一個人的生命應該活的有價值，即象一盞燈，或者像一座塔。給後人照亮前進方向，活著時，自己是個探路者，是先驅。一個人生命不在長度，應該有厚度。厚度是由自身的價值決定的！

在我面前，有人活到八九十歲，我親眼看見，許多人庸俗，碌碌無為，混吃等死，甚至像行屍走肉空活一生，甚至是無意義的一生。

在我的前面，有許多人，比如科學家，哲學家，作家，詩人……他們活著時留下大筆精神財富，讓我們繼承，讓我們發揚，推動歷史發展，把我們簡單的人生豐富了，讓我們人生精彩了，讓我們的人生更有價值。

我不能庸庸碌碌白活一生，我要活著時顯出自己的價值，有信念，有信仰，有信心做對於人生，對後世更有意義的事情。也就是說不白活一生！

這樣才能顯示一個人的價值！

這是一個天馬行空、高談闊論———高•大•上———講大道理的提問。

生命的價值意義：不在於壽命的長短，不在於自己做了些什麼，而是在於自己為子孫後代奉獻貢獻些什麼；而是在於自己毫不利己、專門利人為人民謀幸福、為人民服務做了些什麼；而是在於自己為成就他人、成全他人、成人之美做了些什麼；而是在於自己為黨和人民、為國家與民族無私的奉獻貢獻了些什麼；中國有句俗語名言：黃泉路上無老少，正如如中國古代文學家司馬遷說：人故有一死，或重於泰山、或輕於鴻毛。

關於人生生命的價值意義：有的人無論自己的壽命是否長短，一心一意只為自己而活，為了自己的功名利益而活，為了精緻的利己主義而活，為了自己的貪心慾望、貪婪不足而活，為了自己貪圖享樂、貪圖榮華富貴、福祿壽喜而活，為了錢財紙醉金迷、醉生夢死而活等等等等。

暫且不說價值，因為一個人的價值應該是他人對這個人的感受。一個人的壽命就時下來說還是上天或上帝的決定，除非自己過於自虐抑或有仇家覬覦；就一個人的自然壽命而言，時下的科技還只是在“摸著石頭過河”，編輯-觀察-再編輯-再觀察。

非要將長壽與價值相關，那個人感覺長壽值得社會呵護。。。

人的生命有長短，用生命的長短來衡量人生的價值是不客觀的。生命不僅有長度，而且還需要有寬度和厚度。碌碌無為虛度光陰的長壽人，壽命雖長，但沒有多大的實際價值，比不上為國家和社會做出傑出貢獻的一些年輕逝者。他們的生命雖然短暫，卻創造出了無人能比的人生價值。我的父親和叔叔就是一個很好的例證，父親十五歲參加革命，經歷過淮河戰役和解放海南島的戰爭，戎馬二十餘載，立功授獎無數次，為祖國的解放事業做出了巨大貢獻。後轉至地方工作，擔任重要職務，為地方建設出力流汗立下汗馬功勞，四十七歲因病去世。他的生命雖然短暫，但他的人生價值卻無法衡量。我的叔叔八十三歲壽終，一生遊手好閒，好吃懶做，年輕時愛偷雞摸狗，時常與人爭端不斷，人送外號＂二賴子＂，可這樣的人竟然能活到八十三歲，是不是沒有天理！他的人生價值在哪裡誰人能說得明白？

壽命長的價值就是壽命長，也許其壽命長的人沒有什麼特長，或者也沒有後代子孫，那麼他活著也是一種價值。最起碼能開發長壽研發的突破口，如果有人能活500年，那麼這就是他的價值！當然了，有的演員，科學家，英年早逝，十分可惜，如果能將長壽的秘訣研究成功，那麼就可以利用在那些有價值的人的生命中，是多麼大好的一件事啊！這就是價值。如果人類都在30歲就必須死亡，那麼就無需研究長壽之秘訣了！

哇塞，這個問題也太大了吧。首先誰不想長壽呢？細想下還是有那些厭世麻木無聊之人吧，但這些畢竟是另類少數呀。在說何為人生價值呢？什麼才是價值標準呢？這個倒是值得好好思考的問題，正如佛說一個人不能瞭望生命，那麼生命對他來說是種懲罰。正是如此唯有開悟、明心見性、了悟生死方能不渾渾噩噩的得過且過吧。

不自由，毋寧死。自由不是片面的人身屬性，而是那衝破貪嗔痴慢疑的肉身低階慾望的束縛與牽引，靈魂那舒展、廣博、遼闊、溶於那浩瀚的宇宙中，與日月其光，與天地同在的自然中任意翱翔，身心靈合一的圓融才是壽命存在意義吧。至於是一天還是一生以致剎那，如果溶於宇宙中這點時光又何足掛齒長短可忽略不計，故活著當下抓住無數的當下，活出最好最真實的自己，感受自己身心靈的逐漸圓融、和諧，享受那神奇生命本身發生的一切，我想就是最大的價值吧。

題主說的壽命長短不足以衡量一個人生命價值的大小。

古代文學家司馬遷曾說過；＂人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛＂。如果一個人活在世間做的事有益於人民，對國家為和平做出特殊貢獻的人，併為了保衛和平敢於獻出青春年華的人，人民都會永遠懷念他，記念他。

就像黃繼光、雷鋒、一樣，生命雖短暫，但短暫的生命卻像耀眼的星星一樣，璀璨奪目，永恆世間。

如果一個人活到60歲，仍對子女甚至對單位，（大一點說對國家）毫無一點建樹的人。哪他一生就是虛度光陰，也是碌碌無為的一生。所以說，生命的價值衡量，是不能用壽命來論長短的。

《掩護》

峻嶺

事太多了。揭下來一層皮吧。他

把牽掛的女人去掉。身心陡然輕鬆了許多

再揭下一層皮吧。他把裝修的事宜推遲，不必糾結中西合璧

也不再困惑於孩子的出息。遠則浪跡天涯，近則承歡膝下

停車場的事宜也擱置一段時間吧。阿爾法可以放棄

慢慢地揭，慢慢地脫衣。風衣，正裝，內衣。

他看到了血肉模糊的自己

不，不是這樣的。不是挺好的嗎？西裝革履，風度翩翩，氣定神閒

這突兀的寒流，讓秋野措手不及

繼續脫，繼續洗。拂拭灰塵，擦拭汙垢，抹去疤痕

劇本里已埋下凋零的伏筆。秋天會失去最後一道防禦

開始焦慮，疼痛，失眠。開始沒完沒了地和自己糾纏

繼續脫，只剩下死

2022/11/2

一個人的生命的長短主要是能為社會創造價值，只有人人都能為社會創造價值，即使壽命不長，人生也很有意義，而有的人是屬於索取性的人，就是要社會和家庭為其提供價值，這種人即使壽命很長，其實人生已沒有多大的意義。

老子曰:“死而不亡者壽。”即只有以“道”為模式為社會與人民作出了巨大貢獻的人，才是死而不亡而與天地同壽的長壽之人。

怎麼是價值觀，而價值觀又是怎麼東西，現在很多人都說價值觀，其實有沒有真正懂得怎麼是價值觀，有些人連自己是誰連自己為什麼要活著，為什麼會生存在這世間，為什麼自己要做人都不清楚，還天天跟人家價值觀，簡直就是可悲，價值觀不是拿來衡量別人，而是拿衡量自己的行為和錯誤的思維，價值觀不是拿來弘耀自己有多少財產有多少別墅，而是待人接物為人處和立身之意也，不要亂耍價值觀，做人德謙兼備。福生無量

人的一生不在於活的壽命長短，關鍵活地有沒有意義，像四十年代的張思德、五十年代的黃繼光、董存瑞、六十年代的雷鋒……等等無數英雄人物，他們在不同的崗位，不同的時代為社會、為國家、為人民做出了貢獻，付出了生命，雖然活的年齡不大，但是對人們的貢獻和影響很大，這就是活得有價值，毛主席在紀念張思德一文裡說到：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，為人民利益而死重於泰山，這就是衡量一個人生命價值的大小；而有些人一生彔彔無為，混吃、混喝、混時光，壽命再長，活到八九十歲有什麼價值，有什麼意義！

原 創

對於這個問題筆者作簡略的回答:

第一，每個人的壽命都有長短之時。如果一個人的生命價值對社會、對國家、對人民、對家庭在平凡中創造了她自己生命最高價值的貢獻(奉獻)，這就體現了她的壽命或生命意義長短的價值。

第二，如果一個人碌碌無為，虛度年華，她的壽命(生命)再長，其價值也就是等於零。

此時，在筆者的腦海裡浮現了司馬遷在《史記》中的一句名言:“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”可見，壽命的長短不足以衡量一個人生命價值的大小。