！才是正人“君子”。這就是“克己復禮”的真旨。“封印”革命，革新，改革創新思維，規規矩矩當順民就行了！革命就是“造反”，殺無赦！少正卯宣傳革命創新思想，立馬被只任宰相七天的孔聖人斬殺了！然而，孔子“治國平天下"的儒術，卻沒能使魯國稱霸天下反而被秦國統一。

不過，卻在孔子死去幾百年後，被穩坐江山的漢皇帝視為至寶，實行了“罷黜百家獨尊儒術”之傳國“憲法”！並且追封孔子為“大成至聖先師”。遺憾的是，“先師”→已死去的“聖人”“宗師”。孔子生前周遊列國求職求官，卻累累如喪家之犬，沒有享受到這份無上的榮光榮耀！也真的是悲乎哀哉！

其實，“吾未見好德如好色者也！”孔子這句話也正是其未聞道的證明。“老子天下第一”的《道德經》有言：“道常無私，衣養萬物”“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。”上德不德，是以有德，就是不執著於“德”的人才是真有“德”的道之行為！下德不失德，是以無德→低階的“德”，是心心念念於“德”的刻意追求。是為了自私自利的“名"和“利”而已！這就是不失德之“下德”，是以→“無德"！

孔子把“好德”比於“好色”。好色，本就是人劣根性的執念，而非人人具有的“如來智慧德性”（佛性）。而且孔子還表示，沒有見過“好德”和好色一樣的皎皎者！好德，喜歡而追求之也！喜歡有“德”之“名”，而刻意追求之。非道也！“道常無私，衣養萬物”，“道常無為，而無不為"。無為就是無為於私！無慾無私去做為→去“全心全意為人民服務”，才是道之“德”的真旨。也即“天人合一”真境界。孔子的思想境界，離“道”差十萬八千里！道祖老子→才是“老子天下第一”的得道真聖人。

又曰，好兒如好色，食色性也。從道家和儒家言色，它單一的為兩性的吸引，佛家言色，它包含了所有的愛好。色之一字，在很多達人的做作下，便人談之色變，其是是人為的在道德邦綁架，色，是大自然的自然規律，知道吃就知道色，否則就是另類，英雄難過美人關，多麼誠實的一句話，捫心自問，如果你把色和兒女看的一樣重，那這個世界……

我認為孔子說的“吾未見好德如好色者也是完全對的。”

因為好色是人之天性，本能，人人如是；好德是靠各自修養積聚，也就是修行積德，是修養出來的高尚人性，也就是人之自律之本能。

古代三字經：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這就是說人有本性，有學習得來的進步各有不同，相差就有甚遠端。好的猶如寶塔尖差的猶如寶塔底。也可以說是好色與好德之分吧。

孔子無虛言，你看看周邊的人是不是如此呢？人性如此呀！“德”非自律不能得，彭家勒說，所謂道德就是自律。而自律非自然狀態，難以長保。孔子無虛言也。